"एक आदमी की तरह महसूस करें": महिलाओं की कहानियां जो प्रलय से टूटी नहीं थीं
जनुअरी 27 हॉलिडे इंटरनेशनल हॉलिडे विक्टिम दिवस। नाजी शासन ने यहूदियों को मौत की सजा दी - पुरुषों और महिलाओं, बूढ़े और बच्चों को। किसी को भी नहीं बख्शा गया: महिलाओं को नसबंदी प्रयोगों के लिए इस्तेमाल किया गया, उनके साथ बलात्कार किया गया और पीटा गया, उनके बच्चों को ले जाया गया।
पुरुषों की तरह, महिलाओं ने अमानवीयता और उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई लड़ी। कुछ लोग प्रतिरोध में भाग लेते थे और सशस्त्र विद्रोह में भाग लेते थे, दूसरों ने अपने और अपने आसपास के लोगों के लिए जीवन बचाने की पूरी कोशिश की। हम तीन बहादुर महिलाओं की कहानियां सुनाते हैं।
स्टेफनिया विल्चिन्काया
पोलिश शिक्षक, डॉक्टर और लेखक Janusz Korczak का नाम व्यापक रूप से जाना जाता है, लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि तीस से अधिक वर्षों तक एक महिला ने सभी मामलों में उनका साथ दिया है - स्टीफ़ेनिया विल्चिन्स्काया, या श्रीमती स्टेफ़ा, जैसा कि विद्यार्थियों ने उन्हें बुलाया था। दुखद एपिसोड के बारे में कहानियों में, जिसमें कोरोगैक ने बचाव करने से इनकार कर दिया, इसलिए गैस चैंबर के रास्ते पर बच्चों को अकेले नहीं छोड़ना था, स्टेफ़नी शायद ही कभी उन लोगों के बीच उल्लेख किया जाता है जिन्होंने आखिरी घंटों में बच्चों को शांत किया। इस बीच, कोरोगैक और ऑर्फ़न्स हाउस द्वारा बनाए गए जीवन पर उसका जबरदस्त प्रभाव पड़ा। "यह निर्धारित करना मुश्किल है कि कोरोगैक कहाँ समाप्त होता है और विलचिन्काया शुरू होता है। वे जुड़वाँ हैं, जो एक आत्मा में विलय करने के लिए हैं, एक विचार - बच्चों को प्यार करने के लिए," वॉरसॉ यहूदी बस्ती के निर्माता इमैन रिंगेलब्लेम ने कहा।
1909 में कोरचैक से मिलने से पहले, तेईस वर्षीय स्टेफ़नी एक प्रतिभाशाली युवा शिक्षक की प्रतिष्ठा अर्जित करने में पहले ही कामयाब हो गई थी। एक पोलिश यहूदी महिला के पीछे उसके मूल वारसॉ में एक निजी स्कूल और बेल्जियम और स्विट्जरलैंड के विश्वविद्यालयों में प्राकृतिक विज्ञान में एक उच्च शिक्षा थी। पोलिश शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि बाद में, वह एक अकेली लड़की, पूर्वाग्रह के कारण, एक डॉक्टर के रूप में अपना अभ्यास नहीं खोल सकी या यूरोप के माध्यम से यात्रा जारी रख सकी। तब स्टेफानिया वारसॉ में लौट आया और अपने माता-पिता के परिचितों के माध्यम से, उसने यहूदी बच्चों के लिए एक छोटे से आश्रय के लिए काम किया, जहाँ उसने जल्द ही नेतृत्व की स्थिति पर कब्जा कर लिया। एक बार जब Janusz Korczak उनके पास आया - या तो बच्चों द्वारा मंचित नाटक देखने के लिए, या उनके कार्यों की प्रदर्शनी का मूल्यांकन करने के लिए। वैसे भी, जीवनीकारों का मानना है कि यह तब था कि कोरचाक ने खुद को बच्चों को बढ़ाने के लिए समर्पित करने का फैसला किया - स्टेफ़नी उनका साथी बन गया।
1912 में, वारसॉ में परोपकारी लोगों के धन के साथ, उन्होंने यहूदी अनाथों के लिए एक अनोखा अनाथालय खोला, जहाँ बच्चे की पहचान सबसे आगे थी। निर्देशक जानुस कोरज़ाक थे, मुख्य ट्यूटर - स्टीफ़ेनिया विलचिन्काया। उन्होंने एक संविधान और एक अदालत के साथ आश्रय में एक स्व-सरकारी प्रणाली शुरू की, जिसके सामने बच्चे और वयस्क दोनों समान थे, और माता-पिता के रूप में विद्यार्थियों के साथ रहते थे। आश्रय का प्रबंधन स्टेफ़नी पर रखा गया था - वह घर में आदेश के आयोजन में लगी हुई थी, वकीलों और प्रायोजकों के साथ संवाद किया, बच्चों की उपस्थिति और उनके व्यवसायों का पालन किया। "वह हमसे पहले उठ गई थी और वह आखिरी थी जो बिस्तर पर गई थी, अपनी बीमारी के दौरान भी काम किया। वह खाना खाने के दौरान हमारे साथ थी, हमें पट्टियाँ बनाना, बच्चों को नहाना, बाल काटना, सब कुछ सिखाती थी। एक काले एप्रन में एक छोटे आदमी के साथ। वह हमेशा अपने बाल कटवाने के बारे में विचारशील और सतर्क रहती थी, वह छुट्टियों के दौरान भी हर बच्चे के बारे में सोचती थी, “उसके शिष्य इडा मर्त्सन ने स्टेफनी को याद किया।
प्रथम विश्व युद्ध में, Janusz Korczak एक डॉक्टर के रूप में मोर्चे पर गया, और स्टेफ़नी पर ढेर आश्रय के बारे में सभी चिंताएं। पत्रों में से एक बच गया है, जहां वह भयानक अकेलेपन और जिम्मेदारी से मुकाबला न करने के डर से शिकायत करती है। ये आशंकाएँ व्यर्थ थीं: स्टेफ़नी की सभी यादें उन्हें एक प्रतिभाशाली आयोजक के रूप में वर्णित करती हैं, जोनुज़ कोरज़ाक के लिए सबसे अच्छा साथी है, जो बच्चों के साथ काम करने में अधिक समय बिताते हैं, और कभी-कभी वह एक रूमाल लेने के लिए भूल जाते हैं, ठंड को पकड़ने के लिए बाहर जाते हैं। 1928 में, पन्ना स्टेफा - उन्हें एक अविवाहित महिला के रूप में संबोधित किया गया था - कक्षा में ब्लैकबोर्ड पर लिखा था: "अब से, मुझे श्रीमती स्टेफा कहा जाएगा। यह ऐसी महिला नहीं है, जिसके पास उतने बच्चे हैं जिन्हें मैंने पन्ना कहा है।"
स्टेफेनिया विल्ज़िनस्का और जानुस कोरज़ाक बच्चों को छोड़ने के लिए सहमत नहीं थे, हालांकि पोलिश भूमिगत के दोस्तों ने उन्हें भागने की पेशकश की। वे ट्रेन को ट्रेब्लिंका ले गए, जहाँ बच्चों के आने पर उन्हें गैस चैंबर में भेजा गया।
स्टेफनी ने शायद ही कभी बच्चों को छोड़ा हो। लेकिन 1935 में वह इरेट्ज़ यिस्रेल में गई, जहाँ कोर्चक हाल ही में लौटा था, और अगले चार वर्षों में कई बार वह किबुतज़ में रहने के लिए लौट आया। युद्ध की पूर्व संध्या पर, जब यूरोप की स्थिति कठिन और कठिन हो गई, स्टेफ़नी वारसॉ में लौट आई। वह अनाथालय में जर्मन आक्रमण से मिली। इमारत के तहखाने में, श्रीमती स्टेफा ने एक प्राथमिक चिकित्सा स्टेशन का आयोजन किया, जहाँ वह और बच्चों ने घायलों और बेघरों की देखभाल की। जल्द ही वारसॉ ने आत्मसमर्पण कर दिया, और नाजियों ने शहर में अपने नियम स्थापित किए। प्रतिरोध प्रतिभागियों का बड़े पैमाने पर निष्पादन शुरू हुआ, यहूदी विरोधी कानून पेश किए गए। कठिन परिस्थिति के बावजूद, स्टेफानिया ने वॉरसॉ को छोड़ने से इनकार कर दिया, हालांकि किबुतज़ से उसके दोस्तों ने उसकी मदद करने की पेशकश की। अप्रैल 1940 में, उन्होंने उन्हें पोस्टकार्ड में लिखा: "मैं नहीं आया, क्योंकि मैं बच्चों को नहीं छोड़ सकता।" इसके तुरंत बाद, अनाथालय को यहूदी बस्ती में स्थानांतरित कर दिया गया।
युद्ध से पहले, वारसॉ के यहूदियों ने शहर की आबादी का लगभग 30% हिस्सा लिया, वहाँ 350 हजार लोग थे। लगभग सभी साढ़े तीन वर्ग किलोमीटर से कम के क्षेत्र में संचालित किए गए थे, जो राजधानी के 2.4% क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। लोगों ने छह से सात लोगों के कमरे में भोजन किया, भूख और विषम परिस्थितियों ने शासन किया। इन शर्तों के तहत, Janusz Korczak और Stephanie Vilchinska के संरक्षण में एक सौ सत्तर अनाथ बच्चे पाए गए। जब उन्हें ऑर्फ़न्स हाउस में यहूदी बस्ती में स्थानांतरित किया गया, तो उन्होंने सभी संग्रहीत उत्पादों को निकाल लिया, Kortchak, जिन्होंने विरोध किया था, जेल में थे, और पहले महीनों के दौरान अस्तित्व के बारे में सभी चिंताएं स्टेफ़नी पर पड़ गईं। दो साल तक, कोर्चेक और विलचिन्काया ने यहूदी बस्ती में बच्चों की देखभाल की। स्टेफ़नी ने घर के तहखाने में बीमारों के लिए कमरे आयोजित किए, उन्हें स्थानीय अस्पताल भेजने से डरते थे। जुलाई 1942 में, यहूदी बस्ती से ट्रेब्लिंका के लिए पहला निर्वासन शुरू हुआ। स्टेफ़नी का मानना था कि बच्चों को छुआ नहीं गया था - आखिरकार, अनाथालय वारसॉ में एक प्रसिद्ध और सम्मानित संस्थान था। लेकिन अगस्त में आश्रय को खत्म करने का आदेश आया। तब यहूदी बस्ती में हर कोई पहले से ही जानता था कि वे निर्वासन के बाद वापस नहीं आएंगे।
6 अगस्त, 1942 को, बच्चों का एक जुलूस, ऊमस्क्लागप्लात्ज़, निर्वासन वर्ग में चला गया। वे चौपाइयों में लिपटे हुए थे, सभी बड़े करीने से कपड़े पहने हुए थे, और प्रत्येक ने उनके कंधे पर एक बैग रखा था। श्रीमती स्टेफा इस औपचारिक जुलूस की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार थीं: उन्होंने बच्चों को बिस्तर के नीचे सबसे अच्छे जूते रखने के निर्देश दिए और कपड़े किसी भी समय बाहर जाने के लिए तैयार नहीं थे। स्टेफ़नी ने बच्चों के दूसरे समूह का नेतृत्व किया, पहले कोरोगैक की अध्यक्षता की, उसके बाद अन्य शिक्षकों और अनाथों ने। "मैं इसे कभी नहीं भूलूंगा ... यह ट्रेन का मार्च नहीं था - यह दस्युविरोध के खिलाफ एक मौन विरोध था!" - चश्मदीद गवाह Naum Remba को याद किया।
न तो Janusz Korczak और न ही Stefania Vilchinskaya ने बच्चों को छोड़ने पर सहमति व्यक्त की, हालांकि पोलिश भूमिगत के दोस्तों ने उन्हें भागने की पेशकश की। वे ट्रेब्लिंका के लिए एक ट्रेन में सवार हुए, जहाँ पहुंचने पर, उन्हें बच्चों के साथ गैस चैंबर में भेजा गया और मार दिया गया।
क्रिस्टीना झिवुल्स्काया
इस नायिका की कहानी में तथ्य और कल्पनाएँ परस्पर जुड़ी हुई हैं: विभिन्न स्रोतों में, उसके जन्म का वर्ष 1914, फिर 1918 था, और वह कम से कम तीन नामों से जीने में कामयाब रही - सोन्या लांडौ का जन्म, ज़ोफी विश्नेवस्काया के नाम से भूमिगत काम किया और औशविट्ज़ में क्रिस्टीना के रूप में कैद किया गया। Zhivulskaya। नवीनतम छद्म नाम के तहत, उसने अपनी सबसे प्रसिद्ध पुस्तक "आई आउटलाइड ऑस्चविट्ज़" का विमोचन किया। क्रिस्टीना, या, शिविर में उसकी सहेलियों ने उसे बुलाया, क्रिस्टेया, अपने वाहनों में से केवल एक ही बची - एक सौ नब्बे महिलाओं को वारसॉ जेल पय्यक्क से एकाग्रता शिविर में लाया गया। वहां, क्रिस्टीन ज़िवुलस्काया अपनी राष्ट्रीयता को छिपाने में कामयाब रही, और यहां तक कि किताब में - मौत के कारखाने का एक अजीबोगरीब कालक्रम - उसने यहूदियों के साथ अपने संबंध का उल्लेख नहीं किया, जिसका विनाश रोजाना देखा गया था। उसका पूरा अतीत खतरनाक था।
क्रिस्टीना लोदी के पोलिश शहर में पली बढ़ी, एक यहूदी व्यायामशाला में पढ़ती थी, लेकिन परिवार धर्मनिरपेक्ष था। कई धर्मनिरपेक्ष पोलिश यहूदियों की तरह, उनके पिता और माँ ने कुछ यहूदी छुट्टियां मनाईं, लेकिन सभास्थल पर नहीं गए। स्कूल से स्नातक होने के बाद, क्रिस्टीना वॉरसॉ में न्यायशास्त्र का अध्ययन करने के लिए गई, कानून कार्यालयों में पार्ट टाइम काम कर रही थी, लेकिन अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की: सितंबर 1939 में, जर्मनी ने पोलैंड पर कब्जा कर लिया। लड़की अपने माता-पिता और छोटी बहन के घर लौट आई। लॉड्ज़ में यहूदियों के उत्पीड़न ने कड़ा कर दिया, एक यहूदी बस्ती बनाई गई और परिवार ने नकली दस्तावेज प्राप्त करने की उम्मीद करते हुए वारसॉ से भागने का फैसला किया। राजधानी में, शहर के बाकी यहूदियों के भाग्य से बचने के लिए काम नहीं किया: 1941 में, ज़ीवुलस्की यहूदी बस्ती में थे, जहां क्रिस्टीना ने लगभग दो वर्षों तक अमानवीय परिस्थितियों में बिताया था। हर दिन उसकी माँ चूल्हे पर बर्तन रखती थी, हालाँकि खाना बनाने के लिए कुछ भी नहीं था - लेकिन उसने रात के खाने के साथ, मेज पर पानी उबालने और परोसने की कोशिश की।
1942 में, जब भुखमरी से निर्वासन या मृत्यु का खतरा अपरिहार्य लग रहा था, क्रिस्टीन अपनी मां के साथ यहूदी बस्ती से भागने में सफल रही। वह पोलिश प्रतिरोध की श्रेणी में शामिल हो गईं और यहूदियों, क्रायोवा सेना के सैनिकों और जर्मन रेगिस्तान के लिए झूठे दस्तावेज तैयार करने लगीं। नाजियों, जो भूमिगत के सदस्यों को सता रहे थे, ने उसे "गोरा जोशिया" कहा। वे 1943 में भूमिगत कार्यकर्ता को पकड़ने में कामयाब रहे। लड़की ने क्रिस्टीना ज़िवुलस्काया को संबोधित दस्तावेज दायर किए। उसकी उपस्थिति के लिए धन्यवाद, जो स्लाव के बारे में विचारों के समान है, वह खुद को पोलिश लड़की के रूप में बंद करने में कामयाब रही। गेस्टापो में पूछताछ के बाद, नवनिर्मित क्रिस्टीना को जेल भेज दिया गया, और दो महीने बाद पशुधन के लिए माल ढुलाई कारों में - औशविट्ज़ में। "हम सभी ने इस जगह की अलग-अलग कल्पना की है। प्रत्येक की अपनी संगति, अपनी यादृच्छिक जानकारी थी। जैसा कि वास्तव में है - हम नहीं जानते थे और न ही जानना चाहते थे। केवल हम सभी बहुत अच्छी तरह से जानते थे - वे वहाँ से नहीं लौटे!" - यह है कि कैसे क्रिस्टीन ने अपने पड़ोसियों के मूड को पावियाक में वर्णित किया।
1943 की शरद ऋतु में, जब क्रिस्टीना ऑशविट्ज़ में थी, तो परिसर पहले से ही पूरी तरह से काम कर रहा था। इसमें तीन कैंप शामिल थे: ऑशविट्ज़ I, ऑशविट्ज़ II (बिरकेनौ) और ऑशविट्ज़ III (मोनोवित्ज़)। पूरी तरह से इसे अक्सर निकटतम पोलिश शहर के नाम से ऑशविट्ज़ कहा जाता है। यह नाज़ियों द्वारा स्थापित किया गया सबसे बड़ा शिविर था: इसमें एक मिलियन से अधिक लोग मारे गए थे, उनमें से 90% यहूदी थे। एक समय में प्रत्येक बड़े गैस कक्ष में लगभग दो हजार लोग मारे गए थे। शिविर में पहुंचने पर, क्रिस्टीन को अभी तक नहीं पता था कि अधिकांश यहूदी कैदियों को स्टेशन से तुरंत उनकी मृत्यु के लिए भेजा गया था, और दूसरों की जीवित स्थिति इतनी गंभीर थी कि कुछ बच गए। बैरक में मिलने वाली पहली महिलाओं से, नई आगमन ने पूछना शुरू किया कि उसके नब्बे लोगों के समूह में से सभी की मृत्यु क्यों हुई, जिस पर उसने जवाब दिया: "मृत्यु से! एकाग्रता शिविर में वे मृत्यु से मर जाते हैं, आप जानते हैं? ... आप समझ नहीं रहे हैं, आप शायद समझ गए हैं?" तुम मर जाओगे। "
एक बार क्रिस्टीना की कविताएँ, बदला लेने के लिए बुला रही थीं, शिविर अधिकारियों के हाथों गिर गईं - उसने रात बिताने के लिए मृत्यु की प्रतीक्षा की, लेकिन ग्रंथों को खोजने वाली लड़की ने उसे दूर नहीं किया।
क्रिस्टीना ने पहले कभी कविता नहीं लिखी थी, लेकिन कई घंटों के दौरान वह (चैक) पर खड़ी थी कि वह कविताएँ लेने लगी। शिविर में जीवन के बारे में उनकी कविताएँ पड़ोसियों को याद करने और सुनाने लगीं। क्रिस्टीन का काम पसंद करने वालों में एक प्रभावशाली कैदी था, जिसकी बदौलत उसने थोड़े समय के लिए सड़क पर काम किया और जल्द ही खुद को एक ब्लॉक में पाया, जहाँ वे नए-नए पहुंचे कैदियों में लगे हुए थे। मरीजों के एक ब्लॉक में एक दोस्त के रूप में एक दोस्त के लिए चल रहा है, क्रिस्टीना ने टाइफस को अनुबंधित किया। उसने अपने पैरों पर बीमारी को स्थानांतरित करने की कोशिश की, लेकिन उसने अभी भी खुद को एक झोपड़ी में पाया, जहां "सभी बेड पर नग्न जीव थे, गंजा, धब्बों से ढंका हुआ, फोड़े, मलहम के साथ पलटा हुआ, उग्र रूप से स्क्रबिंग।"
उनके बाद, क्रिस्टीन ने स्कैबीज़ उठाया। कुछ महीनों के बाद वह ठीक होने में कामयाब रही - इस समय तक वह पहले से ही अपने परिवहन से बचने वाली थी। उसी प्रभावशाली कैदी की सहायता से, क्रिस्टीना "शिविर कैरियर की चरम सीमा" पर पहुंच गई, जब उसने रिवाइयर को छोड़ दिया - उसने खुद को उस टीम में पाया जो चयनित और कैदियों की संपत्ति रखती थी। उसके पास उन चीजों तक पहुंच थी, जिन्हें भोजन के लिए विनिमय किया जा सकता था, इसके अलावा, घर से पार्सल ने खुद को खिलाने में मदद की। सभी विशेषाधिकारों के बावजूद, उसे श्मशान के साथ काम करना पड़ा। कार्यालय से पाइप दिखाई दे रहे थे, और बंद खिड़कियों से जलने की गंध लीक हो रही थी। अक्सर वह मौत को बर्बाद करने के साथ संवाद करने के लिए हुआ, जिसने पूछा कि आगे क्या होगा, और क्रिस्टीना को पता नहीं था कि कैसे प्रतिक्रिया दें। एक बार उनकी कविताएँ, बदला लेने के लिए, शिविर अधिकारियों के हाथों में पड़ गईं - क्रिस्टीना ने रात मृत्यु की प्रतीक्षा में बिताई, लेकिन जो लड़की ग्रंथों को ढूंढती थी, उसने उसे प्रकट नहीं किया।
1944 के अंत में, सोवियत सेना के दृष्टिकोण के बारे में अफवाहें शिविर में पहुंच गईं, जबकि कैदियों ने एक साथ ऑशविट्ज़ के अंत की आशा की, और डर था कि जर्मन अपनी पटरियों को कवर करेंगे और बाकी को मार देंगे। क्रिस्टीना, अपनी टीम की अन्य लड़कियों के साथ, दिन-ब-दिन मौत की उम्मीद कर रही थी, क्योंकि उनकी फाइल कैबिनेट तक पहुंच थी। एक बार शावर में उन्होंने भी मिसाल दी कि उन्होंने गैस शुरू कर दी है। सोवियत सैनिकों के आगमन से कुछ दिन पहले, जर्मनों ने जर्मन क्षेत्र में कैदियों को बाहर निकालने की घोषणा की। उसे "डेथ मार्च" कहा जाता था: लोग ठंड में चलते थे, लैगार्ड को गोली मार दी जाती थी। क्रिस्टीन फेल होने में नाकाम रही और छिप गई। कई घंटों तक वह लेटी रही, तब भी जब एक जर्मन सैनिक ढेर पर बैठ गया। अंत में वह पोलिश गाँव से भागने और पहुँचने में सफल रही। किसान क्रिस्टीना मुक्ति तक छिपा रहे थे। युद्ध के बाद, वह पोलैंड में रहती थी, एक लेखक बन गई, नाटकों और कविताओं की रचना की। 1970 में, क्रिस्टीना डसेलडोर्फ में अपने बेटों के करीब चली गईं, जहां वह 1992 तक रहीं।
फानिया ब्रांत्सोव्स्काया
निन्यानबे वर्ष की आयु में, फानिया ब्रांत्सोव्स्काया (योकेल्स) एक माइक्रोफोन के बिना पूर्ण हॉल में जीवन की कहानी कहती है; वह विनियस के यहूदी समुदाय का एक सक्रिय सदस्य है, अभी भी एक लाइब्रेरियन के रूप में काम करता है और युवा लोगों को यिडिश सिखाता है। आज फ़ान्या एक यहूदी सैन्य इकाई के लिथुआनिया में अंतिम पक्षपात है जो यहूदी बस्ती से होकर गुज़रा है और एक साल से जंगल में जर्मनों से छुपा रहा है।
विल्नियस में, फान्या ने अपना लगभग पूरा जीवन बिताया - उनका जन्म कुनास में हुआ था, लेकिन 1927 में, जब वह पांच साल की थीं, तो परिवार चले गए। विनियस यूरोप में यहूदी संस्कृति के आध्यात्मिक केंद्रों में से एक था, इसे "लिथुआनियाई यरूशलेम" कहा जाता था। शहर की आबादी का लगभग एक चौथाई यहूदी थे, हर जगह यहूदी अस्पताल और स्कूल थे, यिडिश अखबार प्रकाशित होते थे, और सौ से अधिक सभास्थल थे - अब केवल एक ही बचा है। फानी का परिवार धार्मिक नहीं था, लेकिन छुट्टियों का जश्न मनाया और सब्त के दिन मोमबत्तियाँ जलाने की कोशिश की। युद्ध से पहले, फान्या एक यहूदी व्यायामशाला से स्नातक करने में कामयाब रहे और ग्रोड्नो में अध्ययन के लिए चले गए। जब यूएसएसआर ने लिथुआनिया को एनेक्स किया, तो फानिया कोम्सोमोल में शामिल हो गए और बेलोरियम गांव के एक स्कूल में पढ़ाने लगे।
1941 की गर्मियों में जर्मन आक्रमण ने उसे विनियस में पाया, जहां वह छुट्टियों के लिए आई थी। शहर पर कब्जे के तुरंत बाद, यहूदियों का उत्पीड़न शुरू हुआ। अगस्त तक, विन्नियस के पास पोंरी गांव के पास जंगल में लगभग पांच हजार लोगों को गोली मार दी गई थी। गली के सभी निवासी, जहाँ फ़ान्या की प्रेमिका रहती थी, को पनार भेजा गया था, क्योंकि रात में एक जर्मन शव वहाँ फेंका गया था और उन्होंने घोषणा की कि उसे यहूदियों ने मार दिया है। आधे घंटे - फना, उसके माता-पिता और बहन को इकट्ठा होने के लिए इतना समय दिया गया जब सितंबर 1941 में उन्हें गेटो के पास भेजा गया। यह केवल सड़क को पार करने के लिए आवश्यक था, लेकिन एक और जीवन पहले ही वहां शुरू हो गया था - द्वार यहूदियों के पीछे बंद हो गए थे और वे शहर से अलग हो गए थे। फानिया ने केवल काम के लिए यहूदी बस्ती छोड़ दी, बाहर उसे फुटपाथों पर चलने या दोस्तों के साथ बात करने से मना किया गया था।
फैन यहूदीयो में, "सक्रिय लड़की", जैसा कि उसने खुद को फोन किया, भूमिगत हो गई: "यह एक जीवित रहने के लिए आशा नहीं थी, लेकिन एक निश्चित बदला और [तरह] एक आदमी की तरह महसूस करने के लिए।" सितंबर 1943 तक, विनाश की कार्रवाइयां अक्सर हो गई थीं, और यह स्पष्ट था कि यहूदी बस्ती का परिसमापन किया जाएगा। फिर, भूमिगत के निर्देश पर, फैन, जिसमें छह जोड़े लड़कियां शामिल थीं, शहर छोड़कर भाग गई और भाग गई - उसने अपने माता-पिता और बहन को छोड़ने से पहले आखिरी बार देखा; उसी दिन से परिसमापन शुरू हुआ। रास्ते में, लड़कियों को खो दिया, चमत्कारिक रूप से गांव में शरण ली और स्थानीय लोगों की मदद से पक्षपात करने वालों के लिए आया।
फानिया "एवेंजर" दस्ते में शामिल हो गया, जिसके लड़ाके भी मुख्य रूप से विलनियस के यहूदी बस्ती से थे। तीन सप्ताह बाद, वह पहले मिशन पर गई - जर्मन सैनिकों के कुछ हिस्सों के बीच टेलीफोन कनेक्शन को काटने के लिए। लगभग एक वर्ष के लिए, फैन, एक राइफल के साथ पुरुषों के साथ, एक युद्ध समूह में लड़े। दस्ते में, वह अपने भावी पति से मिली। टुकड़ी में फानी के अंतिम कार्यों में से एक था रेल को उड़ाना ताकि जर्मन सेना को पीछे हटना मुश्किल हो। ऑपरेशन से लौटकर, उसने जुलाई 1944 में अपने साथियों को विलनियस में लौटने के लिए तैयार पाया, - एक खाली, जला हुआ, नष्ट, लेकिन मूल शहर। "मैं इस उम्मीद के साथ रहता था कि मेरा परिवार विलनियस लौट आएगा, क्योंकि कोई बच गया," फानिया ने याद किया। हर दिन वह स्टेशन जाती थी, जहाँ गाड़ियाँ जर्मनी से आती थीं, और अपने रिश्तेदारों का इंतज़ार करती थी। बाद में उसे पता चला कि उसके परिवार की मौत शिविरों में मौत के घाट उतारने के बाद हो गई थी।
फानिया विलनियस में रहा। अन्य यहूदियों के साथ, उसने पोनार में नरसंहार के स्थान का दौरा किया, जहां विभिन्न राष्ट्रीयताओं के एक लाख लोग मारे गए थे, और एक स्मारक की स्थापना हासिल की थी। वह मृत यहूदियों के लिए समर्पित था, लेकिन दो साल बाद सोवियत अधिकारियों ने इसे एक स्मारक के साथ बदल दिया, जिसमें केवल सोवियत नागरिकों की मृत्यु का उल्लेख था। После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.
Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. सेवानिवृत्ति के बाद, उसने समुदाय में सक्रिय रूप से काम करना शुरू कर दिया, यहूदी बस्ती और एकाग्रता शिविरों के पूर्व कैदियों की एक समिति की स्थापना की, और विलनियस विश्वविद्यालय में विल्नियस यिडिश इंस्टीट्यूट में एक पुस्तकालय बनाया। फैन युवा लोगों के साथ अपनी यादों को साझा करने के लिए उत्सुक हैं, जो प्रलय की स्मृति के लिए समर्पित विशेष कार्यक्रमों पर विल्नियस जाते हैं: "मैं इसे बताने के लिए अपना कर्तव्य मानता हूं। लोगों को सच्चाई जानने और उस पर और उस पर से गुजरने दें।"
प्रयुक्त सामग्री की तैयारी में: "म्यूसेस, मिस्ट्रेस और मेट्स: साहित्य, कला और जीवन में रचनात्मक सहयोग" (इजाबेला पेनिअर), "फिलिप ई। वीरमन", "मैं ऑशविट्ज़ से बच गया" (क्रिस्टीना ज़िव्स्वास्काया) ), निबंध "स्टेफेनिया विलसीज़का - ए कम्पेनियन इन जानुसज़ कोरज़कक स्ट्रगल" (एल्बिएटा मजूर, ग्रेयना पावलक), फिल्म "वी आर हयूमन्स" (इंटरनेशनल स्कूल ऑफ होलोकास्ट स्टडीज, यड वाशम)
तस्वीरें:विकिमीडिया कॉमन्स (1, 2, 3, 4)
