साइलेंट महामारी: एलजीबीटी संबंधों में महिलाओं का दुरुपयोग कैसे होता है

“हम दोनों एक छोटे शहर से पीटर्सबर्ग आए थे अध्ययन करें और एक साथ एक कमरा किराए पर लेने का फैसला करें। हमारे पहुंचते ही हिंसा शुरू हो गई, - कहते हैं क्रिस्टीना (नाम नायिका द्वारा चुना गया है)। "मुझे लगता है कि यह काफी लंबे समय तक चला, लगभग आधा साल।" मुझे हमेशा अपनी बाहों पर चोट लगी थी, लगभग हर हफ्ते उसने मेरी बाहों को घुमाया। एक दो बार हमने कुछ गंभीर झगड़े किए। मुझे शर्म आ रही थी जब एक मित्र ने कई बार उसके अग्रभागों पर कुछ चोट के निशान देखे। वह मुझसे छोटी थी, लेकिन किसी कारण से बहुत मजबूत थी, और मुझे शारीरिक आक्रामकता दिखाने की आदत नहीं थी। "

दिमित्री कुर्किन

तथ्य यह है कि गैर-विषमलैंगिक लोगों के लिए घरेलू हिंसा की अभिव्यक्तियों का सामना करने का जोखिम अधिक है, पहले साल ज्ञात नहीं है, और नए अध्ययन पिछले वाले परिणामों की पुष्टि करते हैं। 2010 में, अमेरिकी स्वास्थ्य मंत्रालय द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण से पता चला है कि समलैंगिक जोड़ों में 43.8 प्रतिशत महिलाएं (विषमलैंगिक महिलाओं में यह आंकड़ा 35 प्रतिशत था), साथ ही 26 प्रतिशत समलैंगिक लोग, घर की गालियां (मारपीट, बलात्कार और उत्पीड़न) के शिकार हो गए। - पुरुष (विषमलैंगिक पुरुषों के लिए - 29 प्रतिशत, लेकिन अध्ययन के लेखक यह बताते हैं कि सर्वेक्षण ने विशेष पहचान को ध्यान में नहीं रखा है)। इसी तरह के परिणाम 2014 के सर्वेक्षण में पाए गए: समान लिंग वाले जोड़ों में 21.5 प्रतिशत पुरुष और 35.4 प्रतिशत महिलाएं, विभिन्न लिंगों में पुरुषों के 7.1 प्रतिशत और 20.4 प्रतिशत महिलाओं की तुलना में। (ट्रांसजेंडर लोगों में, यह आंकड़ा 31 और 50 प्रतिशत के बीच भिन्न होता है।) इस प्रकार, प्रतिशत बदल रहे हैं, लेकिन सामान्य तस्वीर नहीं।

फिर भी, एलजीबीटी दंपतियों में हिंसा का विषय अभी भी घर के बाहर होने के बारे में चर्चा की परिधि पर बना हुआ है, बाहर से लगभग अदृश्य है (ग्रेटर मैनचेस्टर में ब्रिटिश काउंटी पुलिस, जिसने बीते एक साल में एलजीबीटी समुदाय में घरेलू हिंसा के 775 मामले दर्ज किए, केवल हाल ही में पीड़ितों का उल्लेख करना शुरू किया। मामले के लिए एक आवश्यक विवरण के रूप में - इससे पहले कि यह केवल घृणा अपराधों के मामले में स्पष्ट किया गया था) और शायद ही कभी अंदर चर्चा की जाती है।

महिला-दिशाओं की समन्वयक पोलीना ड्रोबिना बताती हैं, "जो लोग LGBT + में हिंसात्मक संबंधों में पड़ गए हैं, उन्हें समझ नहीं आ रहा है कि उनके साथ क्या हो रहा है, क्योंकि इस विषय पर व्यावहारिक रूप से कोई जानकारी नहीं है, और घरेलू हिंसा केवल विषम परिस्थितियों में प्रकट होती है।" एलजीबीटी के लिए एकटेरिनबर्ग रिसोर्स सेंटर। - और सामान्य रूप से मीडिया स्पेस में, पीड़ित लेबलिंग का विचार प्रबल है: "मैं दोषी हूं" और "मुझे पता है कि मैं क्या करने गया था।"

घरेलू हिंसा में न तो लिंग होता है और न ही कामुकता, और, सख्ती से बोलने पर, दुरुपयोग का जोखिम सीधे उनसे संबंधित नहीं होता है: एक अबूज़र खुद को किसी भी जोड़ी में प्रकट कर सकता है (और सिर्फ एक जोड़ी नहीं)। हालांकि, ऐसे लोगों की स्थिति, जो स्पष्ट रूप से अधिक कमजोर और सामाजिक रूप से वंचित हैं, इस तथ्य की ओर जाता है कि एलजीबीटी लोगों के लिए समस्या और भी विकट हो जाती है। "समाज में, निंदा की जाती है जब एक सशर्त रूप से मजबूत आदमी एक सशर्त रूप से कमजोर महिला की पिटाई करता है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि जब आप" भूमिगत "रिश्ते में दो महिलाएं हैं, तो क्या करें"।

"अल्पसंख्यक तनाव" और वह संस्करण जिसे LGBT युगल भूमिका के "पुरुष" (अर्थ "प्रभुत्व और आक्रामकता से और" महिला ", निष्क्रियता और निर्भरता) के स्टीरियोटाइपिकल श्रेणीबद्ध वितरण की नकल कर सकते हैं, विषय समाप्त नहीं हुआ है। विशेषज्ञ कई कारणों की पहचान करते हैं जो एलजीबीटी जोड़ों में हिंसा को भड़काने और इसकी विशेषताएं निर्धारित कर सकते हैं।

ज़ुल्म

"मुझे लगता है कि एलजीबीटी समुदाय में हिंसा के विषय पर दृष्टिकोण विषमलैंगिकों से बहुत अलग नहीं है। इसके बारे में बात करना शर्म की बात है, शायद थोड़ा और शर्मनाक, क्योंकि आंतरिक होमोफोबिया आनन्दित करता है:" और इसलिए समलैंगिक हैं, वे भी लड़ते हैं "," नाथ बताता है (नाम नायिका द्वारा चुना गया है)।

एलजीबीटी समुदायों में आंतरिक पीड़ित अभी भी मजबूत है, जिसके सदस्य अक्सर खुद को समझाते हैं कि डिफ़ॉल्ट रूप से उनकी कामुकता उनके लिए संभावित शिकार का लेबल लगाती है। यह संवेदना बाहरी होमो-, बाय-एंड ट्रांसफोबिया की पृष्ठभूमि के खिलाफ बढ़ाई जाती है: एक तार्किक निर्माण "अगर मैं उस तरह से नहीं था / इस तरह से, मैं इस स्थिति में नहीं आया होता" तो हठधर्मिता होने की अधिक संभावना है, अगर किसी व्यक्ति को पहले से ही एक दर्दनाक अनुभव हुआ है उनके अभिविन्यास के लिए "दंड"।

"समाज की स्थिति प्रसारित होने के कारण," वह सब कुछ जो विषमलैंगिक, सीआईएस-लिंग, पितृसत्तात्मक से अलग है "बुरा है - अक्सर जो वांछित नहीं है उसे दबाने के लिए कॉल के साथ, सीखा होमो-बाय, ट्रांसफोबिया का एक स्थिर राज्य LGBT + समुदाय में बनता है। परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति जिसने एलजीबीटी + समुदाय के प्रति सभी प्रकार के नकारात्मक रंगीन बयानों को बार-बार सुना है, उन्हें खुद पर प्रयास करने के लिए शुरू होता है, लगातार संसाधन केंद्र की मनोवैज्ञानिक पोलिना ज़ाकिरोवा बताती है। प्रकट होना, भय और तनाव की स्थिति में, विश्लेषण करना कि उसके आसपास क्या चल रहा है, उसके साथ क्या हो रहा है, इसके लिए एक और स्पष्टीकरण नहीं मिल सकता है। एबाइज़र खुद एक समान दृष्टिकोण प्रसारित कर सकता है: "आप खुद चुनेंगे, यदि आप एक महिला के साथ थे, तो आप पीड़ित नहीं होंगे ..."

यौन अभिविन्यास, विषमलैंगिक के अलावा, लिंग पहचान, सीआईएस से अलग, एक स्वतंत्र विकल्प के रूप में समाज द्वारा माना और लगाया जाता है, जिसके लिए आपको भुगतान करना होगा, इससे पहले - स्वतंत्रता, अब - शारीरिक / मनोवैज्ञानिक / भावनात्मक सुरक्षा। इस प्रकार, अबूज़र के साथ जिम्मेदारी प्रभावित व्यक्ति पर स्थानांतरित कर दी जाती है। ”

हेरफेर और ऑटिंग का खतरा

"मैं हमेशा दुखी और तुच्छ महसूस करता था, लगातार किसी न किसी बात का दोषी, मुझे ऐसा लगता था कि मैं कुछ गलत कर रहा हूं, मैंने ऐसा नहीं कहा, मैंने उस तरह से काम नहीं किया, कि मैंने इसे इस तरह से पेश किया, इसका मतलब है कि मैं खुद दोष देना है, "वंडरज़िन के वार्ताकार को याद करते हैं (उसने गुमनाम रहने के लिए चुना)।" मैंने मनोविज्ञान पर किताबें पढ़ीं, "रिश्तों पर काम किया," जिसे समझा जाना है - कोई फायदा नहीं। मैं मंच की शुरुआत में, बहुत किनारे पर, मेट्रो में और कूदने के लिए सोचा। ।

उनके मामले में, यह शारीरिक दुर्व्यवहार के लिए नहीं आया था, लेकिन लगातार मनोवैज्ञानिक दुरुपयोग तीन साल तक चला। "उसने तय किया कि कैसे कपड़े पहने, मेरी आलोचना की अगर मैंने कुछ" टॉपिक "दान कर दिया। मुझे लगातार प्रसारित किया गया कि मैं कुटिल थी, कि मैंने व्यंजन को हरा दिया, कि मेरे हाथ में सब कुछ टूट रहा था, कि मुझे जीवन में अनुकूलित नहीं किया गया था, अगर वह डंप होता है, तो मैं गंदगी और भूख में मर जाऊंगा, सांप्रदायिक फ्लैट का भुगतान करने में असमर्थ। मुझे विश्वास था। "

"मैं महीनों तक सेक्स नहीं देख सकता था। या यों कहें, मैं एक भूमिका में था और मेजबान में लगभग कभी नहीं था। मैंने उसे खुशी दी, हम गले मिले और बिस्तर पर गए। मैंने अपनी शारीरिक खुशी के बारे में बात नहीं की। उसी समय, मैं दोषी था। स्त्रीलिंग नहीं। मैं स्कर्ट नहीं पहनती, मैं एक आदर्श रूप-रेखा वाली महिला की तरह नहीं दिखती, मैंने अपनी स्त्री के फिगर की तुलना अपनी पतली महिला से की - मैंने खुद से और अपने शरीर से घृणा की। फिर मुझ पर सकारात्मक नहीं होने का आरोप लगाया गया, एक बीमार प्रेमिका की तुलना में: यहां तक ​​कि बीमारी की सूरत में भी। लड़ाई मत हारो प्रणाली, लेकिन मेरा खट्टा चेहरा बीमार लग रहा है।

अभिजन स्वयं एक समान दृष्टिकोण प्रसारित कर सकता है: "आपने खुद मुझे चुना है, यदि आप एक महिला के साथ थे, तो आपको नुकसान नहीं होगा ..."

मुझे सार्वजनिक कार्यक्रमों में एक शरारती बच्चे की तरह समझा जाता था। हम त्यौहारों पर गए, और अगर मैंने यह कहने की हिम्मत की कि मुझे भूख लगी है, तो मेरे ऊपर खाने की एक ऐसी धारा पड़ी कि मुझे घर ही खाना पड़ा। और अगर नहीं खाया है, तो धैर्य रखें, हमारे यहां एक घटना है। गैसलाइटिंग थी, जब मैंने कहा कि मेरे लिए कुछ बुरा है, तो मुझे यकीन था कि यह मामला नहीं था और सामान्य तौर पर सब कुछ ऐसा नहीं था। "

दुर्व्यवहार केवल हिंसा की शारीरिक अभिव्यक्तियों तक सीमित नहीं है - मनोवैज्ञानिक हेरफेर कोई कम विनाशकारी नहीं हो सकता है। "एब्यूज के दिल में हिंसा की प्यास नहीं है, लेकिन नियंत्रण की प्यास है। शारीरिक हिंसा और अन्य साधनों का [हेरफेर] [एक साथी के नियंत्रण] को स्थापित करने या मजबूत करने के लिए सेवा करते हैं," बेथ लेवेंटल, एक कर्मचारी कहते हैं। घरेलू हिंसा की रोकथाम।

"अबुज़ की कम स्पष्ट अभिव्यक्तियों (मनोवैज्ञानिक और वित्तीय हिंसा, सामाजिक अलगाव, और इतने पर) के लिए, ऐसे लोग जो इस तरह के रिश्तों में आते हैं, उन्हें इस बात की जानकारी नहीं हो सकती है कि उनके साथ क्या हो रहा है, इस आदर्श पर विचार करें और इस रवैये को स्वीकार्य मानें," पोलीना ज़कारोवा। - किसी भी अपमानजनक अभिव्यक्तियों को "सहन" करने की आवश्यकता के बारे में हमारे समाज में व्यापक स्थिति, यौन अभिविन्यास और / या लिंग पहचान की परवाह किए बिना, लोगों में चुप्पी को बढ़ावा देती है। "

गाली के दिल में हिंसा की प्यास नहीं है, लेकिन नियंत्रण की प्यास है। शारीरिक शोषण एक साथी पर नियंत्रण स्थापित या मजबूत करने का कार्य करता है।

"बी ने लगातार खुद को मारने की धमकी दी और जब मैंने जाने की पेशकश की तो खुद को चोटें पहुंचाईं, और उनके रिश्तेदारों ने मुझे अपनी स्थिति के बारे में बताने के लिए कहा। उन्होंने लिखना शुरू कर दिया कि वह मुझे भी मार सकते हैं, साथ ही साथ मेरे सभी संभावित सहयोगियों को भी," ओया कहते हैं नायिका द्वारा चुना गया), फीटम के साथ मेरे संबंध को याद करते हुए (महिला से पुरुष - पुरुष, जिसे जन्म के समय महिला लिंग सौंपा गया है)। - उस समय मैंने पहले से ही हमारे रिश्ते में ब्रेक की पहचान कर ली थी और इस तथ्य को नहीं छिपाया था कि मैं नए लोगों की तलाश में था, ज़ाहिर है, विषय। ईर्ष्या यह केवल उत्तेजित करती है। "एच नहीं करने की कोशिश करें हड़ताल पर नहीं - उन्होंने कहा -। अगर मैं कुछ पटरियों पर आप देखते हैं, मुझे लगता है कि कर सकते हैं कि वे किसी और के स्वामित्व में हैं, और फिर मैं उन्हें "" nazhdachkoy नष्ट करने के लिए होगा।

घरेलू अत्याचार के लिए सामान्य तौर पर समान लिंग वाले जोड़ों में हेरफेर और भावनात्मक ब्लैकमेल के तरीकों ने आउटिंग के खतरे को जोड़ा। कई मामलों में, प्रचार का डर एक मजबूत पर्याप्त कारण बन जाता है जो अपमानजनक रिश्ते को नहीं छोड़ता है। "मुझे तब काम पर समस्या थी, यहां तक ​​कि मेरी यौन अभिविन्यास के प्रकटीकरण के कारण बर्खास्तगी का खतरा भी था, इसलिए वह संगठन की खिड़कियों के नीचे एक दृश्य की व्यवस्था कर सकता था - वहां खड़े हो जाओ और जोर से चिल्लाओ कि मैं एक वेश्या हूं, लेकिन वह मुझसे प्यार करता है," ओया याद करता है ।

"एक बंद LGBT + व्यक्ति रिश्तों में हिंसा के बारे में चुप रहने की अधिक संभावना है," संसाधन केंद्र में ट्रांस * -एक्जिनेशन के समन्वयक विंसेंट की पुष्टि करता है।

अलगाव का वातावरण

क्रिस्टीना कहती हैं, '' मेरे पास इस पर चर्चा करने वाला कोई नहीं था: लगभग कोई नहीं जानता था कि मैं समलैंगिक संबंध में थी।

जिन लोगों ने एक अपमानजनक रिश्ते का अनुभव किया है, वे अक्सर कहते हैं कि वे अबूज़र को नहीं छोड़ सकते, क्योंकि वे बस छोड़ने के लिए कहीं नहीं थे। यह समस्या समान-यौन हिंसा की भी विशेषता है, इस संशोधन के साथ कि दुरुपयोग पीड़ितों के पास आमतौर पर बचने के लिए कम स्थान होते हैं। इसमें शामिल है क्योंकि अब्यूज़री उन्हें समझाती है कि उनके परिचित होमो-, बाय- और ट्रांसफोबिक हैं। अलगाव की भावना उस स्थिति को भी बढ़ा सकती है जब एक साथी समुदाय से "धक्का" लगता है, यह आरोप लगाते हुए कि यह उसके अनुरूप नहीं है, उदाहरण के लिए, वह "असली समलैंगिक नहीं" है।

"इस तरह के मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल किया जाता है: मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, आदि। बेशक, माता-पिता को केवल तभी बताया जा सकता है जब वे स्वीकार करते हैं और शांति से अभिविन्यास से संबंधित होते हैं। चूंकि माता-पिता से होमोफोबिक प्रतिक्रिया का डर काफी बढ़ जाता है, - नाटा कहते हैं। "मैं इस तरह के मामलों में कहाँ गया था? उन दोस्तों के लिए जो समर्थन करते हैं। जब भी संभव हो चिकित्सक से संपर्क करें। माता-पिता को इस बारे में पता चला क्योंकि एक बार जब उन्होंने आंख के नीचे खरोंच देखी, जिसमें भंग होने का समय नहीं था। अन्य सभी निशान आसानी से छिपे हुए हैं, हालांकि मैं व्यक्तिगत रूप से बहुत ज्यादा नहीं किया जाता है। मित्र खरोंच या घाव पर ध्यान देना है, अनायास उसकी आंखों को कम कर दिया। "

"मुझे इसके साथ चर्चा करने वाला कोई नहीं था: लगभग कोई नहीं जानता था कि मैं समलैंगिक संबंध में था।"

अलगाव का वातावरण, जिसमें अबूझ गिरावट का शिकार दूसरों के प्रति उदासीन या शत्रुतापूर्ण रवैया है। ओया को याद है: "कभी-कभी यह सड़क पर सही होता था। पिछली बार जब ऐसा हुआ था, तो मैंने कहा था कि मैं घर जाना चाहता हूं और अकेले रहना चाहता हूं, और उसने शरद ऋतु जैकेट के माध्यम से मेरा हाथ खून से सना हुआ है और इसे लोहे की बाड़ पर फेंक दिया ताकि यह मेरी पीठ पर हो।" प्रिंट बचे थे। लोग, स्वाभाविक रूप से, बस से चले गए और नहीं रुके। "

एलजीबीटी रिश्तों में हिंसा का अनुभव करने वाले लोग अक्सर चिकित्सा, कानूनी और मनोवैज्ञानिक मदद नहीं लेते हैं, क्योंकि वे यह नहीं मानते हैं कि इससे उन्हें कोई लाभ हो सकता है। संसाधन केंद्र से पोलिना ड्रोबिन निम्नलिखित डेटा का हवाला देते हैं: "तीन सौ लोगों ने हमारे प्रश्नावली को भरा, और दो सौ ने कहा कि वे वकीलों या मनोवैज्ञानिकों की ओर मुड़ते नहीं हैं। मनोवैज्ञानिकों की ओर रुख करने वालों में, सोलह ने सकारात्मक बदलाव देखे, पंद्रह ने नकारात्मक परिणामों की सूचना दी। प्रश्नावली को भरने वाले तीन सौ लोगों में से केवल दो लोगों ने कानूनी सहायता के लिए आवेदन किया था। यदि हम उत्तरदाता से जवाबों को संक्षेप में लेते हैं, तो लोगों से संपर्क न करने का मुख्य कारण यह है कि वे इस बिंदु को नहीं देखते हैं और अक्षम विशेषज्ञ के पास आने से डरते हैं। "

सामुदायिक मौन

एलिस कहती हैं, "मार्गरेट ने मुझे उस दिन डेट पर बुलाया, जब मैं पिछले बॉयफ्रेंड से रिश्ता तोड़ चुकी थी।" वह बहुत उदार परिवार से थी, मुझे महसूस हुआ कि उसके माता-पिता के साथ उसके बहुत अच्छे संबंध थे, इससे कोई समस्या नहीं थी। वह एक समलैंगिक थी, हम पैदा नहीं हुए। हमने किसी तरह जल्दी से एक साथ बहुत समय बिताना शुरू कर दिया, वह हमेशा मेरे घर पर रात बिताती थी और हमेशा यह नहीं पूछती थी कि क्या वह संभव है। वह अजीब-अजीब तरह से पर्याप्त थी, मिनी-ड्राइंग क्लब की, जो हम कर रहे थे। दोस्तों के साथ आया था - बस बुधवार शाम को जा रहा था मैं, और अभी भी प्रकृति से जीवन चित्रित।

लेकिन हम वास्तव में झगड़ने लगे क्योंकि उसने मुझे लगातार मेरे रूप के लिए निंदा की। उसने कहा कि मैं हर किसी को खुश करने की कोशिश करती हूं, मैं बहुत ज्यादा पेंट करती हूं और खुलेआम कपड़े पहनती हूं। मार्गरेट खुद वास्तव में बिल्कुल भी चित्रित नहीं थी और एक लिंग तटस्थ की तरह अधिक कपड़े पहने थे। और अभी भी मेरे सिर को 0.3 के नीचे मुंडाया। मुझे यह पसंद आया, लेकिन मैं खुद उस पल उस तरह नहीं देखना चाहता था। या नहीं कर सका।

चार महीने के लगातार झगड़े और घोटालों के बाद, साथ ही उसके हिस्से पर कुल नियंत्रण के बाद, मैंने लगभग हर चीज के लिए दोषी महसूस किया। लेकिन एपोथिसिस फ्री निप्पल को समर्पित परेड की पूर्व संध्या पर झगड़ा था। हालांकि मुझे विश्वास था (और अब मुझे लगता है) कि महिला निपल्स में पवित्र कुछ भी नहीं है, और मैं उन्हें प्रतिबंध लगाने के लिए पूरी तरह से समझ में नहीं आता हूं, उदाहरण के लिए, इंस्टाग्राम पर, उस समय मैं शहर के केंद्र से टॉपलेस होकर चलने के लिए तैयार नहीं था। मार्गरेट के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण था, वह सक्रिय रूप से सक्रियता में लगी हुई थी। हमने विशेष रूप से झगड़ा किया, और किसी समय उसने मुझे दीवार में पटक दिया। और छोड़ दिया। कुछ समय के लिए मैं बस फर्श पर बैठ गया और रोया, आक्रोश से इतना नहीं, जितना कि एक घबराहट से। "

"थोड़ी देर के लिए मैं बस बैठ गया और फर्श पर रोया, आक्रोश से इतना नहीं, जितना कि एक घबराहट से।"

एलजीबीटी लोग स्वीकार करते हैं कि वे हिंसा के बारे में समुदाय में बहुत बात कर रहे हैं। नाटा कहते हैं, "मैं इस विषय की चर्चा न तो संकीर्ण दायरे में करता हूं और न ही व्यापक रूप में। जहां तक ​​मुझे पता है, एलजीबीटी ब्लॉगर्स इस पर भी चर्चा नहीं करते हैं। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि अब हर कोई समुदाय की एक आदर्श छवि बनाने की कोशिश कर रहा है, स्पष्ट कारणों के लिए," नाटा कहते हैं। ।

पांच साल पहले प्रकाशित अटलांटिक के एक लेख में, समान-लिंग वाले जोड़ों में घरेलू हिंसा को "मूक महामारी" कहा जाता है - और इस परिभाषा में "मूक" शब्द संभवतः प्रमुख है। हिंसक बचे लोगों ने एलजीबीटी समुदाय के भीतर इस बारे में बात करने की हिम्मत नहीं की, अन्य सदस्यों से गलतफहमी और निंदा दोनों से डरते हैं, और यह तथ्य कि प्रचार भविष्य में भागीदारों को खोजने या पूरे समुदाय पर छाया डालना मुश्किल बना देगा।

"मेरी राय में, एलजीबीटी + समुदायों का एक मौन विभाजन है - जो लोग सक्रियता में कम या ज्यादा शामिल होते हैं, जो सामुदायिक केंद्रों की यात्रा करते हैं, सोशल नेटवर्क पर मानवाधिकारों और एलजीबीटी संगठनों की सदस्यता लेते हैं, और जिन लोगों को इन में कोई दिलचस्पी नहीं है वे अपना जीवन जीते हैं। , अपने निजी गेट-वे में परिचितों के एक संकीर्ण दायरे के साथ संवाद करें, और यह उनके लिए पर्याप्त है, - संसाधन केंद्र के पीआर-सेवा के समन्वयक अल्ला चिकिंडा, स्थिति का विश्लेषण करते हैं। - यदि आप लोगों के पहले समूह को लेते हैं, तो उनका रवैया बदलता है, मुझे लगता है, वे अधिक जागरूक हैं। में पंप किया मनोवैज्ञानिक और कानूनी रूप से, उनके पास ऐब्स को पहचानने का एक बेहतर मौका है। दूसरे समूह के लोग लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं (और बहुत कुछ जानना नहीं चाहते हैं), और जागरूकता में कमी के कारण उनके दृष्टिकोण शायद ही बदलते हैं। जब हमने अलग-अलग लोगों से अपनी प्रोफ़ाइल को भरने के लिए कहा, तो हमें पता चला। इस तरह की प्रतिक्रिया के साथ: "प्रश्नावली में असंगत प्रश्न हैं," "इस बारे में पूछने पर क्यों परेशान होते हैं," "का अर्थ क्या है" और इसी तरह। "

यह तर्क देते हुए कि एलजीबीटी जोड़ों में घरेलू हिंसा के मुद्दे को स्वीकार नहीं किया जाता है, ओया ने जोर देकर कहा कि दुरुपयोग को अक्सर रिश्ते की विशिष्ट विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: "अब, एक तरफ वे दुरुपयोग और विषाक्त संबंधों के खतरों के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं, दूसरी तरफ - कई चीजों को उचित ठहराया जा सकता है। वाक्यांश "यह सिर्फ मेरी किंक है।"

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