लोग अपने शरीर को मान्यता से परे क्यों बदलते हैं
लोगों को बदलने की कोशिश कर रहा है प्राचीन काल से। अक्सर, इस तरह की प्रक्रियाओं का एक अनुष्ठान और प्रतीकात्मक अर्थ था: स्कार्फिकेशन, गर्दन के छल्ले और आरी के दांतों की मदद से बढ़ाया जाना सुंदरता का मानक और पारित दीक्षा का संकेत हो सकता है; एक राय है कि कभी-कभी महिलाओं ने उन्हें "अनाकर्षक" बनाने की कोशिश की, ताकि उनका अपहरण न हो। आधुनिक दुनिया में, शरीर में परिवर्तन ने लंबे समय से अपने पारंपरिक अर्थ खो दिए हैं और बहुत सारे नए अर्थ प्राप्त किए हैं। उनमें से कुछ, जैसे कि पियर्सिंग या टैटू, लंबे समय से परिचित हैं, अन्य अभी भी अजीब और हमारे लिए विदेशी लगते हैं। हम समझते हैं कि लोग आज अपने शरीर को मौलिक रूप से बदलने का प्रयास क्यों करते हैं - और यह हमें कहां ले जाता है।
पाठ: अलीसा ज़ाग्रिदासकाया
सौंदर्यशास्र
विज्ञापन और मीडिया में मानक छवियों के प्रभुत्व के बावजूद, आधुनिक दुनिया में जो सुंदर माना जा सकता है, उसके बारे में विचार बहुत व्यापक हैं। इसी समय, "सौंदर्य के लिए" उपस्थिति के कुछ संशोधनों को सांस्कृतिक चेतना में दूसरों की तुलना में अधिक दृढ़ता से निहित किया गया है: क्या यह प्लास्टिक सर्जरी या मेकअप है - हर जगह आम तौर पर स्वीकृत (वजन घटाने, अधिक "सही" चेहरे की विशेषताओं और अनुपात और अपरिचित के बीच एक अलगाव है, क्योंकि परिचित मानकों में फिट नहीं है।
उदाहरण के लिए, "पारंपरिक" मेकअप के अलावा, जिसे "गरिमा" पर जोर देने और "खामियों" को छिपाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, ऐसे अन्य हैं जो पूरी तरह से अलग-अलग उद्देश्यों की सेवा करते हैं। यह इस प्रकार है, उदाहरण के लिए, ड्रैग-मेकअप (या बल्कि, मेकअप) काम करता है, चेहरे की संरचना को नेत्रहीन रूप से समायोजित करने के लिए दृश्य हाथों में सक्षम, होंठ और भौंहों का एक नया आकार बनाएं - यह सब पारंपरिक "स्त्रीत्व" की तरह नहीं दिखता है और पूर्ण परिवर्तन जैसा दिखता है, जिससे एक व्यक्ति लगभग अपरिचित हो जाता है "छवि के बाहर"। ड्रैग तकनीक अधिक परिचित और रोजमर्रा के मेकअप में चली गई - उदाहरण के लिए, चेहरे के अनुपात को नेत्रहीन रूप से बदलने के लिए मूर्तिकला का उपयोग किया जाता है। यहां तक कि एक निकाय भी है जो आपको एक और आंकड़ा और बिना किसी कठिनाई के अनुपात में "प्रयास" करने की अनुमति देता है।
जिम जाने, मांसपेशियों के निर्माण या शरीर के वजन में काफी बदलाव का निर्णय भी संशोधन का एक तरीका हो सकता है। बेशक, शारीरिक व्यायाम हमेशा उपस्थिति को बदलने की इच्छा से जुड़ा नहीं है - अभी भी खेल के लिए एक प्यार है, आंदोलन की आवश्यकता है या स्वास्थ्य करने की इच्छा है। लेकिन यह नोटिस करना असंभव है कि कुछ मांसपेशी समूहों को शामिल करने वाले गहन अभ्यास के बाद उपस्थिति कैसे बदलती है या यह सुझाव देती है कि सुखाने को क्या कहा जाता है (मांसपेशियों को राहत या वजन घटाने पर गहन कार्य)। कभी-कभी यह लक्ष्य होता है - पेशेवर शरीर सौष्ठव को याद रखें, जिसका अर्थ है कि शरीर सिर्फ "ऊपर खींच" नहीं है, और मांसपेशियों में वृद्धि और शरीर की मात्रा बढ़ाता है। यह सब सुंदरता के पारंपरिक कैनन में फिट नहीं होता है और आमतौर पर स्वीकार किया जाता है - महिला बॉडीबिल्डर्स को अक्सर "अनफ्रिनिटी" के बारे में टिप्पणियां मिलती हैं
सौंदर्य वरीयताओं द्वारा तय किए गए परिवर्तनों का एक और संस्करण, उदाहरण के लिए, कोरियाई सौंदर्य उद्योग, प्लास्टिक सर्जरी की मदद से वांछित छवि बना रहा है। कोरिया में, बहुत सख्त उपस्थिति मानकों का शासन होता है, जिसकी बदौलत प्लास्टिक सर्जरी उद्योग फलता-फूलता है - विशेष रूप से ब्लेफेरोप्लास्टी (पलकों का आकार, आंखों का आकार बदलना) और ऑपरेशन जो निचले जबड़े को सही करते हैं, जिससे ठोड़ी तेज और छोटी हो जाती है। वैश्विक अभ्यास के लिए, ISAPS के अनुसार, स्तन ग्रंथियों, राइनोप्लास्टी और लिपोसक्शन को कम करने के लिए पुरुषों के लिए सबसे लोकप्रिय ऑपरेशन ब्लेफेरोप्लास्टी, गायनोकोमास्टिया सर्जरी हैं। महिलाओं में, प्रमुख पदों पर लेबियोप्लास्टी (लेबिया के आकार को बदलना), स्तन वृद्धि, साथ ही शरीर के विभिन्न हिस्सों के "कसने" का कब्जा होता है।
चेहरे की विशेषताओं को बदलते हुए, कई अभी भी मशहूर हस्तियों को एक मॉडल के रूप में चुनते हैं - उदाहरण के लिए, उसी ISAPS के अनुसार, जो लोग राइनोप्लास्टी चुनते हैं, वे मेगन मार्कल की तरह बनना चाहते हैं। कुछ और भी आगे बढ़ते हैं और वास्तव में अधिकतम समानता प्राप्त करने के लिए अपने स्वयं के चेहरे को छोड़ देते हैं - उदाहरण के लिए, ब्राजील के रोड्रिगो अल्वेस, जिन्हें "जीवित गुड़िया केन" कहा जाता है।
एक तरफ, प्लास्टिक सर्जरी आपके खुद के शरीर पर नियंत्रण रखना संभव बनाती है: अलग दिखने के लिए, सिर्फ इसलिए कि कोई व्यक्ति इसे दिलचस्प पाता है या सौंदर्य के व्यक्तिगत विचारों को जीवन में लाना चाहता है। दूसरी ओर, यह अक्सर आम तौर पर स्वीकार किए जाने वाले आदर्श को पूरा करने का विचार है कि एक व्यक्ति को समाज द्वारा धकेल दिया जाता है, जो इस विचार को लागू करता है कि उपस्थिति को "सही" करने की आवश्यकता है। यह समझने के लिए कि मुक्त अभिव्यक्ति की इच्छा और स्वयं की दर्दनाक अस्वीकृति के बीच की सीमा - शारीरिक शिथिलता - इतनी सरल नहीं है। इस प्रश्न का उत्तर देना और भी मुश्किल है कि क्या यह शरीर को बदलकर डिस्फोरिया को खत्म करने के लायक है, न कि इसके प्रति दृष्टिकोण।
सामाजिक विरोध
ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति के पास अपने शरीर से अधिक व्यक्तिगत चीज नहीं है, लेकिन परंपरागत रूप से इसे हमेशा समाज की संपत्ति माना जाता है - आखिरकार, एक व्यक्ति हमेशा इसका एक हिस्सा होता है। इसलिए, अपने स्वयं के शरीर के लिए एक गैर-मानक दृष्टिकोण, अच्छी तरह से स्थापित प्रतीकों की अस्वीकृति अभी भी एक नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनती है: आज कई लोग हैं जो आपको बताएंगे कि कौन सा आदमी एक कान में "झुमके पहन सकता है" और इस या उस टैटू का वास्तव में क्या मतलब है।
पश्चिमी ईसाई परंपरा में, उदाहरण के लिए, शरीर की सजावट बर्बरता और बुतपरस्ती के साथ जुड़ी हुई थी, और इसीलिए इसको विचलन के साथ जोड़ा गया था। उदाहरण के लिए, बॉश की पेंटिंग "क्रॉस को ले जाना" में मसीह के पीड़ा को उसके चेहरे पर झुमके और जंजीरों से दर्शाया गया है - यह "भगवान की छवि" के उल्लंघन का प्रतीक है। "अप्राकृतिक" सब कुछ करने के लिए इस तरह के एक दृष्टिकोण और एक व्यक्ति की आदतन छवि को लंबे समय से संस्कृति में बनाए रखा गया है - उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन यूरोप में, झुमके गरीब वर्गों से संबंधित थे।
यह तर्कसंगत है कि ऐसे लोग हैं जो अपनी उपस्थिति को मौलिक रूप से बदलते हैं, बस खुद को समाज का विरोध करने के लिए - और यह विचार बीसवीं शताब्दी में पनपा। 70 के दशक के यूएसए में, स्वतंत्रता-प्रेमी कैलिफ़ोर्निया ने भेदी और टैटू को लोकप्रिय बनाया। 1977 से, पत्रिका "पीएफआईक्यू" ("पियर्सिंग फैंस इंटरनेशनल क्वार्टरली") प्रकाशित होना शुरू हुआ, जो कि पियर्सर को समर्पित है। 80 के दशक में, बॉडीमोडिफिकैट्सटी के प्रेमियों ने प्रथाओं को सक्रिय रूप से मास्टर करना शुरू कर दिया, दोनों ने विभिन्न देशों की परंपराओं से उधार लिया, और मौलिक रूप से नए: कई टैटू और पियर्सिंग, स्कारिफिकेशन, इलवेन कान, सांप जीभ, सींग, टूथिंग। कई साल पहले भी त्वचा के नीचे बैगेल फैशन में आए थे।
आज, सामान्य टैटू और पियर्सिंग किसी को आश्चर्यचकित नहीं करेंगे, लेकिन पूरे शरीर को कवर करने वाले चित्र अभी भी कुछ अजीब के रूप में माना जाता है। उदाहरण के लिए, रिक बॉयस्ट, जिसे ज़ोंबी बॉय के रूप में भी जाना जाता है, ने कहा कि वह दूसरों से अलग रहना पसंद करते हैं - और वह हमेशा टैटू से मोहित थे। उन्होंने सोलह वर्ष की आयु से उन्हें बनाना शुरू कर दिया, उसके बाद एक ब्रेन ट्यूमर को हटा दिया गया था - उनके अनुसार, उस राज्य में काले टैटू को हरा देना पूरी तरह से तर्कसंगत लगता था। नतीजतन, पूरे शरीर को कंकाल की पेंटिंग के साथ कवर किया गया था, जिसमें चेहरा भी शामिल था। जेनेस्ट हमेशा एक सनकी कहलाना पसंद करते थे: "मुझे गर्व है कि मैं एक सनकी हूं। और हां, कृपया मुझे देखें, मुझे यह पसंद है।"
गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स के अनुसार, ऐलेन डेविडसन दुनिया में सबसे अधिक संख्या में शरीर और शरीर के छेदने वाली महिला हैं - क्योंकि उनकी त्वचा पर गहने के कारण, उनके चेहरे की विशेषताओं को बनाना मुश्किल है। एक महिला सब कुछ नया और नया भेदी करती है, क्योंकि वह नए रिकॉर्ड के लिए प्रयास कर रही है - लेकिन उसकी छवि दिखाती है कि समाज, जिसके खिलाफ वह जाता है, अभी भी इस अजीब उपस्थिति से संबंधित हो सकता है। वह एडिनबर्ग में रहती है और दावा करती है कि वह अपने मूल ब्राज़ील लौटने से डरती है क्योंकि उसकी उपस्थिति से लोगों की आक्रामक प्रतिक्रिया होती है - वह डरती है कि उसे लूट लिया जाएगा या हमला किया जाएगा।
कुछ "पेशेवर शैतान" के लिए, शरीर को बदलना बहुत ही मानवीय रूप के खिलाफ एक विद्रोह है। उदाहरण के लिए, "ड्रैगन महिला" ईवा तियामत मेडुसा, जो दुनिया में सबसे अधिक शरीर-संशोधित ट्रांसजेंडर महिला का दर्जा भी गर्व से लेती है, का दावा है कि "वह एक आदमी की तरह नहीं मरना चाहती थी।" जब वह पाँच साल की थी, तब उसके माता-पिता ने उसे रात को खेतों में फेंक दिया था - वहाँ वह रैटलस्नेक से प्रभावित थी जिसे इवा तियामत मेडुसा पसंद करता है। इसके बाद, वह एक सफल बैंकर बन गई, लेकिन एचआईवी के कारण उसे करियर में भाग लेना पड़ा। तब यह था कि "ड्रैगन महिला" की छवि दिखाई देने लगी थी, जो प्रचुर टैटू, सींग, कांटे वाली जीभ, चिकनी नाक और टखनों की कमी के कारण, एक अन्य प्रजाति के प्रतिनिधि जैसा दिखता है - महिला केवल जैविक माता और पिता को मानती है, लेकिन वह अपने माता-पिता भी हैं। "लोगों में सब कुछ सुंदर और अच्छा होने के बावजूद, ग्रह पर अन्य प्राणियों की तुलना में, वे सबसे विनाशकारी, आक्रामक प्राणी हैं जो एक दूसरे को बिना किसी विशेष कारण या आकस्मिक कारणों से मारते हैं। लोग हमेशा मेरे जीवन में दर्द का मुख्य कारण रहे हैं। “वह कहती है।
कला और वैचारिक घोषणापत्र
उपस्थिति में मौलिक परिवर्तन अक्सर डिस्मोर्फोफोबिया के साथ जुड़े होते हैं, जो किसी के अपने शरीर की धारणा में विकार है। हालांकि, कुछ लोग स्थिति का मेडिकल करवाते हैं, अन्य लोग इस बात पर जोर देते हैं कि हर कोई कला परियोजनाओं के लिए प्लास्टिक सामग्री के रूप में शरीर का उपयोग करने के लिए स्वतंत्र है - या अपने स्वयं के विचारों के अनुसार एक उपस्थिति बनाने के लिए। और जितना अधिक सुंदरता के मानकों को मिटा दिया और उपस्थिति में "सभ्य" की धारणा, स्वतंत्रता के आसपास और अधिक।
अपने खुद के शरीर को एक कैनवास में या कला के काम में बदलना ऐसा कोई नया आविष्कार नहीं है। भविष्यवादियों ने एक व्यक्ति की छवि को "लेखक" के रूप में संभव बनाने का सुझाव दिया, जो कपड़े से शुरू होता है और शरीर के साथ समाप्त होता है। मिखाइल लारियोनोव और इल्या ज़डनेविच ने पुरुषों और महिलाओं दोनों को मेकअप पहनने की सलाह दी - खुद को रंग देने के लिए, अपने चेहरे पर छोटी तस्वीरें बनाकर। एक अर्थ में, कलाकारों ने आज के लोकप्रिय मुफ्त मेकअप की भविष्यवाणी की, जिसे "खामियों को छिपाने" के लिए नहीं, बल्कि मनोदशा और विचार को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
हालांकि, कलात्मक अभिव्यक्ति के लिए खुद को बदलने की विचारधारा बीसवीं शताब्दी के अंत में एक विशेष तीक्ष्णता तक पहुंच गई, प्रौद्योगिकी के विकास और संन्यासी कला के उद्भव के साथ, जो विज्ञान और कला का मिश्रण है। विचारों को व्यक्त करने के लिए शरीर का उपयोग करने वाले दो सबसे प्रसिद्ध कलाकार ओआरएलएन और स्टेलार्क हैं।
यह नहीं कहा जा सकता कि ऑस्ट्रेलियाई कलाकार और रोबोटिक्स के प्रोफेसर स्टेलार्क ने अपने पूरे शरीर को बदल दिया, लेकिन यहां इसका उल्लेख करना असंभव नहीं है। स्टेलार्क ने हुक पर लटकने के साथ प्रदर्शनों की एक श्रृंखला आयोजित की (विशेष रूप से, उन्होंने एक टॉवर क्रेन पर शहर के ऊपर उड़ान भरी), एक यांत्रिक तीसरे हाथ को संलग्न किया और खुद को तीसरा कान बनाया। त्वचा के नीचे प्रत्यारोपित किया गया कंकाल बहुत ही कांतिमय लगता है - लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कलाकार की योजना है कि वह वहां इलेक्ट्रॉनिक "स्टफिंग" को जोड़े और उन ध्वनियों को प्रसारित करे जो वह सुनता है।
"बॉडी एक ऐसी वस्तु है जिसमें डिज़ाइन इवोल्यूशन होता है। हम पहले से ही चिमेरस हैं: मांस, धातु, कोड। मुझे आश्चर्य है कि क्या होता है जब जैविक सामग्री प्रौद्योगिकी और आभासी वास्तविकता के साथ बातचीत करती है," स्टेलरक कहते हैं। जैसा कि अमेरिकी आलोचक मार्क डरी नोट करते हैं, कलाकार आमतौर पर "मेरे शरीर" के बजाय "शरीर" की बात करता है: उनके प्रदर्शन में हम सामान्य रूप से शारीरिकता के बारे में बात कर रहे हैं, मरणोपरांत प्रथाओं के बारे में। हालांकि, स्टेलरको के बारे में सबसे अच्छी कहानियों में से एक यह जोर देती है कि शरीर के बारे में यह विचार कितना गहरा है कि शरीर हमारे सांस्कृतिक कोड में सिल दिया गया है: कलाकार, जो अपनी कट्टरता से पूरी दुनिया में प्रसिद्ध है, ने स्वीकार किया कि वह अपनी मां से तीसरा कान छिपा रहा था, क्योंकि उसने सोचा था कि वह नहीं समझेगी।
कलाकार ORLAN पहचान से परे बदल गया है - उसने प्रदर्शनों की एक श्रृंखला आयोजित की, जिसके ढांचे के भीतर उसने प्लास्टिक के संचालन के साथ अपनी उपस्थिति को सही किया - उनके दौरान कलाकार को सचेत किया गया था और जो हो रहा था उस पर टिप्पणी की। कई लोग कहते हैं कि इसी तरह उसे वीनस बाटिसली की ठुड्डी मिली, जो मोना लिसा दा विंची के माथे साइकेन जीन-लियोन गेरोम की नाक थी, हालांकि कलाकार खुद इस बात से इनकार करते हैं। ORLAN जोर देकर कहता है कि वह, जो एक न्यडिस्ट परिवार में पली-बढ़ी थी, उसे अपने शरीर को मानने में कोई समस्या नहीं थी। "संत ORLAN का पुनर्जन्म" - एक परियोजना जो महिला सौंदर्य के बारे में सांस्कृतिक विचारों के अध्ययन और विघटन के लिए एक शांत सिर के साथ किया गया था। इसके बाद, ओआरएलएन ने अपने माथे में वृद्धि-सींग की एक जोड़ी को जोड़ा, जो मूड से, चमक के साथ कवर किया गया है।
कला समीक्षक इरीना कुलिक के अनुसार, ओआरएलएन साइबरफैमिनिज़्म के विचारों को जन्म देती है, जो एक जन्म के रूप में नहीं, बल्कि अपनी मर्जी की महिला के रूप में मौजूद होना चाहती है। अपने कला कार्यों के साथ, वह कहती है कि एक व्यक्ति को जैविक से परे जाना चाहिए। इसलिए, एक कलाकार की अपनी उपस्थिति कला है। कुछ साल पहले, उसने लेडी गागा पर साहित्यिक चोरी का आरोप लगाया - एक क्लिप में उसकी छवि की नकल करके कथित तौर पर बौद्धिक संपदा अधिकारों का उल्लंघन किया गया। इसी समय, ओआरएलएन कांस्टेन्सी की अवधारणा का पालन नहीं करता है: भौतिक कुछ ऐसा मोबाइल है जो किसी भी क्षण बदल सकता है।
सदियों से, शरीर को एक कठोर निर्माण माना जाता था: हम इसके साथ पैदा हुए हैं, और फिर हम लगातार समाज के विचारों के साथ जांच करते हैं कि यह क्या होना चाहिए। लेकिन आज, शरीर परिवर्तन अधिक परिचित हो रहे हैं - और प्रेरणा वास्तविक कार्यों और परिणामों से कम महत्वपूर्ण नहीं है। एक अर्थ में, शरीर वास्तव में आधुनिक कला का एक साधन बन गया है: लेखक का क्या अर्थ है, इस स्पष्टीकरण के बिना, कभी-कभी अर्थ को समझना मुश्किल होता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति वास्तव में अपने शरीर का सह-लेखक हो सकता है।
तस्वीरें: वीएच 1, थियरी मुगलर, ओआरएलएन
