लिंग विकाससमाज में पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाएं कैसे बदल गईं?

XXI सदी की शुरुआत से पहले ऐसा लगता थाकि भविष्य की दुनिया में केवल प्रौद्योगिकियां विकसित होंगी, लेकिन वर्तमान की दुनिया में इसके परिवर्तन के साथ, यह पता चला कि यह बिल्कुल सही है। यहां तक ​​कि छठे iPhone को देखने के बाद भी, हम अभी भी लड़कों को नीले रंग में, और लड़कियों को गुलाबी रंग में कपड़े पहनाते हैं, और जब वे बड़े होते हैं - तो उनके लिए "पुरुष" और "महिला" क्रियाएं होने की प्रतीक्षा करें। फिर भी, समाज में, नया दौर स्थापित मानकों और कनेक्शनों को संशोधित करने की धीमी लेकिन सुनिश्चित प्रक्रिया में बदल गया - यह पता चला कि हिग्स बोसोन के कारनामों की तुलना में उसका अनुसरण करना कोई कम दिलचस्प नहीं था। हम भौतिकता की धारणा, खुद के साथ सद्भाव की खोज के साथ-साथ हमारे सामान्य आराम के लिए एक बहुसांस्कृतिक वैश्विक वास्तविकता में लोगों की विविधता और विशिष्टता को स्वीकार करने और प्यार करना सीखना कितना महत्वपूर्ण है, इसके बारे में बहुत सारी बातें करते हैं। हालांकि, यह प्रक्रिया इस बात की समझ के बिना असंभव है कि मौजूदा रिश्ते मॉडल कैसे आकार लेते हैं, हमारे दिमाग में "सही" या "पारंपरिक" की धारणा कैसे तय की गई और परिवर्तन क्यों अपरिहार्य हैं। हम लिंग भूमिकाओं के बारे में एक बड़ी बातचीत शुरू करते हैं - लिंग की सामाजिक धारणा - और "पुरुष" और "महिला" की अवधारणाओं के साथ आधुनिक दुनिया में क्या हो रहा है।

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मेरे जूतों में रहो: लिंग भूमिकाएं कैसे काम करती हैं

यह समझने के लिए कि हमारे व्यवहार को लिंग भूमिकाओं द्वारा कितनी दृढ़ता से निर्धारित किया गया है, आधुनिक व्यक्ति के जीवन में दिन का विश्लेषण करने के लिए पर्याप्त है। यदि, निश्चित रूप से, आप पीछे हटने में नहीं रहते हैं, तो अन्य, पितृसत्ता के कई हजारों वर्षों के समझने योग्य और सीखा अनुभव द्वारा निर्देशित, सबसे अधिक संभावना है कि आप मूल्यों और अवधारणाओं की आम तौर पर स्वीकृत प्रणाली में शामिल होने की उम्मीद करते हैं। एक निर्णायक पुत्र और एक चौकस बेटी, एक अनुशासित पति और एक शांत पत्नी, एक आधिकारिक पिता और एक स्नेही माँ, एक पहल अधीनस्थ और समझदार बॉस - हम अनजाने में इस समन्वय प्रणाली में एकीकृत हो जाते हैं ताकि हमारे बीच अजनबी न हों।

लिंग भूमिकाएं कॉमेडी और ट्रेजेडी ड्रामा पर आधारित हैं। एक पुरुष नानी के बारे में "फ्रेंड्स" के एपिसोड को याद करें: हर कोई तब अधिक सहज हो जाता है जब एक लड़की नानी बन जाती है, न कि भावुक और अक्सर रोने वाले लड़के सैंडी को सही शिक्षा और अद्भुत विशेषताओं के साथ। या याद रखें कि मैड मेन में बेट्टी ड्रेपर के साथ क्या होता है जब एक एकल माँ गृहिणियों के शांति-प्रेमपूर्ण गांव में आती है, जिसने अपने पति को तलाक दे दिया, बहुत काम करती है और बच्चों को खुद लाती है।

हम अपनी आंखों के पीछे असंतुलित पुरुषों को "हिस्टेरिकल" कहते हैं, और "अंडे के साथ लड़कियों" कहे जाने वाले सिद्धांतों के साथ निर्णायक लड़कियों को लिंग रूढ़ियों का उपयोग करके हास्य की भावना में प्रतिस्पर्धा करते हैं, और बार्नी स्टिन्सन या माइकल स्कॉट के एक ही चुटकुले पर हंसी उड़ाते हैं। अपने भाषण में, हम लगातार भावनात्मक रूप से रंगीन और खुद के लिंग तटस्थ विवरणों से, आसपास के लोगों और घटनाओं को चुनते हैं, और यह ये विवरण हैं जो किसी विशेष सेक्स की धारणा को प्रदर्शित और सुदृढ़ करते हैं।

लिंग संबंधी भूमिकाएं बदलने से किसे फायदा हुआ

हम पारिवारिक मामलों में पुरुषों की अधिक सक्रिय भागीदारी और सार्वजनिक स्थान पर महिलाओं की सामूहिक रिहाई और सांस्कृतिक छवियों में महिलाओं की छवियों के एक युग में रहते हैं। ऐसा लगता है कि कोई "नई" लिंग भूमिकाओं के बारे में बात कर सकता है, अगर शब्द "नया" सबसे खतरनाक, अक्सर इस्तेमाल और अनिश्चित नहीं था। नए रिश्तों के बारे में एक श्रृंखला, नई महिलाओं के बारे में एक साइट, नए पुरुषों के बारे में गोल मेज, सबसे पहले, एक वाणिज्यिक प्रस्ताव, और 21 वीं शताब्दी में एक आदमी की असतत स्मृति शायद ही कभी यह सुनिश्चित करने का अवसर प्रदान करती है कि "नया" वास्तव में पहले कभी मौजूद नहीं था। दोनों लिंग अब, पहले की तरह, लिंग भूमिकाओं पर दबाव डालने से नहीं बचे हैं, और इसके अलावा, सफलता के स्टीरियोटाइप्स का लगातार दबाव है। यदि प्लेट में एक कट्टर पत्नी एक मजबूत महिला में बदल जाती है, और वॉल स्ट्रीट पर एक सशर्त भेड़िया कम पैसे के लिए काम करने और अपने परिवार के साथ सामूहीकरण करने पर भरोसा कर सकता है, तो दोनों को व्यक्तिगत सफलता, आत्म-प्राप्ति या आंतरिक सद्भाव के सांस्कृतिक प्रभुत्व का दबाव होगा - इससे कम कोई सत्तावादी नहीं। कार्यात्मक एम और जे के पिछले विभाजन।

सार्वजनिक रूप से स्वीकार्य गोपनीयता नहीं? तब, हो सकता है, आपको अपने काम में सफलता मिले। और अगर नहीं है, तो आप क्यों जीते हैं? आप पाँच साल में कौन बनना चाहते हैं? कुछ चुनें और सपने का पालन करें! दिन में कई बार हम अपने या दूसरों के साथ ऐसे दर्दनाक संवादों से गुज़रते हैं और “सही” जवाबों को इतनी अच्छी तरह से सीखते हैं कि हम खुद उन पर विश्वास करने लगते हैं। जेंडर भूमिकाओं का निर्माण और क्रियाओं की शैलीगत पुनरावृत्ति के माध्यम से समेकित किया जाता है, जुडिथ बटलर ने "जेंडर ट्रबल" पुस्तक में इस बारे में लिखा है। दोहराव दमन बनाता है, और आदत पहले प्रकृति का दावा करती है। XXI सदी की शुरुआत में, बिना किसी हिचकिचाहट के 3 वर्षीय बच्चों ने एक मानक और अपेक्षित तरीके से लिंग और लिंग व्यवहार के बारे में सवालों के जवाब दिए।

कोन्चिता वुरस्ट ने जो लिंग की बकवास को याद किया है: भीड़ के सामने मंच पर दाढ़ी वाली महिलाएं, ट्रैस्टी शो और क्रॉस-ड्रेसिंग थीं, लेकिन एक गैर-मौजूद संयुक्त यूरोप के पुराने जमाने की प्रतियोगिता में ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति पूरे यूरोप के लिए नंबर एक बन गई। सप्ताह। विज्ञापन से किसी भी विशेषज्ञ से पूछें: आधुनिक दुनिया में कोंचिता केवल अपने बारे में समाचार बेच सकती है (जैसा कि किसी भी असामान्य व्यवहार के बारे में खबरें बेची जाती हैं), लेकिन किसी भी सामान, यहां तक ​​कि उसके गायन को एक से अधिक मौसम के लिए बेच नहीं सकते। विपणन में, वे मौलिकता के लिए पैसे नहीं देते हैं, लेकिन एक दोस्त को दोहराने के लिए भुगतान करते हैं। एक छोटे शहर के निवासियों के लिए वैश्विक सिटकॉम और पर्यावरण के अनुकूल लस मुक्त सलाखों के दृश्य एक निष्पक्ष निश्चितता के साथ लक्षित दर्शकों के लिए निर्मित होते हैं, जो खुद को हर किसी की तरह मानते हैं और जो खुद को विशेष मानते हैं वे गणना करने और मापने के लिए समान रूप से आसान हो सकते हैं - न कि प्रमुखों द्वारा। इतना टैग और पसंद पर।

क्या एक लिंग भूमिका एक स्वतंत्र विकल्प हो सकती है?

एक सदी पहले, बटलर जंग ने प्रत्येक व्यक्ति में एनीमस और एनिमा की उपस्थिति के बारे में बात की और पुरुष और महिला के प्रति एक कट्टरपंथी रवैये पर जोर दिया, जिसमें जीव विज्ञान की तुलना में बहुत अधिक सामाजिक दबाव था। और यद्यपि कुछ समाजों में पुरुष अर्जनकर्ता और महिला कीपर की लैंगिक भूमिकाओं के भीतर जीवन का प्रतिमान पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, यह जल्दी से आत्म-प्राप्ति और सही समय प्रबंधन की सामाजिक मांगों से बदल जाता है। सूचनात्मक पारदर्शिता के युग में, त्वरित निर्णय और हर जीवन विकल्प की प्रेरणा के साथ तैयार प्रतिक्रिया अक्सर आवश्यक होती है - दृष्टिकोण और परिवार के पेशे से लेकर सामाजिक भूमिका और उपभोग तक।

उपलब्धियां, आयु और जीवन शैली - संकेतक जो हमें समाज को मापते हैं

जीवन में, "जस्ट डू इट" के नारे के तहत, प्रतिबिंब की उच्चतम उत्पादकता नहीं है, और द्विआधारी विपक्ष के ढांचे के भीतर व्यवहार के बारे में सार्वभौमिक सिफारिशें प्रयास करने के लिए कठिन होती जा रही हैं। लाइफस्टाइल एडिशन इंस्टॉलेशन में समान रूप से विरोध करते हुए प्रकाशित होते हैं, लेकिन समान रूप से हिस्टेरिकल इंटोनेशन मैसेजेस "सेटल होने और सही व्यक्ति को ढूंढने का समय" से "मुझे बच्चे क्यों नहीं चाहिए और उस पर अधिकार है।" यह प्रतिबिंब लिंग-रंग का हो सकता है या नहीं, लेकिन इसमें जीवन की उपलब्धियों, उम्र और जीवन शैली के बारे में भय और चिंताएं शामिल हैं - संकेतक जो समाज हमें और खुद को संकट की स्थितियों में मापता है। "सब कुछ कैसे होना चाहिए और स्वयं होना चाहिए" या "जीवन में मुख्य चीजों को 30 साल की उम्र तक क्यों शुरू किया जाना चाहिए।" परिचित लगता है?

कितने जेंडर हैं

दूसरी लहर के नारीवाद को 1949 में सिमोन डी बेवॉयर द्वारा महिलाओं के मुद्दे "दूसरी मंजिल" पर मुख्य पुस्तकों में से एक में सैद्धांतिक बैकअप मिला। पुस्तक न केवल दूसरे सेक्स के उत्पीड़न के आर्थिक और सामाजिक तंत्र के बारे में दिलचस्प जैविक और ऐतिहासिक संदर्भों से भरी है, बल्कि प्रमुख दार्शनिक प्रणालियों की भी आलोचना की है: मार्क्सवाद, पूंजीवाद और मनोविश्लेषण। पुस्तक के अंतिम भाग में, डे बेवॉयर ने एक वेक्टर तैयार किया, जिसे महिलाएं इतिहास के सह-निर्माता बनने के लिए अनुसरण करने का प्रयास कर सकती हैं, और न केवल दिए गए सिस्टम के ढांचे के भीतर कार्य करती हैं। 65 साल बाद, ऑस्ट्रेलिया ने आधिकारिक तौर पर एक तटस्थ तीसरे सेक्स के अस्तित्व को मान्यता दी, और प्राचीन काल से भारत के लगभग अरब लोगों में से लगभग 6 मिलियन लोग द्विआधारी लिंग प्रणाली के बाहर रहते हैं। मीडिया क्षेत्र में, हार्मोनल परिवर्तन से जुड़े बच्चों के लैंगिक व्यवहार या लिंग-अनुपयुक्त लिंग भूमिका के भीतर परवरिश के बारे में चर्चा नहीं होती है, और ये चर्चाएँ जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और राजनीति के क्षेत्र में समान रूप से हो रही हैं। पिछले दशकों में समाजशास्त्रियों, दार्शनिकों और जीव विज्ञानियों की शब्दावली को ट्रांसजेंडर, पोस्टजेंडरिज़्म, इंटरसेक्सुअलिटी और ट्रांसह्यूमनिज़्म की सावधानीपूर्वक अध्ययन की गई धारणाओं के साथ दोहराया गया है, लेकिन आइए हम निष्पक्ष रहें, यह कुछ प्रकार की नई कामुकता नहीं है, लेकिन कामुकता के लिए लंबे समय से प्रतीक्षित शब्द हैं। दमित और उदास। उपरोक्त वर्णित लैंगिक भूमिकाओं की सभी अवधारणाओं को खोजने के लिए प्राचीन भारतीय प्रस्ताव को पढ़ने या भारतीयों की परियों की कहानियों को पढ़ने के लिए पर्याप्त है: सेक्स की नाजुकता और इसके सामाजिक प्रतिनिधित्व हमेशा मौजूद रहे हैं, लेकिन एक वैज्ञानिक भाषा प्राप्त नहीं की थी, और इसलिए बहुमत द्वारा अनदेखा किया गया था। क्लोनिंग, जन्म नियंत्रण, बच्चे-मुक्त आंदोलन, गर्भावस्था से हार्मोनल गोलियां और इच्छामृत्यु वैज्ञानिक प्रश्न उठाते हैं कि मानव जीवन के उद्भव और समाप्ति के लिए कौन जिम्मेदार है। लेकिन साथ ही, किकस्टार्टर पर गर्भपात के लिए पैसे जुटाने की 23 वर्षीय लड़की की मुहिम से पता चलता है कि सामूहिक सार्वजनिक चर्चा एक ही समय में कितनी वास्तविक है: इंटरनेट पर एक निजी अनुरोध उत्पीड़न और घृणित और असहिष्णु टिप्पणियों के प्रवाह में बदल जाता है। सभी दृश्यमान परिवर्तनों के साथ, बहुमत के दिमाग में केवल दो लिंग भूमिकाएं होती हैं, और निकट भविष्य में इस तरह का विभाजन सही है या नहीं, इस पर कोई सहमति नहीं है। पितृसत्तात्मक संरचना के माफी के साथ नारीवादियों की चर्चा दुनिया के युद्ध की तरह नहीं दिखती है, लेकिन विभिन्न भाषाओं में एक बहस के रूप में होती है। क्या यह एक बार मानव जाति के इतिहास में एक अलग तरह से था - कहानी, जिसमें विजेताओं ने इसे एक सौ बार कॉपी किया, मानव आत्मनिर्णय के बारे में सवालों के कुछ स्पष्ट जवाब अभी भी बता सकते हैं।

लिंग भूमिकाएं एक नीति क्षेत्र क्यों हैं?

पहले से ही उल्लेख की गई पुस्तक द सेकेंड सेक्स में, जो कि नारीवाद से बहुत दूर हैं, वह भी पढ़ेगी, सिमोन डी बेवॉयर ने एक महिला के ऑब्जेक्टिफिकेशन का एक ठोस इतिहास बनाया है, जिसमें निष्कर्ष निकाला गया है कि "महिला की हीनता ने इतिहास में उसकी महत्वहीन भूमिका को निर्धारित नहीं किया है, लेकिन इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका है। कहानियों ने उसे हीन भावना से प्रेरित किया। " उसके निर्णयों को दोहराने या व्याख्या करने का कोई मतलब नहीं है: पुस्तक केवल और ऐतिहासिक रूप से लिखी गई है और प्रमुख ऐतिहासिक आंकड़ों द्वारा किए गए पूरे मानव इतिहास में लैंगिक रूढ़ियों के साथ भरी हुई है। द सेकेंड फील्ड, पाइथागोरस, अरस्तू और यूएसएसआर के विचारकों के हवाले से उद्धृत किए गए उद्धरणों में, 2500 साल के इतिहास को अलग करने के बावजूद, लैंगिक समानता के विचारों और शासक क्रम में बदलावों से समान रूप से दूर हैं। डी ब्यूवोवीर स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से उपनिवेश के यूरोसेट्रिक दुनिया की व्याख्या करता है, जो वर्चस्व और दमन पर आधारित है: इस भूमिका में विभिन्न समयों पर यूनानियों और रोमनों, उग्रवादी ईसाइयों और प्रबुद्धता कार्यकर्ताओं, विकास के सिद्धांत के माफी और साम्राज्य के अत्याचारियों थे।

अत्याचार का तर्क न केवल महिलाओं के संबंध में, बल्कि अन्य बातों के संबंध में भी पता लगाया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप हमारे पास सुंदरता का एक रेखीय इतिहास या दुनिया का एकतरफा राजनीतिक इतिहास है, जिसमें जातीय समूहों और संस्कृतियों की विविधता दिखाई नहीं देती है। फ्रांसीसी दार्शनिक फ्रांज फैनोन ने अपने शोध में इस बात पर विस्तार से बात की कि कैसे उपनिवेशवाद ने पहचान और सामाजिक व्यवस्थाओं को विकृत कर दिया जो कि गोरे लोगों के लिए असामान्य थे और उन्होंने हिंसा के माध्यम से अपने स्वयं के सत्तावादी मानकों को लागू किया। दरअसल, आधुनिक विचारों के एक सुपरमार्केट में, गैर-प्रमुख लोगों का इतिहास और परंपरा सुपरमार्केट की लोकप्रियता के आधार पर लापता रेजिमेंट या सबसे दूर की रेजिमेंट है।

लेकिन सामाजिक मानवविज्ञानी के अध्ययन में इस बात के प्रमाण हैं कि दुनिया में लिंग वर्चस्व के बिना व्यवस्था के उदाहरण थे, और मातृसत्तात्मकता पितृसत्ता की उपमा नहीं हो सकती। खोई हुई सभ्यताओं और जंगली जनजातियों के बारे में अचानक जानकारी में सैकड़ों सबूत हैं, जिनमें से निशान आधुनिक संस्कृति के संदर्भ में खोजने के लिए इतने कठिन हैं, कि समाज में संबंधों का एक और परिदृश्य था: लैंगिक भूमिकाओं की समानता और अल्पसंख्यक।

सभ्य राष्ट्र जंगली को क्या रास्ता देते हैं

अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि पैलियोलिथिक ने पुरुषों को महिलाओं से अधिक लाभ नहीं दिया। शारीरिक शक्ति निर्णायक कारक नहीं थी: कई महिलाएं शिकार में भाग ले सकती थीं यदि वे चाहते थे, तो कंकाल एक ही शरीर के अंगों और समान मांसपेशियों की गतिविधि को अलग-अलग आकार और वजन के साथ दिखाते हैं। साथ ही, महिलाओं ने जनजाति के अस्तित्व के लिए दो मुख्य शर्तें प्रदान कीं: कबीले की निरंतरता और जनजाति के लिए भोजन का निरंतर प्रावधान - शिकार के विपरीत, जिसमें सफलता मौके पर निर्भर थी, सभा पूरे समुदाय के लिए एक नियमित और स्थिर शक्ति का स्रोत थी। परिवार न तो परमाणु थे और न ही पितृसत्तात्मक, लेकिन इसमें सहयोग करने वाले वंश शामिल थे जो एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करते थे और सीमित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा नहीं करते थे। जलवायु की स्थिति के बिगड़ने ने पहले लोगों को जीवित रहने की आवश्यकता की स्थिति में डाल दिया - बाहर निकलना जंगली जानवरों और कृषि का वर्चस्व था।

जानवरों पर हमला और प्रकृति के खिलाफ हिंसा ने इसे अनुमति दी और कुलों में हिंसा हुई

इस समय के आसपास, एंगेल्स के अनुसार, लिंगों और पूर्व निर्धारित लिंग भूमिकाओं के उद्भव के बीच संतुलन का विनाश था। गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाएं मैदान पर या जंगली जानवरों के संपर्क में अजन्मे और छोटे बच्चों के स्वास्थ्य को जोखिम में नहीं डाल सकतीं और पुरुषों को प्राथमिकता दी, प्रभाव के क्षेत्र साझा किए। जानवरों पर हमला और प्रकृति के खिलाफ हिंसा ने कुलों में हिंसा को अनुमति दी। एक ही समय में महिलाएं शक्ति का विषय हो सकती हैं, लेकिन दुनिया की किसी भी सभ्यता में नाबालिग उत्तराधिकारी के साथ विवाह या रीजेंसी के ढांचे के भीतर, एक महिला को डिफ़ॉल्ट रूप से सिंहासन प्रदान नहीं किया गया था, और सत्ता की व्यक्तिगत इच्छा एक निर्णायक कारक थी।

उदासीन संस्कृतियों में लिंग भूमिकाएं कैसे काम करती हैं?

सापेक्ष स्वतंत्रता मेसोपोटामिया और मिस्र की विभिन्न संस्कृतियां थीं: प्राचीन मिस्र में, हेरोडोटस के विवरण के अनुसार, महिलाएं संपत्ति और व्यापार का निपटान कर सकती थीं। प्राचीन फारस के निवासियों ने युद्ध में भाग लिया, एक बच्चे के जन्म के लिए लाभ प्राप्त किया, और शादी के बिना एक आदमी के साथ साझेदारी में रहने और धार्मिक समारोह आयोजित करने का भी अधिकार था। सबसे प्रसिद्ध महिला कमांडरों में से एक (केवल एक नहीं) एक सैन्य नेता और खुद एक उत्कृष्ट योद्धा की पत्नी, पंथियस आर्टेशबोड थी। फारसी महिलाओं की स्वतंत्रता पर कल्पना गाथा "द गेम ऑफ थ्रोन्स" में जोर दिया गया है - मध्य पूर्व से एकमात्र महिला चरित्र-योद्धा जयजयकार। जबकि खलीसी अपने बैनर तले सैनिकों को इकट्ठा करता है और खुली लड़ाई में प्रदर्शन करता है, अन्य महिला पात्र अपनी पत्नी / दुल्हन / मालकिन की भूमिका निभा रहे पुरुषों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से शक्ति को प्रभावित करते हैं (Cersei, Melisandre, Sans, Margheri) और एक अपराधी और योद्धा के रूप में प्रच्छन्न पुरुषों की पोशाक (आर्य, ब्रीना)।

यदि आप सुमेरियन पौराणिक कथाओं पर वापस जाते हैं, तो अक्कादियन देवी ईशर ने न केवल प्यार और युद्ध की दोहरी प्रकृति को व्यक्त किया, बल्कि पुरुषों को महिलाओं में बदल सकता है और एक ही समय में वेश्याओं, कुंवारी विषमलैंगिकों और समलैंगिकों को संरक्षण दे सकता है। हेलेनिज़्म के प्रसार के साथ, सामाजिक संबंधों में अद्वितीय, प्राचीन फारसी प्रणाली प्राचीन उपनिवेशवाद के ऊर्ध्वाधर के अधीन थी। एथेनियन स्कूल के प्राचीन यूनानी दार्शनिकों ने स्पष्ट रूप से लिंग भूमिकाओं के बारे में बात की थी, और अरस्तू के शिष्य, मैसेडोन के अलेक्जेंडर ने अपने शिक्षक के मैक्सिम को अपने प्रभाव के असीम क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया।

एथेनियन दृष्टिकोण के विरोध में स्पार्टन हो सकता है, अगर स्पार्टा को राजनीतिक हार का सामना नहीं करना पड़ा - रूढ़ियों के विपरीत, वहां महिलाओं की स्थिति एथेनियन लोकतंत्र की तुलना में बहुत बेहतर थी। स्पार्टा के योद्धाओं में आँसू और स्वभाव उनके कबीले और भूमि के लिए उत्साह और उदासीनता का संकेत माना जाता था, और महिलाओं को शहर, संपत्ति और सुरक्षा में जीवन का सही तरीके से निपटान किया जाता था, पुरुषों को शत्रुता के समय में स्वतंत्र रूप से प्रतिस्थापित किया जाता था, एक ही समय में तलाक और हार नहीं सकते थे और बचपन से ही शारीरिक रूप से विकसित हो सकते थे। बल। बाद की अवस्था में रोमन रोमन सभ्यता प्राचीन ग्रीक की तुलना में बहुत कम पितृसत्तात्मक थी: महिलाओं को अपनी शिक्षा और अपने बच्चों को बनाने की अनुमति दी गई थी, जिससे जमीन के मालिक होने और कानूनी कार्यवाही में भाग लेने की क्षमता के अलावा उनके प्रभाव क्षेत्र में वृद्धि हुई।

भूमध्यसागरीयता में प्राचीनता और एकेश्वरवादी धर्मों के उदय के समानांतर, जंगली जनजातियाँ विभिन्न प्रकार की मूर्तिपूजक मान्यताओं और सामाजिक भूमिकाओं की लचीली प्रणाली के साथ दुनिया भर में बिखरी हुई थीं। दक्षिण पूर्व एशिया और अफ्रीका में, लैटिन अमेरिका और साइबेरिया, उत्तरी अमेरिकी भारतीयों और ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के बीच, जंगली जनजातियां थीं, एक भौतिक संस्कृति नहीं बना रही थीं, लेकिन वर्तमान में बिना ट्रेस और रीति-रिवाजों को भंग किए बिना रह रही थीं। इसलिए, पूर्व-कन्फ्यूशियस चीन एक शर्मिंदगीवादी था - ज्यादातर शमसान महिलाएं थीं। सेक्स परिवर्तन के लिए ज़ुलु संस्कार और पुरुषों के बीच मासिक धर्म की भारतीय नकल यूरोप में महान भौगोलिक खोजों के युग से पहले किसी को संदेह नहीं था, वे अब मानवविज्ञानी को छोड़कर बहुत कम लोगों को जानते हैं। Многие раннехристианские пророки были аскетами и не акцентировали внимание на поле и социальных ролях, пытаясь отойти от предписаний и правил жизни, вели затворнический образ жизни.

इन अनुभवों के बारे में जानकारी को एक इतिहास से बाहर किया जाना चाहिए जो कई बार फिर से लिखा गया है: प्रारंभिक ईसाई शिक्षाएं, एक एकल चर्च के पितृसत्तात्मक मूल्यों के विपरीत, 4-7 शताब्दियों के बंद चर्च परिषदों में बाहर रखा गया और नष्ट कर दिया गया; मसीह के उपदेश और प्रेषितों के जीवन के बारे में बचे हुए प्रशंसापत्रों में से कई बाइबिल कैनन में शामिल नहीं थे और सहायक ग्रंथों और अतिरिक्त प्रशंसापत्रों के रूप में मौजूद थे - अब तक कम लोकप्रिय एपोक्रीफा। पॉल और थेक्ला के अधिनियम बहुत ही अप्रोच थे। वे प्रेरित पॉल फेकल के शिष्य के बारे में बात करते हैं, जिन्होंने महिलाओं के लिए निर्धारित किया था, जो सक्रिय रूप से प्रचारित किया गया था और एक प्रमुख मिशनरी था। हालांकि, पॉल और थेक्ला अधिनियमों में समान व्यक्तियों के रूप में दिखाई देते हैं, लेकिन शुरुआती ईसाई धर्म में शहीदों और उपदेशकों की संख्या के बावजूद 12 प्रेरितों के बीच कोई महिला नहीं है। यह इस प्रवृत्ति थी कि 19 वीं शताब्दी के अंत में मताधिकारियों ने तोड़ने की कोशिश की, जब उन्होंने ओल्ड और न्यू टेस्टामेंट्स के अपने प्रदर्शन की पेशकश की।

क्यों दुनिया के बारे में ज्ञान के विस्तार ने पुरुषों और महिलाओं में विभाजन की प्रणाली को नहीं बदला है

यूरोपीय संस्कृति के साथ किए गए महान भौगोलिक खोजों को हल के विकास और जंगली प्रकृति के नामकरण के रूप में: एक अन्य पारिस्थितिकी तंत्र से जनजातियों के खिलाफ हिंसा ने यूरोपीय समाज के वाहक को अपने समाज और परिवारों में बलात्कारियों में बदल दिया। जो महिलाएं औपनिवेशिक युद्धों के समय के दौरान एक पारिवारिक संबंध या शहर के प्रबंधन में सक्रिय भाग लेती थीं, जैसे ही पुरुषों ने धन के साथ लंबी यात्रा से लौटा, धोखे से प्राप्त किया और अपनी तरह का विनाश हुआ। बड़ी संख्या में संस्कृतियों को शारीरिक रूप से निर्वासित किया गया था, दूसरों को ईसाई प्रचारकों द्वारा संशोधित किया गया था। अमेरिका या अफ्रीका में यात्रा के आदेशों के दुर्लभ नोटों में, विचारों के वाहक में संवेदनशीलता और रुचि दिखाई दे सकती है जिसमें लिंग रूढ़िवादिता और सत्ता के लिए संघर्ष की कोई जगह नहीं है।

XVIII सदी के मध्य तक, महिलाओं को एक लिंग के बजाय एक भगशेफ के साथ एक पुरुष के कमजोर बदलाव के रूप में माना जाता है और एक विकसित अंडकोश के बजाय एक गर्भाशय होता है

इतिहासकार और सेक्सोलॉजिस्ट थॉमस लैकर ने अपनी पुस्तक "मेकिंग सेक्स" में पहले साम्राज्यों के उद्भव को स्त्रीत्व के पतन की शुरुआत से लेकर अविकसित पुरुषत्व तक से जोड़ा है। वह चिकित्सा संदर्भ पुस्तकों और सुधारों और ज्ञानोदय के ग्रंथों का उपयोग करता है, जो चारों ओर दुनिया को वैज्ञानिक रूप से समझाने की कोशिश करते हैं - और मुझे कहना होगा, उनके प्रयास आलोचना का सामना नहीं करते हैं: XVIII सदी के मध्य तक, महिलाओं को एक विकसित लिंग के बजाय एक भगशेफ के साथ एक पुरुष के एक कमजोर बदलाव के रूप में माना जाता था और एक विकसित अंडकोश के बजाय एक गर्भ। । यूरोपीय क्षेत्र में, पहले से ही स्वर्गीय पुनर्जागरण में, सभी प्रकार के गैर-प्रजनन लिंग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और एटिपिकल लिंग व्यवहार पर मुकदमा चलाया गया था।

शहरी संस्कृति में परिवर्तन इंग्लैंड और फ्रांस में, और फिर अन्य देशों में (चाहे प्रोटेस्टेंट या कैथोलिक), विवाह की संस्था है, जो शाब्दिक रूप से "आश्रय" के रूप में अनुवाद करता है और एक महिला को उसके पिता से शादी और उसके पति के बाद प्रस्तुत करने में परिचय देता है। और डच विधायी प्रणाली, रोमन कानून के साथ काम करते हुए, अफ्रीका, दक्षिण पूर्व एशिया और लैटिन अमेरिका में एटिपिकल सामाजिक संबंधों को फैलाने वाले महानगरीय क्षेत्रों से कॉलोनियों तक सामाजिक रूढ़ियों को स्वचालित रूप से स्थानांतरित करती है, जो पहले नहीं थीं।

लैंगिक अन्याय के लिए कला कैसे क्षतिपूर्ति करती है

इसी समय, बड़े शहरों में रंगमंच और मुखौटे वाली परंपराओं का बहुत बड़ा प्रभाव है। लंदन, पेरिस और मैड्रिड में, बैरोक चश्मा मुख्य संघर्ष के रूप में ड्रेसिंग के आवर्ती रूपांकनों के साथ सामाजिक तनाव को मिटा देता है। शेक्सपियर और तेरसो डी मोलिना में, लोप डी वेगा और कैलडरोन में, सामाजिक और लिंग भूमिकाओं का परिवर्तन एक ही निरोध है जिसमें नायक अपनी कल्पनाओं और सपनों को पितृसत्तात्मक समाज में अधूरा मानते हैं, XVII सदी में कई विवाह केवल इसलिए संभव हो जाते हैं क्योंकि कॉमेडी प्रणाली के उपाध्यक्ष में, नायकों को नौकर और सज्जनों, पुरुषों और महिलाओं की atypical भूमिकाओं में उनके वास्तविक पक्ष से पता चलता है।

लिंग भूमिकाओं की परिभाषा में अंतिम महत्वपूर्ण सफलता XIX सदी के मध्य में आधुनिक शहरी संस्कृति और औद्योगीकरण के आगमन के साथ हुई, जिसके बाद श्रम का विभाजन और शत्रुतापूर्ण वातावरण में विभिन्न मूल के लोगों की जबरदस्त प्रतिस्पर्धा हुई। डार्विन की प्रजातियों की उत्पत्ति का सिद्धांत सामाजिक डार्विनवाद के पितृसत्तात्मक प्रतिमान के अनुकूल होगा, जिसमें सबसे योग्य जीवित रहते हैं, और डार्विन के स्वयं के लेखन में, जो प्रकृति में असामान्य लिंग व्यवहार और विभिन्न प्रजातियों के यौन संबंधों की विविधता पर टिप्पणी करते हैं (निष्कर्ष के बिना यद्यपि) विकृत और चयनात्मक दृष्टिकोण लागू किया जाएगा।

19 वीं शताब्दी के अंत में, ग्रेट ब्रिटेन, मुख्य और सबसे मजबूत साम्राज्य, ने पूरे यूरोप का अनुसरण करते हुए कोवेंट्री पेटमोर की कविता एंजेल इन द हाउस में एक महिला की भूमिका को रद्द कर दिया, जिसे उन्होंने अपनी पुण्य पत्नी को समर्पित किया, और जॉन एवरेट मिल्स ने उनके आदर्श चित्र को आकर्षित किया। लगभग इसी समय, इस शहर में जैक द रिपर ने बड़ी संख्या में लंदन की वेश्याओं की निर्मम हत्या कर दी थी, जिन्हें पुलिस ने दशकों से यौन उत्पीड़न के लिए अपमानित और बलात्कार किया था, और ऑस्कर वाइल्ड सोडोमी के आरोप में जेल में अपने स्वास्थ्य को कमजोर कर देगा। प्रतिक्रियात्मक कानून और निजी इतिहास बताते हैं कि अब भी महिलाओं की संस्कृति के मुखौटे में छवि है, लेकिन चीजों की स्थिति को नहीं बदलते हैं। दो विश्व युद्धों और नारीवाद की तीन लहरें प्रणाली के लिए खुद को फिर से शुरू करने से रोकने के लिए पर्याप्त नहीं थीं: 2014 में लैंगिक रूढ़िवादिता न केवल शादी के बाद पत्नी का अंतिम नाम लेने से रोकती है, बल्कि "ग्लास सीलिंग" के साथ मिलने पर अपने करियर और कमाई में अपनी ताकत की गणना भी करती है।

क्या लैंगिक रूढ़िवादिता जीवित है?

यदि ऐसा लगता है कि लिंग रूढ़ियों की ताकत और प्रभाव समय के साथ कमजोर हो गए हैं, तो एक प्रयोग करें। XIX सदी के मध्य तक एकत्र किए गए डाहल के नीतिवचन के शब्दकोश को खोलें, और फिर अपनी पसंदीदा साइट पर लोकप्रिय सामग्री के लिए पाठक की टिप्पणियों को पढ़ें। "कम से कम एक कैम के साथ, लेकिन उसके पति के सिर के लिए मैं अनाथ नहीं हूं।" "पत्नी को हरा नहीं है - और प्यारा नहीं है।" "बाबा रोड - चूल्हे से दहलीज तक।" "बाल लंबे हैं, लेकिन दिमाग छोटा है।" "कुत्ता एक महिला की तुलना में अधिक चालाक है: यह मालिक पर भौंकता नहीं है।" "मुर्गी एक पक्षी नहीं है, और महिला एक आदमी नहीं है।" "जहां शैतान की हिम्मत नहीं होती, वहां एक महिला को भेजा जाएगा"। उनमें से ज्यादातर हम अब उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन उनका अर्थ दृढ़ता से सामूहिक अचेतन में बैठा है और हर अवसर पर प्रकाश में क्रॉल करता है।

मंचों पर या टिप्पणियों में संवेदनशील मुद्दों पर पुरुषों और महिलाओं के बीच संवाद अक्सर बार-बार खोई हुई लिंग भूमिकाओं के आधार पर बनाया जाता है। इन लिपियों ने जॉन मणि और रॉबर्ट स्टोलर को उजागर किया, जॉन ग्रे ने उन्हें "मंगल से महिला, शुक्र से महिला" के रूप में लोकप्रिय बनाने और समझाने की कोशिश की, लिंग का विषय लगातार आधुनिक कला और समाचारों में सुनाई देता है, लेकिन अधिक बार इज़्ज़ेल या पॉलिसीमीक जैसी समस्या साइटों पर भी समाचारों की गणना की जाती है। वायरल सामग्री के वितरण पर, पहले से ही तैयार अर्थों को पुन: पेश करें और शायद ही कभी समस्या के दूसरी तरफ अपनी आँखें खोलें।

लिंग परंपरा का अंतिम और सबसे महत्वपूर्ण गढ़ क्यों है?

लिंग की समस्या को आधुनिक अस्तित्वगत और आर्थिक समस्याओं के स्पेक्ट्रम में अंकित किया गया है, जिससे हमारा अस्थिर, अतिव्यापी और प्रतिस्पर्धी समाज डूब जाता है। जातीय रूप से मिश्रित विवाहों और प्रवासन से प्रतीत होता है कि स्थिर समुदायों की जनसांख्यिकीय संरचना बदल जाती है: क्या यूरोपीय हांगकांग और एशियाई मार्सिले को कॉल करना संभव है और क्या 21 वीं सदी में यूरोप और एशिया का उपयोग करना सही है या नहीं यह अभी भी एक सवाल है। आय के वैकल्पिक स्रोत और अनुबंध कार्य और बिटकॉइन के साथ आधुनिक अर्थव्यवस्था श्रम संबंधों को संशोधित करते हैं। लेकिन समृद्धि और जीवन की हैकिंग पर किताबें कभी भी बेस्टसेलर नहीं बनती हैं, केवल अब डेल कार्नेगी की सलाह तकनीकी मैग्नेट की शिक्षाप्रद जीवनी को रास्ता देती है। उसी समय, एक कम्युनिस्ट भविष्य और अमेरिकी सपने का आदर्श वैश्विक समुदाय के लिए एक रणनीति के रूप में समान रूप से अप्राप्य प्रतीत होता है। एक ने दो मानकों के साथ अक्षम्य अपराधों को खारिज कर दिया, दूसरा विनाशकारी प्रतिस्पर्धा पैदा करता है और उद्देश्य अगले आर्थिक संकट को रोक नहीं सकता है। और अगर राजनीतिक विचारधाराओं या पेशेवर पसंद के साथ लोग अभी भी इन प्रणालियों को बाहर से शुरू करने का जोखिम उठा सकते हैं, तो लिंग, सबसे बुनियादी, अंतरंग और निरंतर स्थिरांक में से एक, इस आदमी और सामान्य रूप से आदमी के विचार के साथ इस महिला के बीच अंतिम कड़ी प्रतीत होता है।

करियर बनाने वाली महिलाओं के खिलाफ पक्षपात इस बात की परवाह किए बिना मौजूद है कि लिंग किस विषय का आकलन करता है।

ट्रांसजेंडर लोगों की श्रम विशेषताओं पर किया गया प्रयोग उन क्रियाओं के बारे में एक बड़ी बात करता है जो कि हम दोनों के लिंग और उनके स्वीकार्य व्यवहार के संबंध में अग्रिम रूप से तैयार की गई हैं। सेक्स चेंज ऑपरेशन करवाने वाली जैविक महिला एक आरामदायक और लगभग अजेय स्थिति में है। लेकिन "पुरुष", "जो" एक महिला बन गई, तुरंत व्यावसायिकता के बारे में संदेह उठाती है और अपने काम के बारे में कुछ अपमानजनक टिप्पणियां प्राप्त करती हैं। एक अन्य अध्ययन से पता चलता है कि करियर बनाने वाली महिलाओं के खिलाफ पूर्वाग्रह मौजूद है, भले ही कोई भी व्यक्ति उनका मूल्यांकन करता हो। पुरुषों को संबोधित टिप्पणियों में रचनात्मक आलोचना और खुद पर काम करने की आवश्यकता के बारे में सकारात्मक टिप्पणियां होती हैं, महिलाओं के लिए टिप्पणियों में व्यक्तित्व के संक्रमण के साथ हमेशा भावनात्मक और कठिन मूल्यांकन होता है। लिंग विज्ञान विशेषज्ञ लोंडा शिबिंजर ने बच्चों की पसंद करने की सामान्य प्रवृत्ति के बारे में बात की है, पर्यावरण की प्रतिक्रिया के साथ सहसंबंधी: बच्चों में, उनके छापों के अनुसार, माता-पिता अभी भी विभिन्न गुणों और झुकावों को प्रोत्साहित करते हैं। उनकी किताबों का एक हिस्सा पुरुष और महिला व्यवसायों में विभाजन की व्याख्या करता है और इस सवाल का जवाब देता है कि "कोई महान महिला वैज्ञानिक क्यों नहीं थीं" या सिर्फ सबसे अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों में से एक "क्यों कोई महान महिला कलाकार नहीं हैं", जो एक समय में लिंडा नॉचलिन ने अच्छा जवाब दिया। यह, हालांकि, इस तथ्य की उपेक्षा नहीं करता है कि कुछ समाजों में लिंग की भूमिका का मुद्दा स्पष्ट रूप से इतना तीव्र नहीं है (उदाहरण के लिए, स्कैंडिनेविया) और सत्ता में महिलाओं का अस्तित्व, और परिवार में पुरुष, साथ ही एलजीबीटीआई संबंधों की एक विस्तृत पैलेट, वहाँ अतिरिक्त तर्क की आवश्यकता नहीं है। ।

क्या आधुनिक परिवार हमें लैंगिक भूमिकाओं के जाल से बचा सकते हैं

जैसा कि समय एक ही समय में हमें डराता और शांत करता है, एक ठेठ परिवार जैसी कोई चीज नहीं है। दरअसल, अगर संयुक्त हिरासत के साथ तलाकशुदा माता-पिता की संख्या, अलग-अलग जीवनसाथी और समान लिंग वाले बच्चों की परवरिश, महत्वपूर्ण प्रतिशत तक पहुंचती है, तो यह लिंग की भूमिकाओं के लिए प्रोग्राम किया जाना अजीब और अतार्किक है जिसे जीवन में महसूस नहीं किया जा सकता है। सबसे अधिक संभावना है, गोफन में पुरुष और मातृत्व अवकाश पर काम करने वाली महिला मुख्य नहीं है, और निश्चित रूप से बदलती सामाजिक भूमिकाओं का अंतिम परिणाम नहीं है। लेकिन, यह देखते हुए कि परिवार और समाज में जीवन के विभिन्न रूपों को उनके नाम कैसे मिलते हैं (कुछ दशक पहले भाषा में दिखाई देते हैं), किसी को केवल इस बात की पुष्टि की जा सकती है कि सबसे अशिक्षित उत्परिवर्तन लैंगिक भूमिकाओं के साथ होते हैं। उनकी पूरी अस्वीकृति एक नई आर्थिक प्रणाली या एक अति-गहन वैश्विक प्रलय के निर्माण के समान दूरी पर है: अब कोई भी विशेषज्ञ मामलों की वर्तमान स्थिति के सटीक शैल्फ जीवन की भविष्यवाणी करने की जिम्मेदारी नहीं लेगा।

इसके अलावा, सामान्य लिंग भूमिकाओं को छोड़ दें, तो हमें दैनिक आदतों, दोस्तों और रिश्तेदारों के दृष्टिकोण को फिर से बनाना होगा, बहुत मज़ेदार सेक्सिस्ट चुटकुलों को कुछ अन्य में बदलना चाहिए, बदतर नहीं, सामान्य शैलियों, पात्रों और कहानियों के बिना एक नए सिनेमा के साथ आना, स्वैच्छिक बहुमत को छोड़ देना लिंग-उन्मुख उत्पाद और कार्य बहिष्कार करते हैं जो हमें असमान रूप से भुगतान करते हैं। हमें एक मनोविश्लेषक के पास जाने के बारे में भूलना होगा जो फ्रायड के सिद्धांतों को पढ़ते हैं, और इस संभावना को अनुमति देते हैं कि हार्मोन थेरेपी और शरीर के प्रयोगों को जनता के प्रतिरोध के वर्षों के बाद आम अभ्यास हो जाएगा। यूटोपियन चेतना एक ऐसे परिदृश्य को पूरा करती है, जो आधुनिकता के समान नहीं है, जिसमें फर्श को लगभग उतनी ही बार बदला जा सकता है, जितनी कि हेयरस्टाइल, प्रोफेशन - एक शौक की तरह, पार्टनर्स - सिर पर किताबें और यहां तक ​​कि सिर पर इन किताबों के बारे में कुछ और लिखना होगा। एक और भाषा हमारी नई, अप्रयुक्त नई भूमिकाओं में हमारे लिए दिलचस्प होगी।