"पुरदाह": सिर ढकने की परंपरा के बारे में महिलाएँ

हर दिन दुनिया भर में तस्वीरें खींचता है कहानियों को बताने के लिए या जो हमने पहले नहीं देखा था, उसे पकड़ने के लिए नए तरीकों की तलाश कर रहे हैं। हम दिलचस्प फोटो प्रोजेक्ट चुनते हैं और अपने लेखकों से पूछते हैं कि वे क्या कहना चाहते थे। इस सप्ताह हम फोटोग्राफर अर्पिता शाह की परियोजना प्रकाशित कर रहे हैं, जिन्होंने स्कॉटलैंड में रहने वाले विभिन्न एशियाई प्रवासी प्रतिनिधियों से पूछा कि वे अपने सिर को क्यों ढँकते हैं और उनके लिए इस परंपरा का क्या मतलब है।

मैंने "पुरदाह" की एक श्रृंखला का आविष्कार और शूटिंग की जब मैं ग्लासगो में एक प्रशिक्षु था और कला परियोजना "द अल्बर्ट ड्राइव प्रोजेक्ट" में भाग लिया। हमें इस सवाल का जवाब देने के लिए एक कार्य दिया गया था कि "हम अपने पड़ोसियों को कितनी अच्छी तरह जानते हैं?" और स्थानीय बहुसांस्कृतिक समुदाय को अपनी परियोजनाओं में संलग्न करते हैं। अध्ययन के भाग के रूप में, मैंने विभिन्न महिलाओं के समूहों और संगठनों के साथ फोटोग्राफी पर कार्यशालाओं का आयोजन किया, उनमें से एक के दौरान, हमने बहुत ही दिलचस्प चर्चा की। प्रतिभागियों ने वर्णन किया कि नीकब पहनना किस तरह से वे दूसरों के द्वारा माना जाता है, को प्रभावित करता है: यदि आप उसका चेहरा नहीं देखते हैं, तो पड़ोसी पर मुस्कुराना मुश्किल है। एक महिला ने महसूस किया कि उसने इस बारे में कभी नहीं सोचा कि विनम्रता से विचार करें या घूंघट करने वाले किसी अजनबी से बात करने की कोशिश करें। परिणामस्वरूप, एशियाई डायस्पोरा के कई प्रतिनिधियों ने स्वीकार किया कि अन्य लोग उन कारणों को गलत समझते हैं जिनके लिए वे अपने सिर को कवर करते हैं; बाद में, यह महिलाओं के प्रति हानिकारक रूढ़ियों और नकारात्मक दृष्टिकोण में तब्दील हो जाता है।

इस चर्चा ने मुझे प्रेरित किया। मैं एक ऐसी परियोजना बनाना चाहता था जो विभिन्न संस्कृतियों में सिर को ढंकने की परंपरा के बारे में बताए, और आधुनिक महिलाएं जो इस परंपरा का पालन करने का फैसला करेंगी, वह इसकी नायिकाएं बनेंगी। मैं चाहता था कि लोग इस परंपरा से अपरिचित हों, जो विभिन्न एशियाई प्रवासी भारतीयों के प्रतिनिधियों की कहानियों को सुन सकें और उनके उद्देश्यों को अधिक गहराई से समझ सकें। मैंने अपना बचपन भारत और सऊदी अरब में बिताया और विभिन्न प्रकार के बुर्का देखने में कामयाब रहा। हिजाब, साड़ी और चुन्नी मेरी सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा हैं, मेरे लिए अपना सिर ढकना स्वाभाविक है। पवित्र वस्त्रों में खुद को लपेटने के लिए कुछ सुखद और प्रेरणादायक है जो आपकी संस्कृति का हिस्सा है।

मैंने सभी संभव तरीकों से "पुरदाह" की नायिकाओं की खोज की। मैं किसी से परिचित था और उन्हें अन्य परियोजनाओं के लिए गोली मार दी थी (उदाहरण के लिए, एक फोटो में आप मेरी मां को साड़ी में देख सकते हैं), आपने स्थानीय महिला संगठनों के माध्यम से दूसरों को पाया। कभी-कभी मैं बस सड़क पर अजनबियों से संपर्क करता था और मुझे अपने प्रोजेक्ट के बारे में बताता था। कई महिलाओं ने व्यक्तिगत या धार्मिक कारणों से भाग लेने से इनकार कर दिया, और मैं उनके फैसले का सम्मान करती हूं। लेकिन अधिकांश अभी भी सहमत थे; मुझे लगता है कि लोगों को उनकी परंपराओं के बारे में बताने के अवसर से उन्हें रिश्वत दी गई थी। नायिकाओं की तस्वीरें उनकी टिप्पणियों के साथ प्रदान करना मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण था - वे दर्शकों के लिए इस परियोजना को अधिक समझ में लाते हैं और मुख्य विचार को बेहतर ढंग से प्रकट करते हैं। सामान्य तौर पर, यह एक बड़ा हिस्सा है - इतनी सारी महिलाओं के साथ काम करने और उन्हें सांस्कृतिक पहचान जैसे व्यक्तिगत पहलू के माध्यम से दिखाने के लिए।

मैंने एडिनबर्ग में एक फोटोग्राफर का अध्ययन किया, 2006 से मैंने नियमित रूप से विभिन्न कला निवासों और समूहों में इंटर्नशिप पूरी की है, और स्कॉटलैंड में संस्कृतियों और प्रवासी भारतीयों के अध्ययन के लिए समर्पित सामूहिक परियोजनाओं में भी भाग लेता हूं। मुझे हमेशा से चित्रांकन के इतिहास और परंपराओं में दिलचस्पी रही है। यह आश्चर्यजनक है कि अतीत के आकाओं ने कितने पोर्ट्रेट शूट किए या चित्रित किए। मैं बड़े और मध्यम प्रारूप के फिल्म कैमरों पर शूट करता हूं। मुझे शूटिंग की धीमी प्रक्रिया पसंद है, मुझे रचना और प्रकाश व्यवस्था बनाने के लिए, पात्रों के साथ एक आम भाषा खोजना पसंद है। मैं हमेशा यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता हूं कि चित्र नायक की कहानी कहता है - इसे प्राप्त करने के लिए, आपको समय बिताने की आवश्यकता है। फोटोग्राफी एक महान शक्ति है; एक तस्वीर को कई पक्षों से देखा जा सकता है, कई कहानियां बताई जा सकती हैं और कई लोगों को एकजुट किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक इसे अपने तरीके से अनुभव करेगा।

नकाब के लिए धन्यवाद, लोग वास्तव में मुझे सुनते हैं, और मेरे और मेरे शब्दों के बारे में एक राय नहीं बनाते हैं कि वे कैसे दिखते हैं

हिजाब मेरी निजी पसंद है। मैं इसे गर्व के साथ पहनता हूं और इस तरह खुद को एक मुस्लिम के रूप में पहचानता हूं

मैं हर समय साड़ी पहनना पसंद करूंगी, लेकिन स्कॉटिश जलवायु इसकी अनुमति नहीं देती है। मेरी संस्कृति में, साड़ी एक पवित्र परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है। जब मैं इसे लगाता हूं, तो ऐसा लगता है जैसे मैं जड़ा हुआ कपड़ा लपेटकर वापस भारत आ गया हूं

दास्तार प्रत्येक सिख के व्यक्तित्व का एक हिस्सा है, जो पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों का एक पवित्र टुकड़ा है। मेरे लिए, मेरे सिर पर एक मुकुट की तरह एक दास्तान - एक मजबूत और आत्मविश्वास वाली महिला होने के लिए प्रेरित करती है।

मैंने एक साल पहले हिजाब पहनना शुरू किया, तब मेरे किसी भी रिश्तेदार ने यह नहीं माना कि मेरे लिए यह एक गंभीर फैसला था। मेरी माँ और बहनें हिजाब नहीं पहनती हैं। दोस्तों ने यह भी कहा कि उन्होंने इसमें मेरा प्रतिनिधित्व नहीं किया। लेकिन सब कुछ बदल गया है! अब हर कोई, इसके विपरीत, एक हिजाब के बिना मेरी कल्पना नहीं कर सकता

हिजाब मेरे विश्वास का एक बाहरी प्रकटीकरण है, यह सिर्फ कपड़े के एक टुकड़े से बहुत अधिक है। वह इस बारे में बात करता है कि मैं किस तरह का व्यक्ति हूं और मैं दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करता हूं

मैं अपने सिर को सेवाओं और धार्मिक समारोहों के दौरान कवर करता हूं - यह मुझे रोजमर्रा के मामलों से विचलित करने और भगवान के साथ आध्यात्मिक संबंध स्थापित करने में मदद करता है

जब मैं खुद को बड़े रिश्तेदारों के घेरे में पाता हूं तो प्रार्थना के दौरान या सम्मान के संकेत के रूप में अपने दुपट्टे से अपना सिर ढंक लेता हूं

यह मेरी व्यक्तिगत पसंद है, मेरा निर्णय है।

मैं 12 साल की उम्र से ट्यूडंग पहन रहा हूं, यह मेरे धर्म में महिलाओं के लिए एक महत्वपूर्ण परंपरा है। यह मुझे किसी भी स्थिति में आत्मविश्वास और आरामदायक महसूस करने की अनुमति देता है।

 

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