धीमी गति: अस्वास्थ्यकर जीवन की लालसा कहाँ से आती है?
दिमित्री कुर्किन
मूर का कानून, 2000 के दशक की शुरुआत तक निष्पक्ष रहातर्क दिया कि एक सिलिकॉन चिप में ट्रांजिस्टर की संख्या हर दो साल में दोगुनी हो जाती है। यह कहा जा सकता है कि एक आधुनिक व्यक्ति की चिंता, जो सूचना युग में जीवन की बढ़ती गति के साथ रहने की कोशिश कर रहा है, उसी दर से बढ़ रहा है। इसलिए, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि साल-दर-साल धीमी गति से आंदोलन और अधिक लोकप्रिय होता जा रहा है - इतना "धीमी गति" नहीं है जैसा कि "इत्मीनान आंदोलन के लिए आंदोलन"।
सख्ती से बोलना, धीमी गति एक छाता शब्द है जो जीवन के विभिन्न पहलुओं को एकजुट करता है। खाद्य उत्पादन और खपत (धीमी गति से भोजन, जिसका प्रतीक घोंघा था) के क्षेत्र में, यह फास्ट फूड की अस्वीकृति, स्थानीय उत्पादकों, शिल्प और कारीगर के समर्थन में अनुवाद करता है। फैशन में (धीमी गति से फैशन) - बड़े पैमाने पर बाजार के बहिष्कार में, छोटे कॉपीराइट ब्रांडों के लिए समर्थन, DIY सिलाई, दूसरे हाथ का विकास (यहां हम सचेतन खपत के लिए वर्तमान पाठ्यक्रम को भी विशेषता दे सकते हैं, पर्यावरण मित्रता और धीमेपन के सवाल को जोड़कर)। संस्कृति में, संघर्ष में "क्लिप" सोच और फिल्मों में रुचि (बेला तर्र से आंद्रेई टारकोवस्की तक) और संगीतमय काम (एक चरम उदाहरण जॉन केज का नाटक "अस स्लो ऐज पॉसिबल" है, जो 2001 में शुरू हुआ था) 2640) एक धीमी, "ध्यानपूर्ण" गति के साथ। पर्यटन में (धीमी गति से यात्रा) - लंबी यात्रा में, स्थानीय लोगों के जीवन और मानसिकता का गहन अध्ययन करने का सुझाव देते हुए, जैसा कि त्वरित छापों के लिए पर्यटक बिंदुओं के आसपास चलने का विरोध किया गया है। वैसे भी, धीमी गति के किसी भी प्रकटीकरण में एक साधारण सेटिंग आती है: उस लय में रहना जो स्वयं उस व्यक्ति के लिए सुविधाजनक हो।
सम्मान, करतब दिखाने वाले महान पूर्ववर्तियों और सांसारिक ज्ञान से उद्धरण "बेहतर कम है लेकिन बेहतर है," बताते हैं कि "धीमी" का अर्थ सुस्ती नहीं है, लुडिट्स्की तोड़फोड़ आराम और गति के फायदे के खिलाफ है
स्लो मोशन मूवमेंट का प्रोग्राम टेक्स्ट आमतौर पर कनाडाई पत्रकार कार्ल ऑनोर की किताब "इन प्रेज ऑफ़ स्लोनेस" (2004 में रूसी संस्करण में प्रकाशित हुआ था, जो किसी कारणवश डेल कारनेगी के लिए हैलो कहता है, "बिना उपद्रव के - कैसे भीड़ को रोकना और जीना शुरू कर दें") । और वास्तव में, एक धीमी गति से जीवन के सिद्धांतों को जितना संभव हो उतना विस्तार से चबाया जाता है। होनहार, महान पूर्ववर्तियों और दुनियावी ज्ञान जैसे "बेहतर कम है लेकिन बेहतर है" से जुगाड़ू उद्धरण बताते हैं कि "धीमी" का मतलब तकनीकी उम्र के खोए हुए मासूमियत के लिए आराम और गति या उदासीनता के खिलाफ धीमेपन, लुडिट्स्की तोड़फोड़ नहीं है, लेकिन केवल सुविधाजनक चुनने का अधिकार है अपने आप को गति और "गति के लिए गति" देना।
"हम कहते हैं" क्विकनेस "- हमारा मतलब है कि निरंतर रोजगार, नियंत्रण, आक्रामकता, जल्दबाजी, विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण, तनाव, श्रेष्ठता, अधीरता, गतिविधि, मात्रा गुणवत्ता के बजाय। हम कहते हैं" धीमापन "- हमारा मतलब है विपरीत: शांत, देखभाल, ग्रहणशीलता, शांति, अंतर्ज्ञान। , जल्दबाजी की कमी, धैर्य, प्रतिबिंब, गुणवत्ता, मात्रा नहीं। " ऑनर ने इस बात को स्पष्ट नहीं किया कि यह बहुत असमान विरोध नहीं है, अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन द्वारा अध्ययन का जिक्र करते हुए: वह नोट करती है कि यूरोपीय देशों में, जहां काम के सप्ताह कम होते हैं, प्रति घंटा उत्पादकता ब्रिटेन और अमेरिका की तुलना में अधिक है, जहां यह "वध के लिए" काम करने के लिए प्रथागत है।
ऑनर की पुस्तक कोटेशन के लिए बेची गई थी, भले ही यह कुछ भी नया नहीं पेश करता था और नब्बे के दशक में ऐसा कुछ भी नहीं था। भौतिकवाद और युप्पी संस्कृति में निराशा की पृष्ठभूमि के खिलाफ पीढ़ी एक्स का उद्भव, सामान्य रूप से धीमा करने के लिए एक जानबूझकर प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं था। और डगलस कोपलैंड द्वारा उसी नाम का उपन्यास, जिसके नायक "इन प्रॉस ऑफ स्लोनेस" के उपदेशों के अनुसार रहते थे - अपनी रिलीज़ से केवल तेरह साल पहले - यहां तक कि उपशीर्षक "फेयरी टेल्स फॉर एक्सेलेर टाइम" भी था। गति और मनोवैज्ञानिक जलन के साथ जुनून की समझ पूरे दशक में चली (देखें, उदाहरण के लिए, रेडियोहेड एल्बम "ओके कंप्यूटर")। हालांकि, 1990 के दशक की शुरुआत में, एक प्रणालीगत विफलता थी, और अविवाहित जीवन के लिए संभावनाओं की चर्चा को पीढ़ीगत संघर्ष द्वारा बदल दिया गया था: बाधा के एक तरफ कॉरपोरेट के कर्मचारी न्यूरोस द्वारा फाड़ दिए गए थे, दूसरी तरफ, तीस के बाद माता-पिता के साथ रहने वाले अपहर्ता और अनमोल किडल थे।
इस टकराव, कई मामलों में, और पूर्वनिर्धारित कि अगले दशक में धीमी गति की नींव नई सॉस और नए योगों के तहत वापस आ गई। और चूंकि दुनिया धीमा होने के बारे में भी नहीं सोचती है, और इत्मीनान से जीवन के विचार प्रासंगिकता नहीं खोते हैं, इससे उन्हें थोड़ा संशोधित आवरण में बेचने की अनुमति मिलती है। यद्यपि उन्हें कम से कम सौ वर्षों के लिए अभ्यास में लाने का प्रयास किया जाता है।
सवाल का जवाब "कितनी तेजी से?" "आपके लिए यह कैसे सुविधाजनक है" शब्दों के साथ, आंदोलन इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखता है कि एक व्यक्ति कभी-कभी कल्पना नहीं करता है कि उसे किस तरह की गति की आवश्यकता है
सबसे पुराने में से एक - और सबसे जिज्ञासु - धीमी गति की अभिव्यक्तियाँ धीमी शिक्षा की प्रणाली बनी हुई हैं, सबसे पहले वाल्डोर्फ स्कूलों में, जो 1919 में दिखाई दिया। शिक्षण की विधि, जो "आध्यात्मिक अर्थव्यवस्था" के सिद्धांत पर आधारित है, का तर्क है कि बच्चे को अपने इच्छित तरीके से सीखना चाहिए, और उस गति से जो उसके लिए सुविधाजनक है। यह अंत करने के लिए, यह दोनों पाठ्यपुस्तकों और रेटिंग प्रणाली (कम से कम ग्रेड में) को छोड़ने का प्रस्ताव है - अर्थात, कक्षा को उत्कृष्ट और पिछड़े छात्रों में कभी भी विभाजित न करने के लिए। वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र, घर की शिक्षा के करीब अपनी भावना में, रूढ़िवादी स्टीनर के रहस्यमय शिक्षण से खुद को मानवविज्ञान से अलग कर लिया, और इसलिए इसे आमतौर पर संप्रदायवादी के रूप में आलोचना की जाती है। इस स्कोर पर आशंकाएं शायद अतिरंजित हैं, लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि वाल्डोर्फ स्कूल किसी भी चीज़ के साथ अपने दृष्टिकोण की प्रभावशीलता को सुदृढ़ करने की कोशिश नहीं करते हैं लेकिन दृढ़ विश्वास है कि ऐसा होना चाहिए।
सभी धीमे आंदोलन के साथ एक समान समस्या: धीमापन की वकालत करना, यह अवधारणा की व्यापकता के साथ कुछ भी नहीं कर सकता है। सवाल का जवाब "कितनी तेजी से?" "आपके लिए यह कैसे सुविधाजनक है" शब्दों के साथ, यह इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखता है कि एक व्यक्ति कभी-कभी कल्पना नहीं करता है कि उसे किस तरह की गति की आवश्यकता है। जैसे हम जिसे आलस्य कहते हैं, वह किसी भी चीज को प्रेरणा के सरल अभाव से लेकर गहरे मनोवैज्ञानिक अवसाद तक छिपा सकता है, इसलिए मंदी की लालसा अक्सर एक सहज लाल बत्ती संकेत के रूप में सामने आती है कि हम जो चाहते हैं, उस पर खुद को खर्च नहीं करते हैं। वास्तव में। और तैयार किए गए समाधान जो धीमे आंदोलन की पेशकश करते हैं, वे हमेशा इसके साथ मदद नहीं करते हैं, हालांकि वे उपयोगी हो सकते हैं।
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