"आकर्षक, लेकिन जल्दी से विघटित": क्यों लोग महिला लाशों के बारे में भावुक हैं
जल्द ही रूसी भाड़े में फिल्म "इन द डार्क" रिलीज़ होगी, जहां मुख्य भूमिकाओं में से एक एमिली राताकोवस्की द्वारा निभाई गई थी - एक मॉडल जो अक्सर "दुनिया की सबसे खूबसूरत महिलाओं" की रेटिंग में शामिल होती है। राताकोवस्की भविष्य की हत्या के शिकार और बाद में उसके शव को खेलता है। एक मृत व्यक्ति की भूमिका के लिए स्नान सूट में हंसमुख तस्वीरों के साथ एक इंस्टाग्राम स्टार को आमंत्रित करना पहली नज़र में ही बेतुका लगता है। हम समझते हैं कि जब शवों (विशेष रूप से महिला) के लिए प्रशंसा एक प्रवृत्ति बन गई है और दुनिया भर के दर्शक कैसे लाशों का यौन शोषण करते हैं।
मृत्यु से बहिष्कार
आज, हम मौत को सदियों पहले की तुलना में बहुत अलग तरीके से महसूस करते हैं। XIX और शुरुआती XX शताब्दियों में, यह रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा था। घर पर लाशों का प्रसंस्करण, अंतिम संस्कार का स्वतंत्र संगठन, दु: ख का अनुष्ठान, समय की चक्रीय प्रकृति की याद ताजा करती है, मौत को समझ और हर किसी के करीब है। मृत्यु दर काफी अधिक थी, और किसी और के निधन के साथ सीधी टक्कर से बचना लगभग असंभव था।
आधुनिकता के युग में, मौत असाधारण घटनाओं की श्रेणी में पारित हो गई है: चिकित्सा की गुणवत्ता में सुधार हुआ है, और मृत्यु अनुभव की प्रथाओं में बदलाव आया है। आज, हम मरने से बहिष्कृत हो रहे हैं: लाशों को तुरंत मुर्दाघर में ले जाया जाता है, तीसरे पक्ष को अंतिम संस्कार के आयोजन में शामिल किया जाता है, और लंबे शोक और शोक पुराने हैं। जैक्स लिन फोल्तीन ने अपने निबंध में लोकप्रिय डेड एंड सेक्शुअल डेड: मास कल्चर, फॉरेंसिक परीक्षा, और द ड्रीचिंग ऑफ द डेडिंग में बताया है कि मृत्यु को नकारने की संस्कृति कैसे मजबूत हुई। लाशों और वास्तविक (और सौंदर्य नहीं) मौत से आतंक और अस्वीकृति का कारण बनने लगा।
आज हम हैं, जैसा कि यह था, मरने से बहिष्कृत: लाशों को तुरंत मुर्दाघर में ले जाया जाता है, तीसरे पक्ष अंतिम संस्कार के संगठन में शामिल होते हैं, और शोक और शोक लंबे समय तक पुराने होते हैं
एंथ्रोपोलॉजिस्ट जेफरी गॉपर ने अपने निबंध "पोर्नोग्राफी ऑफ़ डेथ" में एक दिलचस्प गतिशील का पता लगाया। उनका मानना है कि जब समाज को वास्तविक मृत्यु से बहिष्कृत किया गया था, और सेक्स कम वर्जित हो गया - मृत्यु ने एक निषेध के रूप में और साथ ही साथ परेशान करने वाले विषय के रूप में अपनी जगह ले ली। शोधकर्ता के अनुसार, यह वास्तविक मृत्यु का अलगाव है जो दर्शकों को हिंसक, अप्राकृतिक मृत्यु का निरीक्षण करना चाहता है। इस तरह की छवियों की क्रूरता और निंदकता के साथ-साथ दु: ख के अभ्यास की पूरी अस्वीकृति के कारण गैपर इस घटना को "मौत का अश्लीलता" कहते हैं। गॉपर आज के लाशों के बुतों की तुलना करता है और विक्टोरियन युग में मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण के साथ हत्याएं करता है: जिस समय महिलाओं में विनम्रता और कौमार्य को सबसे अधिक महत्व दिया गया था, वह अश्लील साहित्य और सेक्स सेवाओं की उच्च मांग द्वारा चिह्नित था।
एलिजाबेथ एमरिक ने कहा कि मृत्यु दिखाई देना बंद हो गई है, लेकिन कहीं भी गायब नहीं हुई है: हम मरने से डरते रहे हैं और इस डर का सामना करने की कोशिश कर रहे हैं। सबसे आम साधनों में से एक दवा की मदद से मृत्यु का युक्तिकरण है। फ़ोरेंसिक वैज्ञानिक और फ़ोरेंसिक वैज्ञानिक एक शव परीक्षा आयोजित करते हैं, जो शायद टीवी शो में सबसे लोकप्रिय हैं (उदाहरण के लिए, "मरीन पुलिस", "सी.एस.आई" या "एनाटॉमी ऑफ़ डेथ")। यह प्रवृत्ति 19 वीं शताब्दी के शारीरिक थिएटरों में वापस चली जाती है, हालांकि, दर्शकों ने अभी भी एक असली लाश देखी थी, और अब हम मृत्यु की पैरोडी के साथ अधिक सामना कर रहे हैं।
नेक्रोफीलिया पॉप
यह कुछ भी नहीं है कि गैपर ने इस दर्शक शौक को "डेथ पोर्नोग्राफी" कहा: पॉप संस्कृति में, किसी व्यक्ति की मृत्यु उसके लिए इच्छा को रोकती नहीं है। टीवी श्रृंखला "मरीन पुलिस" में, अपराधियों में से एक, जो किसी अन्य व्यक्ति की लाश के साथ काम कर रहा है, अपने कपड़ों से शुक्राणु के नमूने एकत्र करता है और अपने मरणोपरांत निर्माण का मज़ाक उड़ाता है - आगे भी विशेषज्ञों के संवाद सेक्स के इर्द-गिर्द घूमते रहते हैं। जीवित और मृत लोगों के बीच की सीमा पतली होती जा रही है, और टीवी स्क्रीन पर लाशें जीवित नायकों की तुलना में अधिक आकर्षक हैं।
रूथ पेनफोल्ड-मानुस ने अपने लेख "मृत शरीर, लोकप्रिय संस्कृति और फॉरेंसिक परीक्षा के विज्ञान: मृत्यु के साथ सार्वजनिक जुनून" में सुझाव दिया है कि हम एक अन्य व्यक्ति के व्यक्तिगत स्थान के उल्लंघन का आनंद लेते हुए, शौर्यपूर्ण दृष्टि से लाश का निरीक्षण करते हैं। इस परिप्रेक्ष्य में, यह मृत शरीर है जो सबसे अधिक आज्ञाकारी और रक्षाहीन है - यात्रावाद, वास्तव में, आपको इस पर बार-बार हिंसा करने की अनुमति देता है।
क्लासिक मनोविश्लेषण याद करता है कि जन्म, लिंग और मृत्यु एक-दूसरे से अनुष्ठानिक रूप से जुड़े हुए हैं और अविभाज्य हैं: सिगमंड फ्रायड ने जोर देकर कहा कि मनुष्य की दो प्रमुख वृत्तियाँ हैं - एरोस और थान्टोस। जैक्स लैकन का मानना था कि एरोस और सौंदर्यशास्त्र मृत्यु के मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं, इसे कुछ आकर्षक में बदल देते हैं। यह सूक्ष्म संबंध, वैसे, फ्रेंच में विडंबना परिलक्षित होता है: संभोग इस भाषा में "छोटी मृत्यु" (ला पेटिट मॉर्ट) कहा जाता है।
आधुनिक मीडिया शोधकर्ता इस बात पर ध्यान देते हैं कि लाशें "युवा और सेक्सी निकायों" के लिए अनुरोध कैसे करती हैं। जैक्स लिन फोल्टिन याद दिलाते हैं कि मृत शरीर भी एक वस्तु बन जाता है, "परिपूर्ण" लाशों को बदनाम किया जाता है, और यह दर्शक को मृत्यु की प्रकृति पर एक प्रतिबिंब से बहुत दूर ले जाता है।
शव परीक्षा के लिए शुक्र
निश्चित रूप से शवों के लिए जुनून, धारावाहिकों या फिल्मों तक सीमित नहीं है। वास्तविक मृत कभी-कभी काल्पनिक से भी अधिक जनता पर कब्जा कर लेते हैं। यह याद करते हुए कि राजकुमारी डायना और मॉडल अन्ना निकोल स्मिथ की मृत्यु कैसे हुई। सारणी के पाठक सभी विवरणों को जानना चाहते थे - क्षति के अंश से लेकर समग्र चित्र तक - और निश्चित रूप से, वे मुर्दाघर से तस्वीरें देखना चाहते थे। जैक्स लिन फोलटिन ने नोट किया कि पैथोलॉजिस्टों को जनता को यह विश्वास दिलाना था कि दोनों नायिकाओं के मृत शरीर "सुंदर" हैं। डायना के बारे में कहा जाता था कि वह "सुंदर और सुंदर" बनी रही और सामान्य तौर पर ऐसा लगता था कि वह सो रही थी। मृत स्मिथ के शरीर को "आकर्षक, लेकिन जल्दी से विघटित होने" के रूप में वर्णित किया गया था। सेक्स प्रतीक मृत्यु के बाद भी इच्छा की वस्तुओं के रहने के लिए बाध्य हैं - उदाहरण के लिए, मंचों पर यह बहुत सक्रिय रूप से चर्चा की गई थी कि क्या यह हस्तमैथुन करने के लिए नैतिक था, अपनी मृत्यु के बाद अन्ना निकोल स्मिथ के बारे में सोच रहा था।
वैसे, राजकुमारी डायना का मृत शरीर एक नींद की तरह दिखने वाला वाक्यांश हमें स्नो व्हाइट और स्लीपिंग ब्यूटी के बारे में मिथकों के कई रूपों को संदर्भित करता है: महिलाओं की लाशों या लगभग लाशों को लंबे समय से गाया जाता है। 18 वीं शताब्दी में वापस, इतालवी मूर्तिकार क्लेमेंटे सुसीनी ने "एनाटोमिकल वीनस" का आविष्कार किया - एक महिला की एक मूर्ति जिसके द्वारा कोई शरीर की संरचना का अध्ययन कर सकता है। अब "एनाटोमिकल वीनस" भयावह लगता है और नेक्रोफिलिया को संदर्भित करता है, क्योंकि यह उस समय की सुंदरता के सभी कैनन से मेल खाती है और जानबूझकर आकर्षक लगती है।
XIX सदी में, एडगर पो ने महिला शवों के लिए अपने प्यार को कबूल किया, यह विश्वास करते हुए कि "एक सुंदर महिला की मृत्यु निस्संदेह दुनिया में सबसे काव्य वस्तु है।" और जॉन एवरेट मिलेट ने दुनिया में "ओफेलिया" की सबसे प्रसिद्ध छवि बनाई - यह अभी भी अपनी लोकप्रियता नहीं खोता है और उन लड़कियों द्वारा कॉपी की जाती है जो बाथरूम में खुद की तस्वीरें लेते हैं, अंतरंग बयानों को दिखाते हुए।
कामोत्तेजक या त्याग?
मादा लाशों का सौंदर्यीकरण वस्तुकरण का एक विशेष उदाहरण है। यही कारण है कि मृत महिला निकायों को "आकर्षक" दिखना चाहिए - यह लौरा पामर की प्रसिद्ध लाश को याद करने के लिए पर्याप्त है।
उसकी छवि भी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह यांत्रिकी को प्रदर्शित करती है कि कैसे महिला लाश पुरुष कल्पना के लिए स्थान बन जाती है। "ट्विन चोटियों" में, ऐलिस बोलिन ने अपनी पुस्तक "डेड गर्ल्स: एसेज ऑन सर्वाइविंग ए अमेरिकन ऑब्सेशन" में लिखा है, हम देखते हैं कि एक महिला के जीवन को एक पुरुष द्वारा कैसे बताया और व्यक्त किया जाता है, वह खुद और उसकी कहानी सिर्फ पुरुष व्याख्या की वस्तु बनकर रह जाती है।
लौरा पामर भी एक पीड़ित के क्लासिक मिथक का एक चित्रण है जिसने अपने जीवन का नियंत्रण खो दिया है। "टूटी हुई लड़की" की छवि, जो उसकी मृत्यु में योगदान करने वाली परिस्थितियों का विरोध नहीं कर सकती है, एक पूर्ण यौन लालच है। एक टकसाल और एक राजकुमारी, जिसे महल से नहीं बचाया जा सकता था - दर्शक केवल उसकी लाश को निस्संदेह स्वीकार कर सकते हैं।
मृत महिलाओं के शरीर को "आकर्षक" दिखना चाहिए - बस लौरा पामर की पौराणिक लाश को याद रखें
एलिस बोलिन का मानना है कि एस्थेटिक मादा लाश को प्रस्तुत करने का एक आदर्श आंकड़ा भी माना जा सकता है। एक सुंदर मृत शरीर बनकर, एक महिला पूरी तरह से अपनी अधीनता, इच्छाशक्ति और प्रतिरोध करने की क्षमता खो देती है। इसलिए, फैशन फोटोग्राफी में महिला लाश की तुलना अक्सर एक गुड़िया से की जाती है, उदाहरण के लिए, 2007 में डब्ल्यू पत्रिका की शूटिंग में, जहां मॉडल एक साथ मृतकों को चित्रित करते हैं और गुड़िया की तरह दिखते हैं। फ्रेम में उनकी मुद्राएं और एक्सपोजर मृत्यु से पहले यौन हिंसा के अनुभव का भी उल्लेख करते हैं। और एक समान रूपक का उपयोग अक्सर फोटोग्राफी या फिल्म में किया जाता है। उदाहरण के लिए, गाइ बर्डेन के फिल्मांकन में, जहां यौन हिंसा, मृत्यु और एक महिला बुत की छवि अभिसिंचित होती है।
वैसे, यह बुत के साथ है कि कलाकार टेलमा वान रेंसबर्ग महिला लाशों के जुनून को जोड़ने का सुझाव देते हैं। स्त्री शरीर, व्यक्तिपरकता और इच्छा से वंचित, एक आदमी के लिए खतरनाक और रहस्यमय होना बंद कर देता है, वास्तव में, इस समय महिला एक विषय में बदल जाती है। मृत महिला निकायों के लिए प्यार, ज़ाहिर है, इसका मतलब यह नहीं है कि नेक्रोफिलिया अधिक लोकप्रिय हो गया है या यह कि पॉप संस्कृति हत्या का प्रचार करती है, लेकिन आधुनिक दुनिया में मौत का सामना करने के साथ समस्याओं को स्पष्ट रूप से ठीक करती है।
तस्वीरें: विकिमीडिया कॉमन्स, लिंच / फ्रॉस्ट प्रोडक्शंस, ए कॉन्ट्रालुज फिल्म्स
