शरीर की संस्कृतिसौंदर्य के इतिहास में खुद को कैसे पाया जाए

एक ही कमरे में एक ही समय में सभी महिलाओं की कल्पना करो जो आपने कभी देखा है - मर्लिन मुनरो से लेकर आकस्मिक राहगीर और थाई टीवी होस्ट तक। उनके पास कुछ भी सामान्य नहीं है सिवाय इसके कि वे सभी मानव हैं। लेकिन सौंदर्य उद्योग और कला का इतिहास, जो अभी भी एक सफेद यूरोपीय की आंखों के माध्यम से समझने, नक्शों को भ्रमित करने और एक स्पष्ट मानक देने का प्रयास करता है, जो न तो आप और न ही एंजेलिना जोली को सबसे अधिक मिलते हैं। ऐसा क्यों हो रहा है और अप्राप्य सुंदरता का यह आदर्श कहां से आता है यह एक बड़ा और महत्वपूर्ण सवाल है। सुंदरता स्वाद का मामला है: यह समान रूप से दोस्तों की तस्वीरों के तहत दोस्तों और ध्रुवीय टिप्पणियों द्वारा भागीदारों की पसंद की पुष्टि करता है। लेकिन अपने शरीर के साथ एक पर्याप्त संबंध के लिए, वर्तमान और अतीत में समर्थन प्राप्त करना अधिक महत्वपूर्ण है: छोटी (आपकी राय में) उंगलियां और प्लेम्प (आपकी राय में) जांघें पहले से ही इस ग्रह पर किसी के साथ हो चुकी हैं, और यह एक असंक्रामक दोष नहीं है, लेकिन एक महत्वपूर्ण और आवश्यक है। एक विशेष जैविक प्रकार, निवास स्थान, वंश और सामाजिक समूह। और इस समर्थन को हासिल करने के लिए कला के सामान्य इतिहास से बेहतर और स्पष्ट कुछ भी नहीं है।

पाठ: ऐलिस टैगा

लोगों के लिए अपने शरीर को ले जाना इतना मुश्किल क्यों है?

हमारे जीवन के हर सेकंड में कपड़े के नीचे छिपी और कार्यात्मक रूप से आवश्यक है, शरीर एक ही समय में सबसे आवश्यक और सबसे अस्वीकार कर दिया गया है

पौराणिक कथाओं के मुख्य एपिसोड में दीन पृथ्वी पर लोगों की पहली जोड़ी की कहानी है। बाइबल से, हम जानते हैं कि एक आदमी भगवान की छवि में बनाया गया था, और एक महिला ने उसे अकेलेपन से बचाने के लिए एक आदमी की पसली को उकेरा था, जब तक वह शांति और खुशी से रहता था

पापी प्रलोभन के आगे झुक गया। उसी समय, उनके प्रतिबिंब का विषय नग्नता था, अपने स्वयं के शरीर की नग्नता - और उसके बाद से, व्यक्ति को अपने अंतरंग सार को छिपाने और छिपाने की निरंतर इच्छा होती है, जो उस पर फेंके गए निर्णय की झलकियों के बारे में चिंता करते हैं। हमारे जीवन के प्रत्येक सेकंड में कपड़े के नीचे छिपी और कार्यात्मक रूप से आवश्यक है, शरीर एक ही समय में सबसे आवश्यक और सबसे अस्वीकार किया गया है: 80% लोग बिना किसी दुःख के लंबे समय तक खुद को नग्न देखने में सक्षम नहीं हैं, और 40% लोग पूरी तरह से या बिना अंधेरे के यौन संबंध रखते हैं। । यह आश्चर्य की बात नहीं है कि शरीर एक जुनून बन जाता है, और इसका गोद लेना जागरूकता की एक जटिल प्रक्रिया है। खाने के विकार, आहार और फिटनेस, पेशेवर खेल, वर्जित शरीर की छवियां, आंदोलन, सेक्स, खरीद और एक साथी की पसंद को हमारे शरीर और अन्य लोगों के व्यवहार के तरीके से निर्धारित किया जाता है। सेल्फी वर्ष का शब्द बन जाता है और केवल हिस्टीरिया पैदा करता है: इंस्टाग्राम फिल्टर आसानी से हमारे आत्मसम्मान को बढ़ाते हैं, लेकिन पसंद की कमी उसे वापस दस्तक देती है।

पॉप संस्कृति भी हमें विशेष रूप से अपने मूल रूप में स्वीकार करने में मदद नहीं करती है - राजनीतिक और सांस्कृतिक कारणों से, पहली दुनिया के देश सौंदर्य के सार्वभौमिक मानक को निर्धारित करते हैं। दुनिया के नक्शे पर एक त्वरित नज़र से पता चलता है कि दुनिया की 80 प्रतिशत आबादी अभी भी मीडिया जागरूकता से परे है: हम बहुत बड़े गैर-पश्चिमी देशों, छोटे राष्ट्रों, बड़े लोगों के लिंग, ट्रांसजेंडर धारणाओं, एलजीबीटी लोगों के दैनिक जीवन और बच्चों की कामुकता के बारे में बहुत कम जानते हैं। आदिम जनजातियों के बारे में डॉक्यूमेंट्री फिल्में अब मीडिया रियलिटी के बाहर पृथ्वी पर रह रही हैं जो संकेत देती हैं कि शरीर, कपड़े और भेस "दोष" के साथ हमारा जुनून सभ्यता का एक गुण है: आदिम जनजातियों के लिए शरीर रचनात्मकता के लिए एक महत्वपूर्ण प्रतीक और कैनवास है, छुट्टी का प्रतीक है, और 40 साल में एक अफ्रीकी महिला सग्गी बोसोम, और जनजाति के नेता को विलाप नहीं करेगी - ग्रे मंदिरों के बारे में।

हमें विस्तार से पता है कि पाउडर की विग ने साम्राज्य के निम्न-कुंजी विलासिता के लिए कैसे रास्ता दिया, लेकिन हम एक अरब चीनी, भारतीय जनजातियों के सौंदर्य मूल्यों, और अरबी बोलने वाले नैतिक समूहों के बीच अंतर नहीं देखते हैं। हम नहीं जानते कि रूस में 90 प्रतिशत राष्ट्रीयताएं कैसी दिखती हैं (किसी परिचित से मारी, याकट्स या खांटी का वर्णन करें) और सुंदरता के बारे में क्या धारणा है जो अल्पसंख्यक आरक्षण पर मौजूद हैं जो लगभग सभी आधुनिक समाजों में बने हुए हैं। इतिहास विजेताओं द्वारा लिखा गया है: जबकि जिज्ञासु महिलाओं को बेल्टों और क्रिनोलिन में झोंक दिया गया था, लैटिन अमेरिका में उन्होंने टैटू, बहुमंजिला हेयर स्टाइल बनाया और अपनी आँखों को बासमा के साथ नीचा दिखाया - लेकिन हर कोई स्पेन के बारे में, और लैटिन अमेरिका के बारे में केवल बहुत उत्सुक लोगों को बताता है।

यही कारण है कि पिकासो ने पेरिस में अफ्रीकी मुखौटों की प्रदर्शनी के बाद नींद खो दी, मैटिस उत्तरी अफ्रीका में काम करने के लिए चले गए, और गाउगिन ताहिती में पहुंचे, स्थानीय लोगों को विदेशी परिदृश्य और अज्ञात वनस्पतियों और जीवों की तुलना में अधिक बार चित्रित किया। अब भी, ईश्वर के इच्छुक, 1000 पृष्ठों में से 50 पृष्ठ गैर-यूरोपीय और गैर-अमेरिकी कला के इतिहास पर संस्करणों के लिए दिए जाएंगे। सौंदर्य मानक राजनीतिक इतिहास में लिखे गए हैं और हमेशा सांस्कृतिक वर्चस्व और प्रस्तुतीकरण के साथ हाथ से चलते हैं। बीसवीं और इक्कीसवीं शताब्दियों के राजनीतिक मोड़ ने इस तथ्य को जन्म दिया कि हम फ्रांसीसी मेम्बोसेरेल की तुलना में अमेरिकी लम्बरजैक की गर्लफ्रेंड की तरह दिखना चाहते हैं, और जींस के साथ चेकर शर्ट को बड़े पैमाने पर बेचा जाता है जैसे कि रेशम और मखमल 19 वीं शताब्दी में बेचा गया था।

सुंदरता हमेशा देखने वाले की नजर में रही है, और 20 वीं शताब्दी के मध्य तक यह आदमी एक आदमी था - अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक में गुरिल्ला गर्ल्स ने कहा कि एक महिला केवल नग्न पुरुष के लिए प्रस्तुत करते हुए संग्रहालय में मिल सकती है। और यद्यपि महिला कलाकार मध्य युग में मौजूद थे और ज्ञानोदय में, महिला सौंदर्य एक पक्षपाती पुरुषवादी टकटकी का उद्देश्य था। लिंग, स्वयं के शरीर और कला के इतिहास के संबंध में प्रतिबिंब 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही सौंदर्यशास्त्र में दिखाई दिया था, ताकि हम फिदियास की मूर्तियों से लेकर मानेट की सौंदर्यवादी क्रांति तक की मर्दाना आंखों के साथ पूरी कैनोनिकल महिला सौंदर्य देख सकें। आप अपनी उपस्थिति को पर्याप्त रूप से कैसे महसूस कर सकते हैं, अगर सदियों से आप केवल मूल्यांकन की वस्तु रहे हैं - एक बड़ा सवाल। एक प्रश्न के रूप में, क्या यह संभव है कि एक चमड़ी वाले चमड़ी वाले व्यक्ति की हजार साल पुरानी रूढ़ियों पर भरोसा किया जाए, जिसने इस समय, सब कुछ उखाड़ फेंका जो आदर्श के अपने गर्भाधान में फिट नहीं हुआ।

सदियों से प्राचीन आदर्श

एक वयस्क 150 मिलीसेकंड में सुंदरता को पहचानने में सक्षम है, अपनी आंखों से चेहरे के अनुपात पर विचार कर रहा है

प्राचीन ग्रीस में सुंदरता के बारे में निर्णय इस तथ्य से उबरे हैं कि सुंदरता एक आशीर्वाद है, और अधिक बार यह नैतिक भी है। "जो कुछ भी यहाँ था, उसके बीच सौंदर्य चमक गया; जब हम यहाँ आए, तो हम इसकी चमक को सबसे विशिष्ट रूप से देखना शुरू कर दिया

हमारे शरीर की इंद्रियां दृष्टि दोष हैं, क्योंकि यह उनमें से सबसे तीव्र है, "प्लेटो" फेडरा में कहते हैं। यह तथ्य कि सुंदरता की चमक फीकी नहीं हुई है, तब से हमारे अवचेतन विश्वास की पुष्टि उन लोगों में होती है जो हमारे लिए अच्छे लगते हैं - लुकिस्म, जिसकी नस्लवाद के साथ आलोचना की जाती है। और उम्रवाद। नैन्सी एटकॉफ का प्रसिद्ध कार्य "सर्वाइवल ऑफ द प्रीटिएस्ट" उदाहरणों से परिपूर्ण है कि कैसे अधिक संभावना वाले उम्मीदवारों को नौकरी दी जाती है, क्रेडिट की पुष्टि की जाती है, परीक्षा में ओवरवैल्यूड किया जाता है, और जेल के समय को कम किया जाता है। तो शरीर की सुंदरता में क्या बदलाव आता है? अच्छा रंग ", - प्लेटो निम्नलिखित मापदंडों को लिखता है और सेट करता है: स्वर्ण खंड, जिसकी लंबाई 2/3 की लंबाई के साथ है और बाएं और दाएं आधे के बीच सही समरूपता है। यह निश्चित रूप से उज्ज्वल है, क्योंकि प्राचीन ग्रीस का लोकतंत्र उत्तरी अफ्रीका और दक्षिणी द्वीपों की स्वाधीन आबादी के काम पर आधारित था। जिनके साथ एक नेक नागरिक का जुड़ना उचित नहीं था।

यहां तक कि मासिक बच्चे प्लेटो की शुद्धता की पुष्टि करते हैं: बच्चे अपने जैविक माता-पिता की उपस्थिति की परवाह किए बिना, सुंदर पुरुषों और महिलाओं के सममित चेहरों के साथ रुचि रखते हैं, और 150 मिलीसेकंड के लिए एक वयस्क अपने चेहरे के अनुपात पर विचार करके सुंदरता को पहचानने में सक्षम है। चेहरा पहचान मानव प्रजातियों के अस्तित्व के लिए एक अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण स्थिति बन गई है, यही कारण है कि बाहरी दुनिया में अभिविन्यास के लिए तत्काल चेहरा पढ़ना और मूल्यांकन हमारा उपकरण बन जाता है। "सभी चीनी एक ही व्यक्ति हैं" इस तंत्र का एक परिणाम है। यहां तक कि "द गुड वाइफ" में उन्होंने कहा कि एक अश्वेत व्यक्ति के खिलाफ एक श्वेत महिला की गवाही पर भरोसा नहीं कर सकता है - हमारे पास नस्लीय डिटेक्टर हैं जो हमें अपनी जातीय प्रजातियों के प्रतिनिधियों को केवल अनजाने में पहचानने में मदद करते हैं। यदि हम अन्य जातियों की विशेषताओं को नहीं पहचान पा रहे हैं, तो हम उन्हें सुंदरता के अपने विचारों में कैसे फिट कर सकते हैं?

मध्य युग और पुनर्जागरण में राजनीति के एक क्षेत्र के रूप में सौंदर्य

यहां तक कि पुनर्जागरण में, सुंदरता को विशेष रूप से एक स्त्री संपत्ति के रूप में बात की गई थी, कमजोर सेक्स को एक सुंदर में बदल दिया

देर से मध्य युग के यूरोप ने अनुपात की प्राचीन अवधारणाओं को अवशोषित किया, लेकिन उन्हें आक्रामक ईसाई धर्मशास्त्र और जातीय संरचना में परिवर्तन के साथ पार किया। इटली ने रोमन पुनर्जागरण के कैनन को यूरोप में स्थानांतरित कर दिया, उसी रोमन अक्षांश से लिया गया।

हल्की त्वचा, मोटे बाल और नरम रसीला शरीर पुरुषों के लिए खरीद और स्थिति अधिग्रहण की गारंटी थे। इसी समय, पुरुष सौंदर्य सार्वजनिक चर्चा के विषय के रूप में पुनर्जागरण युग में भी अस्तित्व में नहीं था - सुंदरता विशेष रूप से एक महिला विशेषता के रूप में बोली जाती थी, कमजोर सेक्स को सुंदर में बदल देती थी। प्रभावशाली इतालवी परिवारों में क्रोनिकर्स और मैत्रीपूर्ण दार्शनिकों को प्राप्त किया जाता है जो प्राचीन दुनिया और मध्य युग के कालक्रम को फिर से लिखते हैं - सुंदर क्लियोपेट्रा और सुकरात से लेकर जोन ऑफ आर्क और द लायनहार्ट तक: पुरुषों और महिलाओं को अक्सर ऐसे गुण दिए जाते हैं जो इटली के XV-XVI सदियों की वास्तविकता में मूल्यवान हैं। क्रमशः, पुरुषों की ललक, वीरता और साहस - महिला सौंदर्य, सौम्यता और परिष्कृत शिष्टाचार के खिलाफ।

जब शहरी जीवन ग्रामीण जीवन से स्पष्ट रूप से अलग हो गया था, तो द्वंद्वात्मकता "पतला और पीला = सुंदर" और "मोटा और गहरा = बदसूरत" आकार ले लिया था: यूरोप के समृद्ध निवासियों के पास किसान महिलाओं और शहरवासियों की मांसलता नहीं थी जिनके लिए शारीरिक शक्ति अस्तित्व की एक शर्त थी। 17 वीं शताब्दी में, एक घनी काया गरीबी और गरीब अमीरी का पर्याय बन गई: अनाज, रोटी और बीन्स पर एक आम आहार खेल, सब्जियों और फलों (अपने समय के आहार) से बड़प्पन के खिला से अलग था। पेल और नाज़ुक ग्रेसफुल रईस महानुभाव संलग्न क्षेत्रों में रहते थे, दिन में सैर (संस्कार) के दौरान सन मास्क पहनते थे और मांसपेशियों के भार की कमी के कारण एक मजबूत तन के साथ स्टॉकि आम की तुलना में पूरी तरह से अलग शरीर संरचना वाले जीव थे। कुछ लोग, डायर को छोड़कर, सार्वभौमिक प्रकार की महिला सुंदरता के बारे में बात करते हैं, लेकिन वह अपनी श्रेणियों में भी स्पष्ट विशेषताओं से नहीं बचते हैं: "देहाती" और "पतला" दो अलग-अलग प्रकार की सुंदरता हैं, लेकिन फिर भी समान अनुपात के साथ - कमर में 7 इकाइयां 10 छाती और जांघों में।

महिलाओं की उपस्थिति को विनियमित करने के लिए, अन्य, कभी-कभी संदिग्ध मानदंडों का उपयोग किया जाता था: एक महिला जिसका तापमान औसतन पुरुष की तुलना में आधा डिग्री कम है, दर्शन और चिकित्सा में एक शुष्क और गर्म पुरुष के विपरीत एक ठंडा और गीला प्रकार सौंपा गया है। इन स्थापित शारीरिक गुणों से, एक आचार संहिता का पालन किया गया: कमजोरी और मामूली पैलोर को समाज द्वारा मान्यता प्राप्त आकर्षण की स्थिति माना जाता था। यह भी उत्सुक है कि XVII सदी तक एक महिला केवल अपने ऊपरी आधे हिस्से के सौंदर्यशास्त्र में मौजूद थी। आधा-लंबाई वाले पोर्ट्रेट्स पूर्ण-लंबाई वाले ललाट पोर्ट्रेट की तुलना में बहुत बड़े हैं: पैर और नितंब एक स्टैंड थे जो अंतरिक्ष में महिला बस्ट के सुचारू आवागमन को सुनिश्चित करते थे, और पुनर्जागरण लड़की के अनुसार झुक रहा था।

एनाटोमिस्ट, पहले बार्बी से भी बदतर। 17 वीं शताब्दी में, महिला राजशाही को मजबूत करने और कोर्ट थिएटर के जन्म के साथ, एक महिला का व्यवहार और आंदोलन उसके शरीर के ऊपरी हिस्से जितना महत्वपूर्ण हो गया। ऐतिहासिक प्रशंसापत्रों में पहली बार एक सौ अलग-अलग उपाधियों में कमर का वर्णन करने वाले शब्द दिखाई देते हैं, टिप्पणी ऊँचाई, मुद्रा और नकल के बारे में यादों में दिखाई देती है, जिसके बारे में महिलाएं, जो पहले मुश्किल से चलती सिर के साथ जीवित मूर्तियां थीं, अनुमान भी नहीं लगा सकती थीं। महिला न केवल प्राकृतिक डेटा, बल्कि अभिव्यक्ति पर भी ध्यान आकर्षित करती है: धीरे-धीरे, सुंदरता हास्य और प्रतिक्रियाओं की भावना के साथ जुड़ने लगी है, और रईसों की डायरी में रानियों और पसंदीदा की आदतों और आदतों के बारे में कहा जाता है।

उपस्थिति में सुधार के लिए, चर्च ने आधिकारिक तौर पर सौंदर्य प्रसाधनों के उपयोग का समर्थन नहीं किया। सौंदर्य प्राकृतिक होना चाहिए, क्योंकि यह ईश्वर की ओर से एक उपहार है, लेकिन अपने स्वयं के आरक्षण के साथ: "यदि ब्लश एक अच्छा उद्देश्य प्रदान करता है, उदाहरण के लिए, शादी करने के लिए, तो उनमें कोई पाप नहीं है"। पुनर्जागरण की लड़कियों ने न केवल शादी के लिए सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग किया: पुनर्जागरण सौंदर्य प्रसाधन बाजार के आगमन के साथ पहला सौंदर्य-युग बन गया, जिसे एक अभिजात महिला और एक पैसे की प्रशंसा दोनों की आय के लिए डिज़ाइन किया गया था। सौंदर्य, एक महिला के लिए एक गंभीर सार्वजनिक लिफ्ट बन गया है, आवश्यक निवेश, और मुख्य इच्छा इसके प्राकृतिक विशेषताओं (उज्ज्वल सजावटी सौंदर्य प्रसाधन वेश्यावृत्ति का पर्याय बन गया) पर जोर देने के साथ थी जिसे अब हम चमकदार प्रभाव कहते हैं। नाइट्रेट के वितरण पर, उस समय के सौंदर्य प्रसाधनों में सीसा और पारा, शिष्टाचार और दरबारियों की डायरियों में पाया जा सकता है: अल्सर और त्वचा को नुकसान के डर के बिना, जिसकी तुलना पैराबीन्स और सल्फेट्स की वार्षिक खुराक से नहीं की जा सकती है, XVI सदी की लड़की ने निर्दयता से बदलते हुए समाधान के लिए समाधान डाला। युवाओं को संरक्षित करने के लिए उनके रंगों और जहरीले यौगिकों को रगड़ दिया।

कैसे महिला सौंदर्य को न केवल एक छवि मिलती है, बल्कि एक भाषा भी मिलती है

भौतिक विज्ञान और सटीक विज्ञानों के माध्यम से ब्रह्मांड के नियमों को समझने, लोगों को भारी भावनाओं का वर्णन करने के लिए नए शब्दों की तलाश है

XVIII सदी में महिला सौंदर्य का नाटकीय रूप से परिवर्तन होता है - भाषाएं एपिथिट्स और नई संज्ञाओं के कारण विकसित होती रहती हैं, समाज को धर्मनिष्ठ होना बंद हो जाता है, पिछला सुधार चर्च के प्रभाव को समाप्त करता है, और लोग, भौतिकी और सटीक विज्ञान के माध्यम से ब्रह्मांड के नियमों को सीखते हुए, नए शब्दों की तलाश में हैं

विज्ञान द्वारा समझा नहीं गया उनकी इंद्रियों पर हावी हो गया। प्रबुद्धता का एक और युग लिंगों के तर्कहीन आकर्षण के लिए एक औचित्य खोजने की कोशिश कर रहा है, और डेसकार्टेस, प्यार पर अपने प्रवचनों में, उन जुनून के लाभों को श्रद्धांजलि देता है जो सौंदर्य एक पुरुष चरित्र में पैदा कर सकते हैं। मोंटेस्क्यू अदालत में उपस्थिति के साथ महिलाओं के जुनून पर जोर देता है: "जब सुबह एक महिला अपने शौचालय पर काम करने जा रही है, तो इससे ज्यादा गंभीर और कुछ नहीं है।" व्यक्तिगत डायरी और 18 वीं शताब्दी की ऐतिहासिक शैली सुंदरता को सार्वजनिक चर्चा, यादों और चर्चाओं का विषय बनाती है: सुंदरता को अन्य लोगों पर होने वाले प्रभाव के माध्यम से तैयार किया जाता है।

इस तथ्य के अलावा कि एक सफेद यूरोपीय महिला ध्यान के केंद्र में है, अन्यथा सुंदरता को एक रिश्तेदार घटना के रूप में पहचाना जाता है - आपको 18 वीं शताब्दी के रईसों के हजारों चित्र या अपने प्रियजनों के प्रति समर्पण में दो समान लोग नहीं मिलेंगे। चित्रकार अपने क्षणभंगुर में सुंदर को ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं: हवा की पोशाक और बिखरे हुए केशविन्यास में बहने वाले सौंदर्य को प्रदर्शनकारी स्थैतिक से दूर ले जाते हैं, जिसमें वह हमेशा डूबी रहती थी। समय के रेखाचित्र और ग्राफिक स्केच बताते हैं कि सुनहरे खंड के नियमों को समायोजित करने के बजाय, एक विशेष व्यक्ति की शारीरिक रचना से शुरू होने वाली एक मुक्त रेखा के साथ चित्रण शुरू होता है, जो पहले से ही एक क्रांति प्रतीत होता है। कला इतिहासकार अर्नस्ट गोम्ब्रिच ने इसे आधुनिक कला की दुविधा कहा: किसी व्यक्ति को तैयार नमूने के बिना कैसे आकर्षित किया जाए? हालांकि, महिलाएं समाज द्वारा लागू की गई निष्क्रिय भूमिका से बच नहीं सकती हैं। यहां तक कि प्रगतिशील रूस भी स्त्री की शारीरिकता के बारे में लिखते हैं: "महिलाओं को चलाने के लिए नहीं बनाया जाता है, वे केवल आगे निकलने के लिए भागते हैं।" लेकिन दर्दनाक बेल्ट और कड़े कोर्सेट के रूप में महिला शरीर पर समाज का दबाव, जूतों और भारी कपड़ों को कम करना: महिला मातृत्व के साथ जुड़ी हुई है, और इसलिए पुरुषों की चाल से ग्रस्त नहीं होना चाहिए - उसे सलाह दी जाती है कि अपनी कमर को बदलने के लिए तंग शरीर बेल्ट का उपयोग करें। कपड़े में चलना, और अनुपात अंत में प्राकृतिक के करीब आ रहा है।

एक यूरोपीय महिला के जीवन की तेज लय

सार्वजनिक नीति को छोड़कर सभी क्षेत्रों में XIX सदी के अंत की महिलाओं में वृद्धि हुई

यूरो-क्रांतियों और नेपोलियन युद्धों ने 19 वीं सदी के अंत तक महिला समाज की जातीय और वर्ग संरचना को पूरी तरह से बदल दिया: यूरोपीय लोग बहुत बार पलायन करते हैं, और अभिजात वर्ग पूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा शामिल होता है जो धन में हीन नहीं हैं

शहरी मध्यम वर्ग नौकरशाही और वाणिज्य। इन गतिशील नए समाजों में, हर महिला को एक अत्यंत प्रतिस्पर्धी माहौल में रखा जाता है, जहां सौंदर्य उसके बाजार के अवसरों के लिए संसाधन है। यदि पहले समुदाय, परिवार और वंश ने एक महिला के भाग्य को नियंत्रित किया, तो अब बड़े शहरों के वैनिटी फेयर एक अनाथ के लिए भी लॉटरी टिकट फेंक सकते हैं। जेन आइरे या बेकी शार्प की काल्पनिक कहानियाँ - XVIII-XIX सदी में महिलाओं के भाग्य का सबसे विशिष्ट, लेकिन काफी संभव परिदृश्य नहीं है। XIX सदी के अंत में महिलाओं की भूमिका पहले से ही सार्वजनिक नीति को छोड़कर सभी क्षेत्रों में बढ़ गई है - वे विरासत और संपत्ति का प्रबंधन करने, तलाक लेने और माता-पिता के अधिकार प्राप्त करने, व्यवसाय बनाने और पुनर्विवाह के लिए एक बड़ी छलांग के परिणामस्वरूप सक्षम थे। लेकिन उच्च श्रेणी के आदमी अभी भी इस तथ्य के लिए मुख्य इनाम थे कि एक महिला को सही समय पर सही समय पर मिला।

"निपुणता और लचीलापन पहले दो फायदे हैं", वे XIX सदी में पेरिस के लोगों के बारे में लिखते हैं, और यह स्पष्ट हो जाता है कि बड़े शहरों में महिला प्रतियोगिता से सुंदरता को समझने में शक्ति का संतुलन बदल जाएगा। पेरिसियों की यादों में बॉडेलेयर सक्रिय रूप से "श्रृंगार" शब्द का उपयोग करता है और महिलाओं के शहरी व्यवहार के मुख्य मॉडल के रूप में सहसंयोजन पर ध्यान केंद्रित करता है। Косметические компании, например, Guerlain, получали сверхприбыли от пудр и румян, пока за окном шли демонстрации суфражисток. Красоте не стесняются придавать и эротическое значение: Золя подробно описывает свою героиню Нану, при взгляде на которую у мужчин начинает замирать не только сердце, но и все, что ниже пояса. Движение женщины и ее походка становятся такой же обязательной чертой ее внешности, как и ее лицо - акцент в одежде наконец спускается ниже талии и переходит на бедра.

При этом красота все еще не должна быть дерзкой или посягать на мужскую сферу влияния - внешность революционерок остается за кадром мужского взгляда на женскую историю, хотя крестьянки и мещанки попадают в поле зрения художников. 18 वीं शताब्दी का लंदन, 19 वीं शताब्दी का पेरिस, 20 वीं शताब्दी के पहले भाग का मैनहट्टन - वे स्थान जहाँ आय, शिक्षा में बहुत सीमित अवसरों के साथ सूर्य के नीचे एक स्थान के लिए एक अनौपचारिक प्रतियोगिता होती है और अपने भविष्य को स्वतंत्र रूप से प्रभावित करने की संभावनाएं। सौंदर्य को पहले एक परिवार के महल के सपने की बलि वेदी पर रखा जाता है, जिसे पोषित टिफ़नी शोकेस द्वारा बदल दिया जाता है, लेकिन हर चीज की कुंजी एक अच्छी शादी लगती है। सार्वभौमिक मुक्ति से पहले एक महिला को प्रलोभन का विरोध करना और उसकी सुंदरता पर ध्यान देना मुश्किल है - यहां तक कि एलेनोर रूजवेल्ट से सवाल "आप जीवन में क्या बदलना चाहेंगे?" जवाब: "मैं थोड़ा प्रीतिकर बनना चाहूंगा।"

पुरातनता से लेकर अवांट-गार्डे तक कट्टरपंथियों के परिवर्तन का तार्किक और सही इतिहास जो भी हो, यूरोसेंट्रिक दुनिया के दृष्टिकोण के पूरे तर्क को बीसवीं शताब्दी में विभाजित किया गया है। अपने लोगों और वर्गों के लिए कट्टर और समझ में आने वाले युद्ध और विश्व संकटों के समय में एक दूसरे से मिलने के लिए टूट गए, और यह पता चला कि समानांतर "तीसरी दुनिया" वहां कहीं नहीं थी, लेकिन बहुत करीब थी, और कभी भी तीसरा नहीं था। यदि मानक ऐसी एक असमान बात है, तो आकार ग्रिड XS से XXXXXXL तक क्यों विस्तारित होता है, और हम केवल एक शून्य आकार देखते हैं? हिजाब पहनना एक राजनीतिक बहस से हटकर सौंदर्य की ओर फिर से क्यों जाता है? राजनीतिक अधिकारों को प्राप्त करने वाली अमेरिकी महिलाएं 21 वीं सदी में शिक्षा और सामाजिक सेवाओं की तुलना में सौंदर्य प्रसाधनों पर अधिक खर्च क्यों करती हैं? क्यों, रूसी कोरियाई या एक इंडोनेशियाई काली महिला होने के नाते, एक मॉडल का पालन करना इतना मुश्किल है? और दुनिया की 20 प्रतिशत महिला आबादी पोषण संबंधी तनाव से ग्रस्त क्यों हैं? यह सब समय बहुत पुराना और बहुत छोटा है, विकलांग लोग हैं और हर किसी को पसंद नहीं है, बहुत मोटा और बहुत पतला है, पूरे देश और देश - और यह अति प्राचीन, प्राचीन ग्रीक कैनन में फिट नहीं है, इसलिए कई कि पहले से ही खुद को तोपों को इतना अस्थिर नहीं लगता है। हालाँकि, हॉलीवुड के सुपरस्टार, 80 साल पहले, अपनी संपूर्ण मुस्कान के साथ हमें सम्मोहित करते हैं, और रूसी पुरुष चाहते हैं कि महिलाएँ काम करने के लिए परिवार को प्राथमिकता दें। कुछ बदला है या कुछ नहीं बदला है?