रूसी महिलाओं के एक आधुनिक चित्र के बारे में वृत्तचित्र फिल्म निर्माता कट्या फेडुलोवा
जब केट FEDULOVA आठ चाहता था, माँ ने उसे "अन्ना कारेनिना" के घाट पर रख दिया, जो सेंट पीटर्सबर्ग और कील शहर के बीच में था, और 90 के दशक के खतरनाक रूस से दूर जर्मनी में रहने के लिए भेजा गया था। सत्रह साल बाद, फेडुलोवा ने इस बारे में एक वृत्तचित्र फिल्माया, जो कहानी के साथ शुरू होता है कि बलात्कार एक कट्टरपंथी कदम का कारण था। व्यापक दिन के उजाले में, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर, कात्या और उसके दोस्त को एक कार में दागा गया, और फिर वहां बेहोश फेंक दिया गया। फिल्म "विश्वास। आशा है कि प्यार" में, जिसे हाल ही में अर्टोकोफेस्ट उत्सव प्रतियोगिता में प्रस्तुत किया गया था, निर्देशक कात्या फेडुलोवा रूस लौटती हैं यह समझने के लिए कि यह क्या होगा यदि इसे छोड़ दिया गया, आधुनिक रूसी क्या हैं, वे क्या चाहते हैं? लड़ रहे हैं
तीन नायिकाएं ध्यान के केंद्र में हैं: रूढ़िवादी नारीवादी नताल्या, ओल्गा और अनास्तासिया, एक डिप्टी और एक भ्रष्टाचार सेनानी, एक सौंदर्य प्रतियोगिता की विजेता जो डोनबास में लड़ने के लिए गई थी। प्रत्येक के जीवन में अपने लक्ष्य और दिशानिर्देश हैं, प्रत्येक अपने स्वयं के विचार का बचाव करता है। "आस्था। आशा। प्रेम" युद्ध के बारे में दादी कात्या फेडुलोवा की कहानी से शुरू होता है: जब टुकड़ी को घेर लिया गया था, तो वह सेनापति होने के नाते, सभी को एक संरक्षक रखने की आज्ञा सबको देती थी, क्योंकि उन्हें "मरना था, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करना था।" पत्राचार संवाद, जिसमें कट्या अपनी दिवंगत दादी के साथ प्रवेश करती है, तीन कार्यकर्ताओं की कहानी की परिकल्पना करती है और इसे रूस की कई पीढ़ियों की महिलाओं के जीवन के बारे में एक दिलचस्प तस्वीर में बदल देती है। हमने दोनों देशों के बीच उनके जीवन के बारे में एक वृत्तचित्र से बात की और वह रूस के अपने समकालीनों को कैसे देखते हैं।
एक फिल्म के लिए नायिकाओं को खोजने के बारे में
जब मैंने फिल्म बनाना शुरू किया, तो मेरे पास एक मुक्ति विषय नहीं था, मैं सिर्फ तीन महिला चित्र बनाने जा रहा था। लेकिन मेरे लिए देशभक्ति, रूढ़िवादी विश्वास और लोकतंत्र के संघर्ष को दिखाना महत्वपूर्ण था, मैं इन प्रवृत्तियों के भीतर मजबूत महिलाओं को देखना चाहता था।
रूस में, समाजवाद के तहत भी महिलाओं की भूमिका को बहुत महत्वपूर्ण घोषित किया गया था। शब्दों में, मुक्ति प्राप्त सोवियत महिला पुरुष के समान कानूनी स्तर पर थी, लेकिन वास्तव में वह आदमी काम से घर आया, अखबार लिया, टेलीविजन में कटौती की, घर आने वाली महिला ने काम किया।
बाकी सब कुछ, महिला कभी भी बड़ी राजनीति में नहीं रही है। अब यह विचार पैदा हो गया है कि एक महिला बेहतर के लिए कुछ बदल सकती है, लेकिन जब तक मुझे इसके लिए कोई वास्तविक अवसर नहीं दिखता है, तब भी हर महिला के पीछे एक पुरुष होता है। मुझे संदेह नहीं है, निश्चित रूप से, कि स्वतंत्र महिलाएं हैं, लेकिन अगर हम कुछ गंभीर राजनीतिक स्तर के बारे में बात करते हैं, तो प्रभावशाली रियर के बिना कुछ भी संभव नहीं है। जब मैंने अपनी नायिकाओं की तलाश की तो मैंने ऐसा कुछ नहीं देखा।
आखिरकार, मेरे पास कई अन्य विकल्प थे, जिनमें से सभी महिलाएं थीं जो एक खुले राजनीतिक मंच पर बोलती थीं। और मैं वास्तव में किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढना चाहता था जो मेरे विचारों में मेरे करीब था, और बड़े आनंद के साथ ओल्गा के साथ मिलने के लिए कुर्स्क गया, जिसकी पुतिन की अपील ने मुझे बहुत प्रभावित किया। लेकिन यहां तक कि मुझे इस बात का एक उदाहरण मिला कि राजनीतिक स्थान में सब कुछ कैसे व्यवस्थित होता है। वह जो कुछ भी करता है वह कोंस्टेंटिन पर निर्भर करता है, जो व्यवसायी उसे वित्तपोषित करता है, उनके सामान्य समाचार पत्र और तदनुसार, एक डिग्री या दूसरे के लिए वह ओल्गा की राजनीतिक स्थिति का उपयोग करता है।
ओल्गा सच्चाई छिपाती है, लेकिन खुद को लोकतंत्र के लिए एक सेनानी मानती है - और इसमें मैं उसका विश्वास करना जारी रखती हूं। आप देखें, उसके कार्यों के वास्तविक परिणाम हैं: भ्रष्ट अधिकारी हैं जिन्हें उसने अपने पदों से हटा दिया है। इसके अलावा, फिल्म में एक स्थानीय परमाणु ऊर्जा संयंत्र के साथ एक महत्वपूर्ण कहानी शामिल नहीं थी, जो अभी भी एक भयानक स्थिति में है। रेडियोधर्मी पदार्थों का रिसाव होता है - उसने अपने अखबार में इस सब के बारे में लिखा था। लेकिन इस संघर्ष में सब कुछ देने के लिए वह वास्तव में किस हद तक तैयार है - भौतिक कल्याण, उसकी अपनी सुरक्षा और बच्चों की सुरक्षा एक और मामला है।
स्टालिन की एक प्रशंसक अनास्तासिया खुद को प्रदान करती है, लेकिन जब एक महिला खुद को डोनबास में एक युद्ध में पाती है - हाँ किसी भी युद्ध में - वह अभी भी पुरुषों की कमान में आती है, वे वहां निर्णय लेते हैं। अनास्तासिया ने एक युद्ध संवाददाता के रूप में काम किया, जबकि उसे बताया गया कि कैसे शूट किया जाए, क्या संभव है, क्या असंभव है। नताल्या किसी तरह से खुद को एक नारीवादी के रूप में देखती है और महिलाओं से अपने भाग्य को नियंत्रित करने का आग्रह करती है, जबकि वह खुद अपने पूर्व पति द्वारा रखा जा रहा है। यह एक विशिष्ट कैरियरवादी राजनेता जैसा दिखता है, जो कुछ व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, शायद थोड़ा अलंकृत है, एक वैचारिक अभियान बनाता है।
रूढ़िवादी नारीवाद और गर्भपात के खिलाफ लड़ाई पर
गर्भपात के लिए, वास्तव में एक समस्या है। इस अर्थ में कि सोवियत संघ से हमारे देश में यह इतना आगे बढ़ गया कि उन्होंने हमें यह नहीं बताया कि गर्भनिरोधक क्या है, और इसलिए रूसी प्रांतों में यह हुआ कि गर्भपात ही गर्भनिरोध का एकमात्र साधन है। और मैं मानता हूं कि इसके खिलाफ लड़ना जरूरी है - कई महिलाएं बस विकल्प नहीं जानती हैं, उन्हें शिक्षित होने की जरूरत है।
लेकिन नताल्या ने प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव किया, जैसा कि वह कहती है, "गर्भनिरोधक प्रचार", और लड़कियों में शुद्धता का पोषण। यह अर्थहीन है, इसलिए समस्या केवल बदतर हो जाएगी। मिलोनोव के साथ वे बहुत अच्छे दोस्त हैं, वे एक-दूसरे का बहुत समर्थन करते हैं, हमने उनका भी साक्षात्कार किया, लेकिन यह एक ऐसी रूढ़िवादी बकवास थी जिसका हमने उपयोग नहीं किया। नताल्या सोचती है कि अक्सर केवल गलत तरीके से कपड़े पहनने वालों के साथ ही बलात्कार किया जाता है, लेकिन नतालिया क्या पहन रही है? उसी छोटी स्कर्ट में, तंग कपड़े। इसलिए, मेरे लिए यह कई राजनेताओं की विशिष्ट स्थिति है: दोहरी नैतिकता।
90 के दशक में और आज के रूस के बारे में
मैंने रूस इसलिए नहीं छोड़ा क्योंकि मैं उससे प्यार नहीं करता था, बल्कि इसलिए कि मैं अपने जीवन को आकार देना चाहता था और यहाँ ऐसा अवसर नहीं देखा। येल्तसिन ने हमें उस समय जो एकमात्र चीज दी थी वह थी स्वतंत्रता: बोलने की स्वतंत्रता, खुले उद्यमों की स्वतंत्रता, और इसी तरह। उसी समय, यह बहुत डरावना था, आप हर जगह अपराध से घिरे थे। फिल्म में मैंने जो कहानी बताई, उसके अलावा और भी कई मौके थे, छोटे पैमाने पर। खतरे ने हर कदम और हर दिन युवा लड़कियों को पीछे छोड़ दिया। पुलिस में जाने का कोई मतलब नहीं था क्योंकि वह सभी डाकुओं के साथ काम करती थी और आपको कभी नहीं पता था कि आपकी रक्षा कौन कर सकता है। और जर्मनी में मैं एक शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम था, शादी कर ली, मेरे पति जर्मन हैं, मैं बीस से अधिक वर्षों से वहां रह रहा हूं। लेकिन, मैं निश्चित रूप से, ब्याज के साथ हमारे देश का पालन करता हूं, यह मेरी मातृभूमि है, मेरी पहचान है।
मैं स्टालिनवाद के पुनर्जागरण को लेकर बहुत चिंतित हूं। मेरे परिवार में, मेरे परदादा और परदादा दादी दमित थे। मुझे पता है कि यह सब कितना डरावना था जब लोग यह कहने से डरते थे कि वे क्या सोचते हैं, इस बारे में बात करने के लिए कि उन्होंने अपनी आँखों से क्या देखा। और अब ये सभी विचार भी हताश धार्मिकता के साथ मिश्रित हैं। मुझे यह सब देखकर बहुत डर लगता है।
जर्मनी, निश्चित रूप से प्रभावित है, लेकिन मैं बल्कि पोस्ट-पेरोस्ट्रोका समाज द्वारा गठित किया गया था: "किनो", "नॉटिलस पोम्पिलियस" - हमने यह सब सुन लिया, पलटा, मैंने अनौपचारिक कंपनियों में संचार किया, जहां यह बात नहीं थी कि आप कैसे दिखते हैं, सुंदर या बदसूरत - यह महत्वपूर्ण था कि आप क्या सोचते हैं और आप क्या कहते हैं। इसलिए, फिल्म में, मैं अपनी नायिकाओं से अलग हूं, ऐसा लगता है कि मैंने कभी भी उनका सपना नहीं देखा। फिल्म चालक दल के सहकर्मियों ने मुझे फ्रेम में किसी भी तरह से सभ्य पोशाक पहनने के लिए कहा, लेकिन मैं वास्तविक जीवन में ऐसा था, यह विपरीत इरादे से नहीं था।
महिला आत्मनिर्भरता और समानता के बारे में
पुरुषों की तुलना में महिलाओं के बारे में बात करना अधिक दिलचस्प है। जर्मनी में भी पर्याप्त समस्याएं हैं, समानता का विचार अभी तक महसूस नहीं किया गया है। सबसे पहले, यह समान पदों पर वेतन में अंतर की चिंता करता है।
समग्र रूप से जर्मन समाज अभी भी रूढ़िवादी है। उदाहरण के लिए, मेरे वातावरण में: ज्यादातर निर्देशक पुरुष हैं। उन्हें फिल्म के लिए फंडिंग हासिल करना बहुत आसान है। यह माना जाता है कि वे शूटिंग के लिए व्यावसायिक यात्रा पर जा सकते हैं और बच्चों के साथ बैठने की आवश्यकता नहीं है। यह माना जाता है कि वे अधिक मजबूत, अधिक मर्मज्ञ हैं। जर्मनी में, यह उच्चारण करने के लिए प्रथागत नहीं है, लेकिन यह सिर में घनीभूत है। यद्यपि चैनल ZDF, जिसके लिए मैं काम करता हूं, अब यह सुधार कर रहा है: महिलाओं को कोटा देने के लिए, ताकि परियोजनाओं का आधा हिस्सा आवश्यक रूप से महिला निर्देशकों का अधिकार हो। ऐसे त्योहार हैं जो लिंग कोटा निर्धारित करते हैं।
एक तरफ, मैं निश्चित रूप से एक मजबूत महिला की तरह महसूस करती हूं जो अपने परिवार और पेशे को संयोजित करने में सक्षम थी। लेकिन मेरे पास एक रूढ़िवादी पति है जो कई मुद्दों को खुद हल करता है। और मुझे यह पसंद है। हमारे साथ समानता यह है कि मैं अपनी व्यावसायिक यात्राओं पर जाता हूं, लेकिन जब प्रश्न कुछ सामग्री अधिग्रहण, बच्चों को बढ़ाने से जुड़ी पारिवारिक समस्याओं की चिंता करता है, तो मेरे लिए यह कहना आसान होता है: चलो, हम दोनों के लिए फैसला करें।
मेरे माता-पिता के विपरीत था: मेरी माँ ने सभी के लिए सब कुछ तय किया और पिताजी हमेशा उनकी आज्ञा के अधीन थे। मैं इससे पीड़ित था, और शायद इन बचपन के अनुभवों के कारण, मुझे एक मजबूत चरित्र वाला व्यक्ति मिला। लेकिन यह केवल हमारे व्यक्तिगत संबंधों की चिंता है। और अगर यह मेरे पेशेवर विकास की बात आती है, तो मैं वह सब कुछ कर सकता हूं जो मैं चाहता हूं, और अगर ऐसा नहीं था, तो मैं शायद ही इसे बर्दाश्त करूंगा।
सामान्य तौर पर, मैं आधुनिक नारीवाद पर एक वृत्तचित्र बनाने के बारे में सोचता हूं। चार नायिकाओं को खोजें, जो अमेरिका में अकेली रहती हैं, दूसरी यूरोप में - जर्मनी में, रूस में और चीन में। ऐसी मजबूत सफल महिलाएं, नारीवादी, और इस बारे में बताती हैं कि वे वास्तव में कैसे रहती हैं, वे कितनी स्वतंत्र महसूस करती हैं और उनकी भावना सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं, कानूनों और सामान्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति प्रतिक्रिया करती है। और निश्चित रूप से, यह उन्हें किस कीमत पर दिया गया है।
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