"टॉर्चर एक" फैशन "थीम है": प्रोजेक्ट "कार्गो 300" कैसे व्यवस्थित किया जाता है

पिछले साल 26 जून को अत्याचार के पीड़ितों के समर्थन के दिन, कलाकार और कार्यकर्ता कैथरीन नेनाशेवा ने अपने फेसबुक पेज पर बताया कि किस तरह एक महीने पहले डीपीआर क्षेत्र में उन्हें प्रताड़ित किया गया था - और उपवास की प्रतिक्रिया बहुत अलग थी, समर्थन से अस्वीकृति और एकमुश्त क्रूरता तक। लगभग तुरंत परियोजना "कार्गो 300" का जन्म हुआ, बंद और सड़क के प्रदर्शन के स्वरूपों से जो बड़े पैमाने पर इमर्सिव एक्शन के लिए बढ़े। 31 मार्च को, अनुसंधान प्रदर्शन सेंट पीटर्सबर्ग में जाता है, और अगले मास्को शो होने की उम्मीद है। हमने प्रोजेक्ट के रचनाकारों और संकल्पनाकर्ताओं के साथ साशा ओल्ड एज, कैथरीन नेनाशेवा, पोलीना एंड्रीवाना और ओलेसा गुडकोवा के साथ हिंसा के अनुभव, दर्दनाक अनुभवों के एकजुट बल और संयुक्त कार्य में स्वतंत्रता के बारे में बात की।

मार्गरीटा वीरोवा

हिंसा का अनुभव

कैथरीन नेनाशेवा: पिछले मई में, मैं डोनेट्स्क चला गया, गोरलोव्का के लिए - वहाँ से, मेरे परिवार का हिस्सा। यह ठीक है कि परिवार की यात्रा थी, लेकिन यह स्पष्ट है कि स्थानीय विशेष सेवाएं कुछ और के बारे में सोच रही थीं। सामान्य तौर पर, मेरे कॉमरेड और मुझे पहचान के लिए हिरासत में लिया गया था, और उसके बाद उन्हें कुछ सेलरों के पास ले जाया गया, हथकड़ी लगाई गई और मेरे सिर पर बैग रखा गया, और पीटा गया। रात भर, उन्होंने हमें अपनी गवाही से बाहर निकालने की कोशिश की कि हम कथित तौर पर डीपीआर के क्षेत्र पर किसी तरह की कार्रवाई की तैयारी कर रहे थे। मेरे लिए, इस तरह की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक हिंसा का यह पहला अनुभव था। "यातना" शब्द पहले मेरे शब्दकोष में नहीं थे, लेकिन फिर मेरे दोस्त और मुझे एहसास होने लगा कि क्या हुआ था, हमने बीट पर विचार किया और समझा कि यह इस स्थिति में काफी उपयुक्त है।

और फिर मैंने एक वास्तविक पोस्ट-ट्रॉमैटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर शुरू किया, हिंसा के बाद पहले महीने में मानस ने काफी कठिन व्यवहार किया। एक उत्पीड़न और व्युत्पत्ति थी, भविष्य का एक बड़ा डर। मैंने बहुत कुछ पढ़ना शुरू किया कि लोगों को पीटीएसडी कैसे मिलता है। विशेष रूप से, मुझे एक विचार आया जो हमने बाद में नाटक में रखा: एक व्यक्ति जो हिंसा करता है वह विभिन्न कारणों से बाद के तनाव में भी हो सकता है। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि हिंसा करने वाले लोगों का प्रदर्शन न करें, लेकिन किसी तरह उनसे बात करें। उसी समय, मैंने बनाया, क्या कहा जाता है, एक आने-जाने वाले ने इस अनुभव के बारे में बताया। और मूल्यह्रास की एक बड़ी लहर का सामना करना पड़ा - यह, दुर्भाग्य से, समाज के एक हिस्से के लिए एक मानक अभ्यास है। जब लोग हिंसक अनुभवों के बारे में बात करते हैं, तो यह अक्सर अवमूल्यन होता है। बेशक, उस समय इसने मेरे पोस्ट-ट्रूमैटिक सिंड्रोम को मजबूत किया।

साशा बुढ़ापा: मैं खुद तीव्र मनोरोग वार्डों में दुर्व्यवहार किया गया है। मेरे पास दो अनैच्छिक अस्पताल थे, और यह एक अलग विषय है: जिस तरह से सब कुछ व्यवस्थित होता है वह संस्थागत हिंसा से ज्यादा कुछ नहीं है। बेशक, आप जानते हैं कि कम से कम वे आपको नहीं मारेंगे। लेकिन सीमित स्वतंत्र इच्छा और शरीर पर नियंत्रण की कमी की भावना, विश्वास है कि आप किसी भी समय पर उदासीन हो सकते हैं, जितना संभव हो उतना स्पर्श करें और आपके साथ बिल्कुल लापरवाही बरतें क्योंकि आप भी एक दर्दनाक अनुभव है। विशेष रूप से अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि लोगों को सबसे खराब स्थिति में लाया जाता है, तो यह समझना आसान है कि पूरे वातावरण में सुधार में योगदान नहीं होता है।

कटि की कथा से मैं बहुत भयभीत था। मेरे करीबी लोगों के साथ ऐसा कुछ नहीं हुआ है, और उस समय कात्या पहले से ही मेरी दोस्त थीं। मुझे वह दिन याद है जब मैंने सीखा कि क्या हुआ था, मुझे वह एहसास याद है कि मैं मदद नहीं कर सकी या यह भी नहीं जान सकी कि वह कहाँ था - मुझे उससे संपर्क करने का अवसर नहीं मिला। यह बहुत डरावना था। PTSD मूर्त रूप से उन लोगों को प्रभावित कर सकता है जो इसे अनुभव कर रहे हैं, और मुझे भी चिंता हुई। मुझे समझ नहीं आया कि यह किसके साथ जुड़ा था, मुझे नजरबंदी का विवरण नहीं पता था, और कोई भी नहीं जानता था।

मैं शहर में होने और अस्तित्व के लिए सिर्फ अप्रिय था। एक मूर्खतापूर्ण बचकाना विचार मेरे सिर में घूम रहा था कि मैं कैफे जाकर कॉफी पीता रहा और कहीं न कहीं मेरी प्रेमिका को प्रताड़ित किया गया। फिर कैसे जीना और दिखावा करना कि कुछ नहीं हो रहा है? जब यह थोड़ा बढ़ गया, तो मैं चाहता था, पहले, किसी तरह कट्या की मदद करना।

कैथरीन: मुझे एहसास हुआ कि संस्थागत हिंसा से बचे लोगों की वास्तविक कहानियां और जिस पर यह एक बड़ा निशान छोड़ गया है, मुझे बचा सकता है। मेरे लिए यह जानना महत्वपूर्ण था कि लोगों ने यह कैसे अनुभव किया, उनकी खुद की और उनके शरीर की भावना कैसे बदल गई। दुर्भाग्य से, मुझे कला या मीडिया में ऐसी जीवित कहानियां नहीं मिलीं, इसलिए मैंने उन्हें खुद इकट्ठा करना शुरू किया, मैंने कई सार्वजनिक संगठनों से संपर्क किया, मैं अन्य शहरों में लोगों के पास गया - यारोस्लाव में, उदाहरण के लिए। मैं ऐसे लोगों को भी दिखाना चाहता था जो इस तरह के अनुभव से बचे थे, ताकि कला पार्टी के बाहर सामाजिक नेटवर्क में प्रदर्शनी और ग्राहकों के दर्शक अब इस विषय से नहीं डरेंगे। इस बातचीत की शुरुआत के बाद कई लोग मेरे साथ रिश्ते से दूर चले गए। "कार्गो 300" उन लोगों की चोटों के बारे में एक कहानी है जो लोगों के साथ रहते हैं और उन्हें दूसरों पर या उन लोगों पर जीने की ज़रूरत है जो यातना या संस्थागत हिंसा से सीधे प्रभावित नहीं होते हैं। इसे अस्वीकार करना मूर्खता है, कैसे अस्वीकार करना, उदाहरण के लिए, पूर्व कैदियों और मानसिक विकारों वाले लोग - वे सभी निकट हैं। जितनी व्यवस्थित हिंसा होती है, उतने ही अदृश्य लोग हमारे साथ होते हैं।

ओलेस्या गुडकोवा: मेरे लिए, हिंसा का सबसे भयावह विषय यह है कि यह लगभग हमेशा बंद दरवाजों के पीछे होता है, कोई भी इसे नहीं देखता है, सिवाय उन लोगों के जो इसे करते हैं और जिन पर यह प्रतिबद्ध है। और दूसरी भयावह बात जनता की प्रतिक्रिया है, यह दिखाते हुए कि लोग ऐसी कहानियों को सुनना नहीं चाहते हैं और उन पर विश्वास करते हैं, उन्हें "असुविधाजनक जानकारी" नहीं बताया और दिखाया जाना चाहिए। कम से कम कटिया कहानी तो पाओ। मुझे याद है कि पिछले साल जब उसने सोशल नेटवर्क पर अपना अनुभव साझा किया था, तो टिप्पणियों में लोगों ने समर्थन के शब्दों के साथ लिखा था कि यह झूठ पकड़ने वाले के साथ जांचने लायक था, यह शानदार था, कि यह पर्याप्त चोट नहीं थी और वह सामान्य रूप से एक चित्रकार थी, एक भयानक महिला थी और ई **** पुतिन के पैमाने।

मुझे नहीं पता कि किसने मुझे अधिक निराशाजनक बना दिया - कटि की कहानी या लोगों की प्रतिक्रिया। शायद यह परियोजना में भाग लेने के लिए मेरा मुख्य आवेग है: उन कहानियों को बताने की इच्छा जो रूस में लगभग कोई भी नहीं बताना चाहता है। इन कहानियों को ट्रिगर किया जा सकता है, पसंद नहीं हो सकता है, टेबल पर और जगह से बाहर नहीं हो सकता है, लेकिन उन्हें होना चाहिए। इस अर्थ में "कार्गो 300" एक सख्त ईमानदार परियोजना है। हम न केवल लोगों को कहानी सुनाते हैं, बल्कि अपने दर्शकों को खेल के भीतर अपने खुद के डिजाइन करने की पेशकश भी करते हैं। मेरे जीवन में, हिंसा भी हुई, और, दुर्भाग्य से, आखिरी नहीं।

"कार्गो 300" और अदर्शन

कैथरीन: गैलरी "सोल्यंका" में प्रदर्शनी को रद्द करने के बाद बयान जारी रखने का एकमात्र अवसर एक सड़क कार्रवाई थी जिसमें साशा ने भी भाग लिया था। पॉलीइथिलीन से ढके एक सेल के अंदर, मैं अलग-अलग जगहों पर था, पहले मास्को और फिर दूसरे शहर। यह एक जमे हुए शरीर है जिसमें सेलुलर धातु से फैला हुआ भाग है, मेरी राय में, अदृश्यता के बारे में एक कहानी। अत्याचार और हिंसा ज्यादातर अदृश्य होते हैं, और यह चोट को गहरा बनाता है: व्यक्ति ठीक होने की कोशिश करता है, लेकिन यह बहुत दर्दनाक और डरावना है क्योंकि हिंसा के समय, जब वह कठोर, बुरा और डरावना था, तो किसी ने भी उसे नहीं देखा और मदद नहीं कर सका। कोई भी हिंसा किसी व्यक्ति की पहचान और साथ ही कलात्मक को प्रभावित करती है। जब वे आपके सिर पर थूथन डालते हैं और चिल्लाते हैं: "ठीक है, क्या आप अपने लानत कर्म अभी करने जा रहे हैं या नहीं?" - एक बयान देने के लिए एक भाषा की तलाश करना और आमतौर पर बाहर जाना बहुत मुश्किल है। आप जानते हैं कि कोई मदद की प्रतीक्षा नहीं है।

उसके बाद, मुझे एहसास हुआ कि हमने जिस विषय से निपटना शुरू किया था वह असहज, अप्रिय, जटिल था, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण था। इसलिए, हम फिर से साशा और स्टास के साथ एकजुट हुए और प्रदर्शन का पहला निजी शो बनाया। पहला शो ज्वेरेव केंद्र में हुआ और धमकियों के साथ, एक पुलिसकर्मी भी हमारे पास आया, वीडियो पर सब कुछ फिल्माया, और अपने सहयोगियों को दिया। जल्द ही, एक कलाकार और अवधारणा के रूप में, पॉलिन हमारे साथ जुड़ गया। और हमने महसूस किया कि यह श्रृंखला बनाने के लिए बहुत अच्छा होगा, संचित मानव कहानियों को बताने की कोशिश करें, और सामाजिक कला के ढांचे के भीतर नाटकीय प्रारूप के साथ प्रयोग करें। यह दूसरा शो है, जिसे हम कई महीनों से तैयार कर रहे हैं।

साशा: मैं गर्मियों में कैथरीन में शामिल हो गया, काफी अनायास, जब वह और मैं सेंट पीटर्सबर्ग में साइकॉर्फेस्ट तैयार कर रहे थे। कात्या ने पर्ची दी कि अगर मेरी दिलचस्पी है, तो मैं परियोजना के लिए संगीत लिखना शुरू कर सकता हूं। उस समय मैंने स्टास गोरेव के साथ खेलना शुरू किया और उन्हें इसमें भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। तब हमने अभी भी सोचा था कि हमारे पास सोलंका में एक प्रदर्शनी होगी, हमने एक शानदार साउंडट्रैक रिकॉर्ड किया। हमारे पास ऐसे प्रदर्शनों की योजना थी जो संगीत के इर्द-गिर्द बन सकते थे, लेकिन, दुर्भाग्य से, रद्द प्रदर्शन के कारण कुछ भी नहीं हुआ। उसी समय, मैंने कटिया को डागेस्टैन की यात्राओं पर मनाया जब उसने रुस्लान सुलेमानोव (ओम्स्क आईके -7 के पूर्व कैदियों में से एक) का साक्षात्कार किया, जिसने बेहद क्रूर यातना के बारे में बात की थी। लगभग। एड।)। हम तब सेंट पीटर्सबर्ग में एक साथ रहते थे, और यह सब मेरी आंखों के सामने हुआ।

ग्रूज़ 300 में, मैं हिंसा के शिकार व्यक्ति की ओर से नहीं बोल रहा हूं। मुझे आक्रामकता की समस्या थी - हाँ, यह स्थानीय था, और मेरे पास कोई शक्ति नहीं थी, लेकिन मैं किसी को अपशब्द कहता था। मेरे लिए, यह महत्वपूर्ण है कि मैं एक ऐसे व्यक्ति की कहानी प्रस्तुत करूं जिसमें चोट ने एक ऐसी स्थिति पैदा की जहां दुनिया के साथ एकमात्र संभव बातचीत हिंसा के साथ होती है। जब हम हिंसा के बारे में बात करते हैं, तो यह प्रणालीगत राज्य हिंसा या निजी, पारिवारिक, घरेलू हो, हमें उस व्यक्ति के तंत्र को समझने की आवश्यकता है जो इस श्रृंखला में पहला आवेग बनाता है। लेकिन यह सभी बलात्कारियों को न्यायसंगत बनाने और उन्हें पछताने के बारे में नहीं है। हमें यह समझने की जरूरत है कि यह कैसे काम करता है।

पोलीना एंड्रीवाना: जब मैं इस प्रोजेक्ट में शामिल हुआ, तो हम साशा और कात्या के साथ "साइकोएक्टली" काम करने से पहले से ही परिचित थे। हम करीबी दोस्त नहीं थे, इसलिए, जब यह कहानी केवल कात्या को हुई, तो मुझे तुरंत उसके बारे में पता नहीं था। हमने पहले और बाद दोनों कुछ काम के मुद्दों पर संवाद करना जारी रखा। मेरे लिए यह स्पष्ट नहीं था कि वह किसी बदली हुई अवस्था में है, जो उसके लिए बुरा है। और फिर मैंने बीबीसी पर सामग्री पढ़ी और निश्चित रूप से, चौंक गया। लेकिन सबसे ज्यादा मैं खुद कैथरीन की प्रतिक्रिया से मारा गया था, जब उसने बताया कि जो पहले ही कहा जा चुका है - कि हमारे प्रतिबिंब को न केवल पीड़ित को सहायता, बल्कि अभद्र के व्यवहार की भी चिंता करनी चाहिए। मैं प्रभावित हुआ और कैथरीन को प्रशंसा और समर्थन के शब्दों के साथ एक पत्र लिखा, और फिर मुझे "कार्गो 300" का पहला शो मिला। एक प्रदर्शनकारी हिस्सा था, जिसमें दर्शक की भागीदारी भी शामिल थी - मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं इस परियोजना में मदद कर सकता हूं। मुझे नाट्य का अनुभव है, मैं शारीरिक रंगमंच में लगा हुआ था, झेन्या चेतवर्कोवा (आधुनिक नृत्यांगना, कोरियोग्राफर पोमैथिएरे के निर्देशन में नृत्य किया गया था।) लगभग। एड।) कुछ साल, और मुझे स्पष्ट था कि मैं पेशकश कर सकता हूं। हम मिले और साथ काम करने लगे।

अपनी ओर से, मैं इस परियोजना में घरेलू हिंसा के बारे में बात कर रहा हूं। किसी कारण से, लोग यह सोचते हैं कि घरेलू हिंसा और यातना एक दूसरे की अवधारणा से दूर हैं, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। दुर्भाग्य से, मैं इससे मिला। और शायद, सौभाग्य से, क्योंकि अब मैं इसके बारे में बता सकता हूं और जितना हो सकता है उतना जोर से बोलने की कोशिश करता हूं। मेरा किरदार सिर्फ वैवाहिक नहीं, बल्कि हिंसा के शिकार की अदृश्यता के बारे में बताता है। अलगाव के बारे में, वह व्यक्ति जो किसी भी प्रकार की आक्रामकता से गुज़रा हो।

Oles: "सोल्यंका" गैलरी में प्रदर्शनी रद्द होने के बाद मैं "कार्गो" टीम से मिला। मुझे बैठकों में से एक पर मदद करने के लिए कहा गया था, और मैंने देखा कि एक दूसरे के प्रतिबिंबों पर काफी ध्यान देते हुए, परियोजना के प्रतिभागी उस विषय पर गोता लगाने के लिए तैयार थे, जिसके साथ वे काम कर रहे हैं। तब मुझे ऐसा लगा कि यह एक बहुत ही पेशेवर टीम है, जो जानती है कि वह ऐसा क्यों करती है।

परियोजना में मेरी भागीदारी किसी तरह अपने आप हुई। कुछ बिंदु पर मुझे एहसास हुआ कि मैं अब नहीं कहता: "मैं" कार्गो "के साथ मदद करता हूं, लेकिन मैं कहता हूं:" हम "कार्गो" करते हैं। प्रदर्शन में, मेरी भूमिका प्रस्तुतकर्ता की भूमिका है, जो पहले रुस्लान की दुनिया के दर्शकों का मार्गदर्शन करता है, और फिर उन्हें "गेम" खेलने के लिए आमंत्रित करता है। जैसा कि टीम के लिए है, तो हमारे पास वास्तव में दो मनोवैज्ञानिक हैं, मैं और आर्टेम मातृ, लेकिन टीम में लंबे समय तक घनिष्ठ संपर्क के कारण, हम सभी शब्द के रोजमर्रा के अर्थ में "मनोवैज्ञानिक" बन गए हैं, इसलिए हर कोई संचार स्वच्छता की परवाह करता है। बेशक, हमारे बीच झगड़े हैं, रचनात्मक विचारों का विचलन है, रिश्तों का स्पष्टीकरण है, लेकिन ये काम करने की प्रक्रिया है, वे भी कभी-कभी विफल होते हैं। लेकिन बाद में उन्हें और अधिक नाजुक डिबग किया जा सकता है।

अक्षम्य के बारे में बात करें

साशा बुढ़ापा: यातना के बारे में बातचीत में एक बहुत महत्वपूर्ण बिंदु है। जब यह किसी प्रकार की मीडिया शक्ति वाले लोगों, या एक निश्चित सामाजिक समूह के प्रतिनिधियों के साथ आता है, जिसके साथ पारंपरिक रूसी सोशल मीडिया के पाठक खुद को संबंधित कर सकते हैं - उदाहरण के लिए, "नेटवर्क" मामला - लोग इस बारे में बहुत बात करते हैं, लेकिन आगे जाना महत्वपूर्ण है।

हमारे पास रुस्लान सुलेमानोव की एक कहानी है, यह दागिस्तान का एक साधारण आदमी है, जिसने वास्तव में कानून तोड़ा है। वह एक कार्यकर्ता नहीं है, एक पूरी तरह से अलग सामाजिक स्तर का प्रतिनिधि है। और ऐसे लोगों को मीडिया में लगातार मोहरे के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, जो बस किसी तरह के मामले को मूर्त रूप देते हैं। उनके पास कोई विषय नहीं है, और वे बहुत जल्दी भूल जाते हैं। कोई भी उनसे संबंध नहीं रखना चाहता है - यह एक ऐसा दोहरा कलंक है।

अत्याचार एक "फैशन" विषय है, यह जितना संभव हो उतना अप्रिय है, यह दर्शाता है कि देश में ऐसे स्थान हैं जहां कोई कानून नहीं है जहां आप अपनी रक्षा नहीं कर सकते। ये सत्ता और अधीनता के सवाल नहीं हैं, मीडिया के वजन के सवाल नहीं हैं। यह शक्तिहीनता का सिर्फ एक कारण है, जिसके भीतर आप कुछ भी नहीं कर सकते। हमारे नायक, जैसा कि वे कहते हैं, एक अपराधी, वह राजनीतिक अभियोगों के लिए जेल में था। और यहां आपको सभी मामलों को बराबर करने की आवश्यकता है। क्योंकि या तो हम हिंसा के बारे में बात कर रहे हैं, या हम इसके बारे में बात नहीं कर रहे हैं, या यह एक समस्या है, या यह कोई समस्या नहीं है। हम ऐसे लोगों को बाहर नहीं निकाल सकते जो एक सुखद समुदाय से ताल्लुक रखते हैं, और बाकी का उपयोग केवल वस्तुओं के रूप में करते हैं। इसलिए, हम चाहते थे कि रुस्लान भी नैतिक और संभव के रूप में इस नाटक में मौजूद रहें।

कैथरीन: हम एक शो या एक्शन में क्यों नहीं रुके? हम एक प्रयोगशाला समूह प्रारूप में काम करते हैं, हम अपने आप पर विभिन्न प्रथाओं का परीक्षण करते हैं, हम विभिन्न लोगों के प्रदर्शनकारी कार्यों में भाग लेने के लिए कहते हैं, और हमारा काम सीखना है, खोज करना है। विषय जटिल है और कई लोग इससे दूर हो जाते हैं। लेकिन यह बहुत ही मौन सामूहिक आघात के लिए जमीन बनाता है: यह आगे मुड़कर देखने के लिए और अधिक चोट पहुंचाएगा। "कार्गो 300" न केवल अपने प्रतिभागियों के लिए बनाया गया था, हम दर्शकों, ग्राहकों, दर्शकों के साथ हिंसा के बारे में बात करना चाहते हैं, ताकि यह इतना डरावना न हो। ताकि अत्याचार और प्रणालीगत हिंसा के बारे में सुनने वाले प्रत्येक व्यक्ति को यह सामान्य भय न हो। हमें क्रूरता के बारे में बात करनी चाहिए, और हमें उससे बात करने की जरूरत है।

पौलीन: मैं वास्तव में औपचारिकता पसंद नहीं करता हूं और कभी भी ऐसा कुछ नहीं करता हूं जो मुझे व्यक्तिगत रूप से प्रभावित नहीं करता है। यह न केवल "कार्गो 300" पर लागू होता है, बल्कि कार्रवाई के किसी भी रूप में भी लागू होता है। मेरा मानना ​​है कि मेरी सक्रियता में जोर नहीं है: जब मैं कई ऐसे लोगों से बात करता हूं जो किसी खास विषय के बारे में विशेष रूप से जानकार नहीं हैं, लेकिन मैं उन्हें विचार के लिए पर्याप्त भोजन देता हूं, जिसके बाद वे अपना मन बदल सकते हैं। सब के बाद, भी, सक्रियता। हमें अक्सर यह सवाल पूछा जाता है: "आप ऐसा क्यों कर रहे हैं, आपका लक्ष्य क्या है?" लेकिन इसका जवाब मुझे अंतरंग लगता है, मेरे पास एक लक्ष्य है, लेकिन यह मेरा व्यक्तिगत है।

जब लोग मुझसे पूछते हैं कि मैं सामाजिक मुद्दों के बारे में इतना चिंतित हूं, तो मैं जवाब देता हूं: "क्योंकि समाज मैं है और सभी सामाजिक समस्याएं मुझे व्यक्तिगत रूप से चिंतित करती हैं।" मुझे यह सोचकर डर लगता है कि हिंसा आदर्श है, क्योंकि कई बार मैं एक ऐसा व्यक्ति था जो उसका विरोध नहीं कर सकता था। हमें क्रूरता का गवाह बनना होगा और बस चुपचाप निकल जाना होगा। लेकिन अब, इस परियोजना के लिए धन्यवाद, मेरे पास एक आवाज है। मैं तर्क दे सकता हूं कि यह हो रहा है, और बहुत बार, हर कोने पर, आपके घर में, आपकी नाक के नीचे, अगले दरवाजे पर। और यह एक व्यक्तिगत मामला है।

सहयोग

कैथरीन: सक्रियता और रचनात्मकता में लोगों को एकजुट करने के लिए हिंसा के किसी प्रकार के आघात का अनुभव करने का विषय उपजाऊ जमीन निकला। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, "कार्गो 300" अभी भी अनुभव के बाद किसी प्रकार का समाजीकरण है। जब पीटीएसडी शुरू हुआ, सबसे तीव्र अवधि में, मुझे अपने प्रियजनों से बहुत कम समर्थन मिला, और मुझे रचनात्मक परियोजनाओं के साथ पहले स्थान पर सुरक्षा की कमी को भरना है। हिंसा के विषय से उत्पन्न सभी - मूल्यह्रास, किसी प्रकार के न्याय को प्राप्त करने में असमर्थता और यहां तक ​​कि प्रतिशोध - यह सभी लोगों को उत्तेजित करता है। यह सब उस अहसास के अनुभव के साथ शुरू हुआ, जिस पर आप रह सकते हैं, और इसके बारे में बात करने और अनुभव को समझने के लिए चले गए। मेरे लिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के "चिकित्सा इतिहास" बहुत अलग लोगों को एकजुट कर सकते हैं।

साशा: यह मुझे लगता है कि हिंसा और रिश्ते, जिनमें आक्रामक बातचीत शामिल है, सामान्य रूप से मानव समुदाय की एक विशेषता है। यह कुछ ऐसा है जो सिर्फ हम में है। और इस तथ्य के बावजूद कि आज हम एक संरचनात्मक सभ्य समाज में रहते हैं, हिंसा के एपिसोड एक या दूसरे तरीके से उत्पन्न होते हैं। यहां तक ​​कि जहां आधुनिक रूस में मानवाधिकारों का अधिक सम्मान किया जाता है। लोगों की स्वाभाविक रुचि है कि हिंसा क्या है। कई, और हम विशेष रूप से, रचनात्मक अनुभव के माध्यम से, उसे ऐसे चंचल तरीके से जानने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए, हम यह नहीं भूलते हैं कि दर्शक भी परियोजना में एक भागीदार है। У всех, кто к нам приходит, есть возможность просто проявить любопытство и нащупать собственные границы.

Так получилось, что в процессе работы над "Грузом 300" собрались люди, которые очень хорошо друг друга дополняют. Нам негде толкаться локтями, нет конкуренции за зоны влияния - у всех свои сильные стороны.

Полина: У нас высокий градус творческой активности, потому что в работе много свободы. По идее, мы делаем спектакль про пытки, но никто не запрещает мне рассказывать о близком, но другом опыте. Все мы готовы принять любую идею другого участника и рассмотреть её.

कैथरीन: "कार्गो 300" में आप कुछ अनुभवों पर कोशिश कर सकते हैं: एक व्यक्ति जो हिंसा करता है, एक व्यक्ति जो दुर्व्यवहार कर रहा है, या बस देख रहा है कि क्या हो रहा है। हम कृत्रिम परिस्थितियों का निर्माण करते हैं जिसके माध्यम से आप अपने रोजमर्रा के जीवन को देख सकते हैं और सोच सकते हैं कि क्या आपके जीवन में सह-निर्भरताएं हैं, क्या आप उन्हें छोड़ सकते हैं, इससे आगे क्या करना है। इसलिए यह न केवल एक सामाजिक परियोजना है, बल्कि कुछ हद तक चिकित्सीय भी है।

साशा: यह उन विकल्पों का अध्ययन है जो हम हिंसा और आक्रामकता के संबंध में करते हैं, और यह, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, एक बहुत ही स्वाभाविक बात है - दर्शक को इस विषय पर कुछ पृष्ठभूमि और ज्ञान की आवश्यकता नहीं है कि क्या हो रहा है। एक और सवाल यह है कि एक प्रदर्शन वास्तव में किसी के लिए एक ट्रिगर हो सकता है, इसमें भाग लेना बहुत आसान नहीं है।

कैथरीन: लेकिन हम ध्यान देना चाहते हैं कि एक मनोवैज्ञानिक प्रदर्शन के ढांचे के भीतर काम करता है। हमारे पास एक कमरा है जहाँ लोग जाकर उससे बात कर सकते हैं। एक अलग बातचीत वहां होती है: जो लोग इस कमरे में आते हैं, वे भी एकजुट होते हैं, संवाद करते हैं, एक दूसरे का समर्थन करते हैं। चर्चा में प्रदर्शन के बाद, हम एक बार फिर लोगों को हमारे मनोवैज्ञानिक की मुफ्त मदद का लाभ उठाने की पेशकश करते हैं, अनुभव के माध्यम से काम करते हैं और समझते हैं कि यह आपके लिए कितना मूल्यवान है। हमें उन लोगों की परवाह है जो हमारे पास आते हैं।

Oles:"कार्गो 300" मुख्य रूप से एक अध्ययन है। हिंसा कैसे दिखाई देती है, इसका अध्ययन कैसे किया जाता है और क्या इसे रोकना संभव है, इस पर अध्ययन करें।

तस्वीरें:कैथरीन नेनाशेवा / फेसबुक