"इसे तुरंत हटा दें": वह सब कुछ जो आप हिजाब के बारे में जानना चाहते थे
यह संभावना नहीं है कि एक अलमारी आइटम है, जो मुस्लिम महिलाओं के मुखिया की तुलना में अधिक हिंसक विवाद का कारण बनता है। हिजाब कभी भी "सिर्फ एक रूमाल" नहीं रहा है, और वैश्वीकरण ने एक सांस्कृतिक, धार्मिक और राजनीतिक प्रतीक में कपड़े का एक टुकड़ा पूरी तरह से बदल दिया है जो मुस्लिम दुनिया और इसके बारे में यूरोपीय लोगों के सभी विचारों से ऊपर है। रूस में, संघीय शिक्षा मंत्री और चेचन्या के प्रमुख ने स्कूली बच्चों की अनुमति और प्रतिबंध के बारे में जमकर बहस की - और छात्रों के माता-पिता ने अदालत में हिजाब पहनने के अधिकार का विवाद किया, जबकि फ्रांस में, बुर्किनी के प्रतिबंध के आसपास के घोटाले अभी कम हुए हैं, क्योंकि सरकारी अधिकारियों पर इस्लामोफोबिया का आरोप लगाया गया था। सिर्फ दूसरे दिन ऑस्ट्रिया में बुर्का और निकेब पर प्रतिबंध लगाने का फैसला किया, चेहरे को कवर किया।
जबकि कुछ "पूर्व की महिलाओं को मुक्त करने" की मांग कर रहे हैं, उनमें से आवरणों को फाड़ रहे हैं, दूसरों को सभी के लिए चुनने के अधिकार के पक्ष में हैं, चाहे महिला किसी भी चीज को धूप में झुलसना चाहे या अपने शरीर को छिपाना चाहे। कुछ धर्मनिरपेक्ष यूरोपीय लोगों के लिए, हिजाब (उदाहरण के लिए, स्कूल में) अपने आप में एलर्जी का कारण बनता है, किसी और की धार्मिकता की याद दिलाता है, और कट्टरपंथी अधिकार को बस इस बात पर यकीन है कि पूर्ण आत्मसात हॉस्टल का नियम है, जो विवादित नहीं है।
इसी समय, मुस्लिम फैशन बाजार इतनी तेजी से बढ़ रहा है कि इसे अनदेखा करना पहले से ही असंभव है: आधुनिक संस्कृति पर सहस्राब्दी मुसलमानों का बहुत प्रभाव है, जहां परंपराएं एक दुम में पिघलती हैं, लेकिन मानवता का मुद्दा और हिजाब का प्रतीकात्मक मूल्य बार-बार उठता है।
हम समझते हैं कि हिजाब का आज क्या मतलब है और शोधकर्ताओं और विश्वासियों के बीच क्या दृष्टिकोण हैं।
सिर्फ एक रूमाल नहीं
अरबी में हिजाब का अर्थ है "बाधा" या "घूंघट", और अक्सर तथाकथित शॉल ही कहा जाता है, जिसके साथ मुस्लिम महिलाएं अपने सिर को कवर करती हैं। हालांकि, वास्तव में, शब्द का अर्थ बहुत व्यापक है: हिजाब न केवल एक हेडड्रेस है, बल्कि सभी कपड़े भी हैं जो मुस्लिम विचारों से मेल खाते हैं कि एक सभ्य महिला कैसे दिखती है (अर्थात, कोई भी अपारदर्शी पोशाक जो केवल चेहरे और हाथों को प्रकट करती है और आंकड़ा फिट नहीं करती है) । एक "आंतरिक हिजाब" भी है - इसका अर्थ है आध्यात्मिक गुणों, जैसे कि भगवान के लिए शुद्धता और सम्मान, लेकिन "आंतरिक हिजाब", एक ढके हुए सिर के विपरीत, आंख को नहीं पकड़ता है, और इसलिए सवाल पैदा नहीं करता है।
मुस्लिम ड्रेस कोड के मूल सिद्धांत कुरान में निहित हैं और धर्मशास्त्रियों द्वारा स्पष्ट रूप से व्याख्या किए गए हैं। पद 24:31 में कहा गया है कि मुस्लिम महिलाओं को "अपने जननांगों की रक्षा", "पर्दे के साथ नेकलाइन को कवर करना चाहिए" और अपने सौंदर्य को किसी और को नहीं दिखाना सिवाय उनके पति और अन्य रिश्तेदारों के जो महारों की श्रेणी से संबंधित हैं - सभी रिश्तेदार जिनके लिए एक महिला कहा जाता है कानून के अनुसार शादी नहीं कर सकते। पद 24:60 यह निर्दिष्ट करता है कि बड़ी उम्र की महिलाएं जो अब शादी नहीं करने जा रही हैं, वे हिजाब के बारे में दिए गए नुस्खों का सख्ती से पालन नहीं कर सकती हैं, लेकिन फिर भी उनसे विचलित न होना बेहतर है। और अंत में, कविता 33:59 में, एक हेडड्रेस की आवश्यकता होती है: मुस्लिम महिलाओं को सलाह दी जाती है कि वे अपने "घूंघट को एक साथ लाएं" ताकि अन्य लोगों को "दास या वेश्याओं" के लिए गलत नहीं किया जाएगा, अर्थात सम्मान के साथ व्यवहार किया जाए। लड़कियों को यौवन की शुरुआत से हिजाब पहनना आवश्यक है - पहला मासिक धर्म।
आज के अधिकांश मुस्लिम देशों में, सिर को ढंकने की परंपरा इस्लाम से बहुत पहले से थी, जो केवल सातवीं शताब्दी में दिखाई देती थी।
कुरान में विशिष्ट प्रकार के मामूली कपड़ों का कोई वर्णन नहीं है, और इसलिए हिजाब और शैलियों का रंग एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में बहुत अलग है। उदाहरण के लिए, संयुक्त अरब अमीरात और सऊदी अरब में, दोनों पुरुष और महिलाएं समान रूप से कपड़े पहनते हैं और अपने सिर को ढंकते हैं, लेकिन महिला पोशाक का पारंपरिक रंग काला है, और स्थानीय जलवायु सफेद के लिए पुरुष रंग अधिक उपयुक्त है। सैन्य इतिहास के साथ इस तरह के वितरण को जोड़ने वाला एक उत्सुक संस्करण है: अरब जनजातियों के बीच कथित तौर पर लड़ाई अक्सर रात में होती थी, और काले कपड़े पहने एक महिला किसी का ध्यान नहीं हटा सकती थी, जबकि पुरुषों ने जानबूझकर कपड़े पहने ताकि उन्हें दूर से देखा जा सके।
आज के अधिकांश मुस्लिम देशों में, सिर को ढंकने की परंपरा इस्लाम से बहुत पहले से मौजूद थी, जो सातवीं शताब्दी में दिखाई देती थी। अभ्यस्त पोशाक केवल नए धर्म की आवश्यकताओं के अनुकूल थी, अंत में उन्हें भंग किए बिना, जिसने राष्ट्रीय मुस्लिम पोशाक की कई किस्मों को जन्म दिया। अरब देशों में, महिलाओं को अक्सर कढ़ाई के साथ काले अभय में देखा जा सकता है, भारत में मुस्लिम महिलाएं उज्ज्वल साड़ी या सलवार कमिज़ा (चौड़ी पतलून, लंबी अंगरखा और दुपट्टा या हेडस्कार्फ का सेट) पहनती हैं, और फारस की खाड़ी के आसपास के गांवों के ईरानी कढ़ाई वाले मोतियों से अपना चेहरा ढंकते हैं। धातु के मुखौटे, झूठी मूंछों की याद ताजा करती है।
"हिजाब, नीकब, बुर्का वगैरह - ये सभी स्थानीय परंपराएं हैं: जैसा कि क्षेत्र में प्रथागत है और जैसा कि पति अनुमति देता है। पति को खुले चेहरे के साथ चलने की अनुमति दें - आप कर सकते हैं, एक हेडस्कार्फ़ और जींस में चलने की अनुमति दें - आप कर सकते हैं," स्वेतलाना बताते हैं। बबीना। - सब कुछ देश के उदारवाद और देश के उदारवाद के भीतर पति के उदारवाद पर निर्भर करता है। "
दमन या नारीवादी इशारे का प्रतीक
हिजाब नकारात्मक संघों का एक बड़ा सामान खींचता है: यह कोई आश्चर्य नहीं है कि मुक्ति वाला पश्चिम कवर सिर को शक्तिहीनता का प्रतीक मानता है जिसमें लाखों महिलाएं अभी भी जीवित हैं। उसी सऊदी अरब में, नागरिक एक कार नहीं चला सकते हैं और एक साथ आने वाले व्यक्ति के बिना सार्वजनिक रूप से दिखाई दे सकते हैं, और अफगानिस्तान में आप अकेले किराने की खरीदारी पर जाकर भी अपने जीवन का भुगतान कर सकते हैं। पश्चिमी देशों के राजनेता जो मुस्लिम देशों में बातचीत के लिए आते हैं, उन्हें स्थानीय परंपराओं के लिए श्रद्धांजलि अर्पित करने के बीच चुनना पड़ता है (उदाहरण के लिए, वैलेंटिना मतिवेंको, सऊदी अरब जाने के लिए, उन्हें हरी हिजाब मिला) या यूरोपीय मूल्यों का एक स्पष्ट प्रदर्शन: एंजेला मर्केल और उसके जर्मन रक्षा मंत्री, उर्सुला वॉन डेर लियेन, और निश्चित रूप से, एक ही दूर-सही फ्रांसीसी प्रवक्ता मरीन पेन।
मुस्लिम ड्रेस कोड के खिलाफ यूरोपीय राजनेताओं के भाषण को शायद ही बोल्ड कहा जा सकता है: यह एक बात है जब आप एक विश्व शक्ति का नेतृत्व करते हैं और एक राजनयिक यात्रा के साथ एक रूढ़िवादी देश में आते हैं, और एक और जब आप इस संस्कृति में बड़े हुए और सिस्टम का विरोध करते हैं, वास्तव में स्वतंत्रता का जोखिम उठाते हुए। जीवन से। फिर भी, उन देशों में जहां हिजाब की अनुपस्थिति कानून द्वारा दंडनीय है, विरोध समूह प्रकट होने के अधिकार के लिए वकालत करते हैं: उदाहरण के लिए, ईरानी आंदोलन माई स्टेल्थी फ्रीडम के समर्थक सोशल नेटवर्क में अपने नंगे सिर वाले फोटो, जींस और मेकअप प्रकाशित करते हैं। पुरुष समर्थक नारीवादी, इसके विपरीत, अपनी पत्नियों और गर्लफ्रेंड का समर्थन करने के लिए हिजाब पहनते हैं।
एक और उदाहरण सीरिया का है जिसे आईएसआईएस के आतंकवादियों ने पकड़ लिया है। (संगठन को आतंकवादी के रूप में मान्यता प्राप्त है, रूसी संघ के क्षेत्र में इसकी गतिविधि निषिद्ध है। - लगभग। एड।): एक बार आज़ाद होने के बाद, महिलाओं ने कट्टरपंथी आतंकवादियों को उन काले बमों को बुरी तरह से जलाया जो उन पर लगा था। पश्चिमी नारीवादियों को याद नहीं करना मुश्किल है, जिन्हें पितृसत्ता के विरोध में जलती हुई ब्रा का श्रेय दिया जाता है - लेकिन, किसी भी उज्ज्वल मीडिया छवि की तरह, यह उदाहरण एक जटिल वास्तविकता को नहीं दर्शाता है।
रूसी भाषी मुस्लिम संसाधनों पर अक्सर उन लड़कियों की निंदा करते हैं जिनके बाल होते हैं या ठोड़ी के नीचे का हिस्सा शॉल के नीचे से दिखाई देता है: धर्मशास्त्रियों का मानना है कि यह क्षेत्र चेहरे का हिस्सा नहीं है, और इसलिए बंद होना चाहिए, जैसा कि गर्दन है। "सही" हिजाब पूरी तरह से चेहरे को छोड़कर सब कुछ कवर करता है, एक विशेष फिटिंग कैप इसके नीचे से चिपक सकता है, लेकिन बाल अंदर रहना चाहिए। उदाहरण के लिए, Islam.ru संसाधन रिपोर्ट करता है कि जिन लड़कियों की गर्दन, बाल और सिर का हिस्सा दिखाई देता है वे "पापी" हैं यदि वे विदेशी पुरुषों द्वारा देखे जाते हैं। सामान्य तौर पर, मुस्लिम मंचों में आप किसी भी परेशान करने वाले सवाल का जवाब पा सकते हैं, जिसमें सौंदर्य क्षेत्र भी शामिल है: उदाहरण के लिए, एक मुस्लिम महिला अपने नाखूनों को पेंट कर सकती है या नहीं (सही जवाब असंभव है, अन्यथा नमाज से पहले गर्भपात की गिनती नहीं होती है)।
प्रतिबंध या अनुमति
DW Sabine Faber को भरोसा है कि बुर्का का कुल प्रतिबंध, जिसे प्रगतिशील मुस्लिम महिलाओं द्वारा भी उत्पीड़न का प्रतीक माना जाता है, समस्या का समाधान नहीं करेगा, लेकिन केवल इसे बढ़ाएगा: जब ऐसा कोई कानून लागू होता है, तो धार्मिक पति केवल पत्नियों को बाहर जाने से मना करते हैं, और रूढ़िवादी मुस्लिम समुदाय आगे भी रहेगा। अपने आप बंद हो जाता है। स्कूलों में हिजाब के साथ भी यही स्थिति है: लड़कियों को हेडस्कार्फ़ में पाठ में भाग लेने से रोकना, अधिकारियों, वास्तव में, उन्हें एक धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त करने और एक सूचित विकल्प बनाने के अवसर से वंचित करता है। और अगर पूरी तरह से या आंशिक रूप से चेहरे को ढकने वाली टोपियों पर प्रतिबंध अभी भी सुरक्षा के लिए चिंता से समझाया जा सकता है, तो हिजाब का डर, केवल बाल और गर्दन को ढंकना, आतंकवादी खतरे से लड़ने की तुलना में असहिष्णुता की तरह दिखता है।
अधिकांश लोकतांत्रिक देशों को धर्मनिरपेक्षता और धर्म की स्वतंत्रता के बीच संतुलन बनाने के लिए लगातार मजबूर किया जाता है - और सब कुछ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। फ्रांसीसी अधिकारियों ने किसी भी धार्मिक विरोधाभास को खारिज करते हुए दूसरों की तुलना में आगे बढ़ गए, इसलिए स्कूलों में हेडस्कार्व्स निषिद्ध हैं, और मुस्लिम महिलाओं को केवल सुप्रीम कोर्ट के माध्यम से बुर्किनी में समुद्र तट पर होने के अधिकार की रक्षा करने की अनुमति दी गई थी। रूस में, इस तरह का प्रतिबंध हर जगह काम नहीं करता है: मोर्दोविया के एक ग्रामीण स्कूल में हाल ही में हुए घोटाले के बाद, जहां शिक्षकों को हेडस्कार्फ पहनने से मना किया गया था, चेचन संसद ने शिक्षा पर कानून में एक विशेष संशोधन अपनाया, जिससे स्कूली छात्राओं को हिजाब में कक्षाओं में आने की अनुमति मिली। हालांकि, गणराज्य में हिजाब पहनना लगभग अनिवार्य है, और चेचन नेतृत्व के लिए एक हेडस्कार्फ का मुद्दा भी राजनीतिक प्रभाव का विषय है।
अधिकांश रूसी हिजाब के बारे में शांत हैं: इस साल, VTsIOM सर्वेक्षण के 50% उत्तरदाताओं ने कहा कि उन्हें टोपी पहनने पर प्रतिबंध हटाने की आवश्यकता है ताकि मुस्लिम लड़कियां सुरक्षित रूप से सीख सकें। अभ्यास से पता चलता है कि हिजाब पर प्रतिबंध कई घरेलू समस्याओं को जन्म देता है - उदाहरण के लिए, हेडड्रेस में दस्तावेजों पर फोटो खींचने की आधिकारिक अनुमति से पहले, तातारस्तान में कई मुस्लिम महिलाओं ने बस पासपोर्ट प्राप्त करने से इनकार कर दिया।
यद्यपि धार्मिक परिवारों में हिजाब को एक कर्तव्य के रूप में माना जाता है, कई महिलाएं अपने दम पर "कवर अप" करने का निर्णय लेती हैं - उनके लिए हिजाब स्वतंत्रता, पहचान और सिद्धांतों के प्रति वफादारी का एक प्रकार का घोषणापत्र बन जाता है। पश्चिमी देशों में रहने वाली युवा मुस्लिम महिलाओं के लिए, यह सम्मान की बात है। 11 सितंबर के आतंकवादी हमले और इस्लामोफोबिया के बाद पनपने के बाद, एक हेडस्कार्फ़ में किसी भी लड़की को डिफ़ॉल्ट रूप से आतंकवादी के रूप में देखा जाता है - मुस्लिम महिलाएं इस खतरनाक स्टीरियोटाइप को नष्ट करना अपना कर्तव्य मानती हैं।
ऐसी दुनिया में जहां महिला शरीर को एक वस्तु के रूप में माना जाता है, बाहरी लोगों से अपनी सुंदरता को छिपाने की इच्छा कट्टरपंथी लगती है
प्रगतिशील युवा मुस्लिम, जिन्हें शेलिना जनमोहम्मद ने "पीढ़ी एम" करार दिया, के अपने स्वयं के रोल मॉडल हैं - जो लोग अपनी संस्कृति को छोड़ने के बिना रूढ़िवादिता को तोड़ते हैं: उदाहरण के लिए, फ़ेंसर इब्तिहाज मुहम्मद, जो हिजाब, या नोबेल पुरस्कार में ओलंपियाड में प्रदर्शन करने वाली अमेरिकी महिलाओं में पहली थीं। मलाला युसुफजई पुरस्कार। मुस्लिम समुदाय के पास अपने मेम, सार्वजनिक और YouTube चैनल, अपने कपड़ों के ब्रांड और हलाल स्टार्टअप, संगीत और फैशनेबल हिजाब-स्वैग क्लिप हैं: उदाहरण के लिए, गायिका मोना अपने अभेद्य ट्रैक में घोषणा करती है कि वह नफरत करने वालों पर थूकना नहीं चाहती है। किसी को भी अपने हिजाब के लिए हिसाब देना चाहिए।
इस्लामिक फैशन लंबे समय से मिलस्टर से आगे निकल गया है और दुनिया भर में अपनी स्थिति मजबूत कर रहा है: मार्क्स एंड स्पेंसर ने बुर्कनी, DKNY, Uniqlo, मैंगो और टॉमी हिलफिगर ने रमजान, डोल्से और गब्बाना के लिए विशेष रूप से मुस्लिम देशों के लिए अबाई लाइन का निर्माण किया। और "विनय पर पाठ्यक्रम" मिलान, पेरिस और न्यूयॉर्क में कैटवॉक पर लिया गया था।
यदि टेलीविज़न इस्लाम को प्रदर्शित करता है, तो सामाजिक नेटवर्क मुस्लिम संस्कृति को करीब और अधिक समझ में आता है: उदाहरण के लिए, वीडियो ब्लॉग ऐदन ममेडोवा पर, जो हास्य के साथ अपने धर्म के बारे में सवालों के जवाब देता है, सौंदर्य प्रसाधन का परीक्षण करता है और जीवन पर अपने प्रवचन को साझा करता है, लगभग 150 हजार लोगों ने हस्ताक्षर किए हैं। वे सभी मुस्लिम हैं। हिजाब कार्यकर्ता महिलाओं को मुस्लिम महिलाओं की तरह महसूस करने के लिए एक हेडस्कार्फ़ पर प्रयास करने की पेशकश करते हैं: एक नियम के रूप में, पहली बार अपने सिर को ढकने वाली लड़कियां आश्चर्यजनक रूप से आरामदायक महसूस करती हैं।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना विरोधाभासी लग सकता है, हिजाब एक नारीवादी इशारा हो सकता है: अपनी लोकप्रिय अपील में, हन्ना यूसुफ बताते हैं कि "उत्पीड़ित पूर्वी महिलाओं" का विचार कृपालु उपनिवेशवाद का एक उत्पाद है, और हिजाब न केवल एक धार्मिक प्रतीक हो सकता है, बल्कि संस्कृति का विरोध करने का एक तरीका भी हो सकता है। हिंसा। बाहरी लोगों से उनकी सुंदरता को छिपाने की इच्छा दुनिया के लिए एक तरह की प्रतिक्रिया है, जहां महिला शरीर का यौनकरण किया जाता है और एक वस्तु के रूप में माना जाता है। फिर भी, कट्टरपंथी नारीवादी हिजाब के प्रति लगाव को स्टॉकहोम सिंड्रोम की अभिव्यक्ति मानते हैं। और नरमपंथी बस महिलाओं के अधिकार का समर्थन करते हैं कि वे क्या पसंद करते हैं - यह पैंट, एक छोटी बिकनी, या एक काले रंग की बेडशीट हो। यूसुफ ने कहा, "कवर किए जाने के साथ-साथ आपके शरीर के किसी भी हिस्से को दिखाने में कुछ भी मुक्ति नहीं है। सच्ची स्वतंत्रता चुनने की क्षमता है।"
मास्को ने धीरे-धीरे मुझे यह स्पष्ट कर दिया कि मैं "रूसी नहीं था।" केवल यहाँ मैंने उस तातार को समझा। संभवतया, इस समय मैं "रुसीफाइड" प्राप्त कर सकता हूं, अपना नाम बदल सकता हूं, बहुमत के साथ विलय कर सकता हूं, लेकिन ऐसा हुआ कि मैं इसके विपरीत, वोल्गा क्षेत्र के लोगों की मेरी जड़ों, इतिहास और धर्म में दिलचस्पी लेने लगा।
कुरान का अध्ययन करना शुरू करते हुए, मैं हैरान था: यह कहता है कि हमारे ब्रह्मांड का विस्तार हो रहा है, कि हमारे आकाश (वायुमंडल) और पृथ्वी शुरू में एक "बादल" थे, और फिर वे अलग हो गए, भ्रूण के उद्भव की प्रक्रिया का वर्णन वहां किया गया और कई और। तब मैंने महसूस किया और माना कि यह शिक्षा मनुष्य की रचना नहीं हो सकती है, क्योंकि यह अतुलनीय था। इसलिए मैंने विश्वास प्राप्त किया, शाहदा कहा, मुसलमान बन गया, नमाज पढ़ने लगा। मैंने हिजाब मुद्दे को मेरे लिए निर्माता की चिंता के रूप में माना है। मैं प्रार्थना करने लगा कि मोस्ट हाई मुझे कवर करने में मदद करेगा ताकि यह मेरे वर्तमान जीवन और मृत्यु के बाद के लिए एक आशीर्वाद हो।
पहले, मैंने पगड़ी पहन ली और बंद कपड़े पहनना शुरू कर दिया, फिर धीरे-धीरे अपनी गर्दन को रूमाल से ढक लिया। तब मैंने एक छात्रावास में रहकर पढ़ाई की। मैंने वहां सभी के साथ अच्छी तरह से बातचीत की, और "कवर अप" करने का मेरा निर्णय सामान्य रूप से माना गया। मुझे खुशी है कि मैंने एचएसई में अध्ययन किया, एक महान दृष्टिकोण वाले लोग अध्ययन करते हैं और वहां काम करते हैं। यह समझें कि किसी व्यक्ति की जीवनशैली उनके स्वयं के समान नहीं है।
हिजाब में, मैं खुद को "बाहरी घमंड से संरक्षित" के संरक्षण में महसूस करता हूं। वह मुझे अखंडता, शांति की भावना देता है
मैं अपने माता-पिता से बहुत दूर रहता हूं, और वे हर समय मेरी चिंता करते हैं। जब मैं एक हेडस्कार्फ़ में छुट्टियों पर उनके पास आया, तो बेशक, उन्हें डर था कि मैं किसी संप्रदाय के प्रभाव में आया हूँ। वे खुद धार्मिक लोग नहीं हैं, इस्लाम को मुख्य रूप से टीवी पर खबरों में देखा जाता है। मॉम ने कहा कि उन्हें मेरे साथ बाहर जाने में शर्म आती है, कि मुझे अपना हेडस्कार्फ़ उतारना चाहिए और "सभी सामान्य लोगों की तरह" होना चाहिए। सबसे ज्यादा उसे डर था कि मुझे नौकरी नहीं मिल सकती। जब मुझे एक प्रमुख अंतरराष्ट्रीय कंपनी में नौकरी मिली, तो मेरी माँ शांत हो गई।
हिजाब में, मैं खुद को "बाहरी घमंड से संरक्षित" के संरक्षण में महसूस करता हूं। वह मुझे अखंडता, शांति की भावना देता है। एक मुसलमान के लिए, सांसारिक और आध्यात्मिक, एक मध्यम आधार के बीच संतुलन बनाना महत्वपूर्ण है। मेरे लिए, एक रूमाल एक बीकन है: जब मुझे इसे उतारने की इच्छा होती है, तो मैं समझता हूं कि मैं भी सांसारिक चीजों में डूबा हुआ हूं और आध्यात्मिक काम करने की जरूरत है।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या कहते हैं, अजनबियों से अपने शरीर को कवर करने के लिए पुरुषों और महिलाओं के लिए एक वाचा धर्म के तत्वों में से एक है। यह मुझे लगता है कि मुस्लिम महिलाएं जो हेडस्कार्फ़ नहीं पहनती हैं, उनमें किसी तरह का संघर्ष और बेचैनी होती है, या तो अंदर या अपने परिवेश के साथ।
जब मेरा मूड खराब होता है, तो मुझे ऐसा लगता है कि लोग मेरी तरफ देखते हैं, मेरी पीठ पीछे कानाफूसी करते हैं। जब मैं अच्छे मूड में होता हूं, तब भी जब वे जोर-जोर से कहने लगते हैं कि "मैं अपने गांव लौट जाऊंगा," मैं बस उन्हें देखकर मुस्कुराता हूं और आगे बढ़ जाता हूं। बम या आतंकवाद के बारे में "मजाक" ज्यादातर युवा नशे में होते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हमारे देश में, जो भी व्यक्ति बहुमत से अलग है, उसे शिकायत होगी। यह हिजाब भी नहीं है - लोग गलती कहाँ पाएंगे।
भगवान, उसकी आज्ञा और हमारे लिए दया। व्यक्ति कमजोर है और पक्ष से अलग-अलग उदाहरणों के अधीन है, इसलिए मैं तुरंत कवर नहीं कर सका - कभी-कभी मैंने अपने सिर पर कुछ बांध दिया, लेकिन यह हिजाब नहीं था। तब मैं रमजान के महीने के लिए मोरक्को गया था, और स्वास्थ्य से जुड़ी एक घटना थी: मैं शारीरिक रूप से बहुत बुरा था, मैं बहुत जहरीला था, और साथ ही मुझे यह बहुत ही बुरा लगा। यह किसी भी व्यक्ति के लिए हो सकता है: जब आप अच्छा महसूस करते हैं, तो ऐसा लगता है कि आप कुछ भी कर सकते हैं, कि आपके लिए कोई बाधाएं नहीं हैं, लेकिन जब शरीर विफल हो जाता है, तो आप सब-शक्तिशाली महसूस करना बंद कर देते हैं। मैं तब पूरी तरह से कमजोर हो गया था, और अचानक मैं कवर करना चाहता था - मुझे एहसास हुआ कि इसके बिना मुझे संरक्षित नहीं किया जाता है, यहां तक कि जब मैं अपने धर्म के अन्य सभी नियमों का पालन करता हूं। मैंने महसूस किया कि मैं एक पाखंडी हुआ करता था, और तुरंत एक हिजाब पर डाल दिया - मैं इसमें मास्को लौट आया और अब इसे बंद नहीं किया।
मेरे दोस्तों और रिश्तेदारों ने आश्चर्यजनक रूप से शांति से प्रतिक्रिया दी - मुझे किसी भी तरफ से आक्रामकता महसूस नहीं हुई। मैंने हमेशा काफी तुच्छ कपड़े पहने थे, इसलिए, शायद, कई लोग एक नई छवि के हिस्से के रूप में हिजाब को मानते थे, और किसी ने बहुत सारे सवाल नहीं पूछे। По одежде, которую я носила раньше, я совсем не скучаю - все старые вещи уже раздала. Сейчас я думаю, что самовыражение через одежду и внешность - для тех, кто не может проявить себя иначе.
Иногда я еду в метро, и мне кажется диким, что не все женщины покрыты, что они показывают себя
Мне нетрудно соблюдать предписания ислама. Когда ты понимаешь, кто твой Создатель, осознаёшь, что на первом месте не твои мелкие дела, а благодарность богу, всегда найдёшь пять минут, чтобы помолиться. Люди тратят гораздо больше времени на абсолютно бесполезные дела. प्रार्थना प्रेरणा है, इस समय आप आत्मसमर्पण कर रहे हैं जो वास्तव में महत्वपूर्ण है, और आपका छोटा जीवन अर्थ ग्रहण करता है। जो लोग मानते हैं कि यह स्वतंत्रता का प्रतिबंध है, बहुत गलत हैं। यह स्वतंत्रता है - यह जीवन परिमित है, और अगला जीवन अनंत है, हमें इसके लिए तैयार होना चाहिए।
जब मुझे कवर किया जाता है, तो मैं संरक्षित महसूस करता हूं। मैं सोच भी नहीं सकती कि अब मैं बिना हिजाब के कैसे बाहर जाऊंगी। मेरे बालों को हवा देने की कोई लालसा नहीं है। कभी-कभी मैं मेट्रो की सवारी करता हूं, और यह मुझे जंगली लगता है कि सभी महिलाएं कवर नहीं हैं, कि वे खुद को दिखाते हैं। आखिरकार, यह सभी के लिए एक नुस्खा है: सभी धर्म कहते हैं कि एक महिला कोकून में होना चाहिए, बंद होना चाहिए। हिजाब महिलाओं को दूसरों के विचारों से और खुद से बचाता है। एक महिला एक कमजोर प्राणी है, उसका अधिकांश हिस्सा अशांति और कीचड़ का है, और इसलिए हमारी एक बड़ी जिम्मेदारी है - आपको अपनी सुंदरता नहीं दिखानी चाहिए। यह सार्वभौमिक नियम अस्थायी नहीं है, राष्ट्रीय नहीं है, सांस्कृतिक नहीं है। पुरुषों के लिए, हिजाब का एनालॉग दाढ़ी, पुरुषत्व और शील का प्रतीक है।
मैंने इस्लाम अपनाने के बारे में सोचा, लेकिन तब यह जीवन की अन्य उज्ज्वल घटनाओं की तुलना में पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। जितना मैंने इस्लाम के बारे में सीखा, उतना ही मैं समझ गया कि शरिया कानून दुनिया की मेरी समझ के साथ परिवर्तित होता है। मुझे कई सवालों के जवाब मिले जिन्होंने मुझे जीवन भर परेशान किया। दो महीने से भी कम समय के बाद, जैसा कि मैंने स्पष्ट रूप से समझा कि मैं इस्लाम में बदलना चाहता हूं, मैं हिजाब में मस्जिद में आया।
मेरा परिवार मेरे फैसले को लेकर बहुत नकारात्मक था। यह समस्या कई नए मुसलमानों के लिए प्रासंगिक है: कई मुझसे पूछते हैं कि प्रियजनों की प्रतिक्रिया के साथ क्या करना है, इससे कैसे निपटना है, लेकिन मुझे नहीं पता। मेरे रिश्तेदार अभी भी मेरे धर्म का सम्मान नहीं करते हैं और मेरे पूर्व जीवन में लौटने के लिए मुझ पर दबाव बनाने की कोशिश कर रहे हैं। वे कहते हैं कि मैं एक महान भविष्य के साथ एक महत्वाकांक्षी लड़की थी, और अब एक पाखंडी बन गई है। यह अप्रिय है, और आपको प्रतिरोध पर काबू पाने और नकारात्मक के साथ प्रतिक्रिया नहीं करने के लिए, अपने आप पर सबसे पहले, बहुत काम करने की आवश्यकता है।
जब मैं सिर्फ इस्लाम में परिवर्तित होने वाला था, मेरे पास हिजाब खरीदने के लिए बिल्कुल पैसे नहीं थे। जब मेरी मुस्लिम प्रेमिका ने पूछा कि मैं कवरेज से धीमा क्यों हूं, तो मैंने उसे बताया कि यह एक वित्तीय समस्या थी, वह हंसी और मुझे एक हिजाब दिया। मुझे इसमें घर मिला - मुझे याद है कि यह पहले से ही बर्फ़बारी कर रहा था और यह लगभग सर्दियों में था, लेकिन मैंने इसे घर पर उतार दिया और पांच मिनट बाद मैं बिना हिजाब के बाहर गया, बस एक साधारण दुपट्टे में। तब यह बहुत ही शर्मनाक था।
जब मैं इस्लाम में परिवर्तित हुआ और हिजाब में मस्जिद से बाहर आया, तो मुझे साफ लगा - जैसे मैं अभी पैदा हुआ हूं। मैं अपने शरीर को जंजीरदार दिखने के लिए बहुत दिलचस्पी लेता था, और जब मैंने हिजाब पहनना शुरू किया, तो मैं दूसरे लुक को देखना शुरू कर दिया - सम्मानजनक। हिजाब ने मुझे महिमामंडित किया, अपमानित नहीं किया, यह एक बहुत ही दिलचस्प एहसास है। सबसे पहले, यह पुरुषों के विचारों से बचाता है - उन लोगों से जो आपको देखते हैं जैसे कि वे मांस का एक टुकड़ा थे, और हिजाब भी उनके चारों ओर दुनिया के पापों से बचाता है।
मैं परोक्ष विचारों के बारे में बहुत शांत हूं: अपने पिछले जीवन में मैं गंजा था, सभी पियर्सिंग और टैटू में, इसलिए मुझे ध्यान की अधिक आदत हो गई थी
मैं परोक्ष विचारों के बारे में बहुत शांत हूं: पिछले जीवन में मैं गंजा था, सभी पियर्सिंग, टैटू और अक्सर लेडी गागा की तरह दिखते थे, इसलिए मुझे बहुत अधिक ध्यान आकर्षित करने की आदत हो गई। एक बार मैं दिशा पूछने के लिए सड़क पर एक महिला के पास जाना चाहता था, लेकिन उसने मुझे अंदर नहीं जाने दिया, चिल्लाना शुरू कर दिया और मेरा अपमान करने लगी। यह मजाकिया और थोड़ा अपमानजनक था।
जब आप पुरानी तस्वीरों को देखते हैं तो हमले होते हैं और आप "मुक्त" पुराने जीवन में लौटना चाहते हैं - लेकिन जब आप खुद से पूछते हैं कि आप क्यों समझते हैं, तो इसका कोई मतलब नहीं है। मेरे लिए, इस्लाम सत्य है, और अगर मैं हिजाब उतारता हूं, तो भी नमाज बंद करो और उपवास रखो, मैं मुसलमान रहूंगा और इसे मना नहीं कर सकता।
मुझे लगता है कि तीन साल की उम्र से पहले एक व्यक्ति का विश्वदृष्टि बहुत जल्दी आकार लेने लगता है। अगर मेरी एक बेटी है, तो मैं उसे बचपन से समझाऊंगा कि हिजाब एक कर्तव्य है जो उसे लाभ देता है। मुझे लगता है कि इस तरह की परवरिश के साथ, वह खुद हिजाब पहनना पसंद करेगी, और फिर - आइए देखें कि कैसे सबसे उच्च आदेश हैं, इसलिए यह हो।
मैं, कई लड़कियों की तरह, लगातार नए स्कार्फ और कपड़े खरीदना चाहती हूं - लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि अपशिष्ट भी एक वाइस है। मैं शॉल को रोल में रोल करता हूं और उन्हें पिरामिड के साथ शेल्फ पर रखता हूं। मेरी पुरानी चीजों में से सबसे ज्यादा फालतू मैं खुद के लिए निकल गया और अपने पति के लिए घर पर रख दिया - जब वह घर आता है, तो मैं उससे बहुत सुंदर मिलती हूं।
पहले, मैं पेशेवर रूप से खेलों में शामिल था, लेकिन अब मैंने एक विराम लिया, लेकिन भविष्य में मेरी योजना पावरलिफ्टिंग कक्षाओं को फिर से शुरू करने की है, कम से कम शौकिया स्तर पर। मैं ब्लूमर्स और स्वेटशर्ट या लंबे स्पोर्ट्स ट्यूनिक में व्यस्त रहूंगा। मैं वेटलिफ्टिंग करता हूं, तेज दौड़ने या कूदने जैसी कोई तेज चाल नहीं है, इसलिए ऐसे कपड़े आंदोलनों को विवश नहीं करते हैं।
एक नियम के रूप में, इसका मतलब था कि उसे एक वहाबी लड़के से प्यार हो गया, जिससे परिवार की स्पष्ट नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई। यह अब ऐसा नहीं है, कई लड़कियां व्यक्तिगत धार्मिक कारणों से हिजाब नहीं पहनती हैं।
सोवियत संघ ने अपना समायोजन किया, इसलिए धर्मनिरपेक्ष इस्लाम अब बहुत आम है - "हम सभी जानते हैं, हम बुनियादी नियमों का पालन करते हैं, लेकिन हम आत्मा में विश्वास करते हैं, इसलिए हम हिजाब नहीं पहनते हैं।" इसी समय, काबर्डिनो-बलकारिया में, जहां मैं पैदा हुआ था, कई महिलाएं शादी के बाद एक हेडस्कार्फ पहनना शुरू कर देती हैं - यह धर्म के लिए इतना नहीं है, बल्कि स्थानीय संस्कृति के कारण है। परंपरा को बदल दिया गया है ताकि हमेशा एक हेडस्कार्फ पहनना आवश्यक न हो, लेकिन केवल जब पति के रिश्तेदार: यह पता चलता है कि यदि आप ससुर और सास के साथ रहते हैं, तो आप लगातार सिर को कवर करते हैं, और यदि आप महीने में एक बार अपने रिश्तेदारों के पास जाते हैं, तो आप इसे महीने में एक बार पहनते हैं।
मुझे लगता है कि, ऐतिहासिक रूप से, हिजाब वास्तव में महिलाओं के उत्पीड़न (कम से कम ईरानी धार्मिक क्रांति को याद करने के लिए) के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन अगर कोई किसी लड़की को कवर करने के लिए मजबूर नहीं करता है, और वह खुद चाहती है, तो बेतहाशा उसे ऐसा करने से मना करें। यह उसका अधिकार है। मेरे क्षेत्र में, लड़कियों को एक हेडस्कार्फ़ पहनने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है, लेकिन कभी-कभी वे बड़े हो जाते हैं और खुद इस पर आते हैं। अंत में, यह सिर्फ कपड़ों का एक आइटम है, हिजाब पर प्रतिबंध लगाने के लिए - यह पैंट को प्रतिबंधित करने का तरीका है। लेकिन जब यह मजबूर किया जाता है, उदाहरण के लिए, ईरान में या चेचन्या में, जहां आपको अपना सिर ढंकना पड़ता है, हिजाब वास्तव में उत्पीड़न का प्रतीक बन जाता है।
मुझे लगता है, ऐतिहासिक रूप से, हिजाब वास्तव में महिलाओं के उत्पीड़न के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन अगर कोई भी किसी लड़की को कवर करने के लिए मजबूर नहीं करता है, और वह खुद चाहती है, तो उसे मना करना जंगली है
कट्टरपंथी मुसलमान धर्मनिरपेक्ष इस्लाम को वास्तविक नहीं मानते हैं, और कुछ मायनों में वे सही हैं: धर्मनिरपेक्ष मुसलमान कुरान में लिखी गई तोपों से नहीं जीते हैं। यह वास्तव में एक बहुत गहरा विषय है, जो संक्षेप में नहीं बता सकता है। मेरे लिए, राष्ट्रीय पहचान हमेशा धार्मिक से अधिक महत्वपूर्ण रही है। शायद, अगर मैंने गांव में शादी की और अपने पति के रिश्तेदारों के सामने एक हेडस्कार्फ पहनना पड़ा, तो मैं इसे पहनूंगी, क्योंकि यह परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है। उत्तरी काकेशस में कई महिलाएं एक हेडस्कार्फ़ पहनती हैं, लेकिन यह हिजाब नहीं है - वे इसे पीठ में बाँधती हैं, बाल दिखाई देते हैं। अक्सर, वयस्क महिलाओं को बेटियों को रिश्तेदारों के साथ एक हेडस्कार्फ नहीं पहनने की अनुमति दी जाती है यदि वे नहीं चाहते हैं बेशक, धार्मिक लोग कह सकते हैं कि वे गलत तरीके से रहते हैं और नरक में जलाएंगे, लेकिन काकेशस में उन्हें अपने बड़ों का सम्मान करना भी सिखाया जाता है - इसलिए यहां दो दृष्टिकोण सामने आते हैं।
अब आम तौर पर किसी चीज के साथ आश्चर्यचकित करना मुश्किल होता है: मेरा एक दोस्त है जो अपने माता-पिता से गुपचुप कपड़े पहनता था और चुपके से धूम्रपान करता था, और अब वह हिजाब पहने हुए है, इसके विपरीत मामले भी हैं - जब महिलाएं दुपट्टा उतारती हैं। अक्सर ऐसा होता है जब वे कट्टरपंथी धार्मिक पुरुषों से असहमत होते हैं: जब एक पति एक लड़ाकू द्वारा पहाड़ों पर जाता है, तो पत्नी को पता चलता है कि कुछ गलत हो गया है और धीरे-धीरे हिजाब को मना कर देती है। मेरा एक दोस्त है जो आमतौर पर हिजाब नहीं पहनता है, लेकिन वह नमाज के समय एक विशेष काले रंग की हूडि पर रखता है। तो क्या मेरी चाची - वह सब इतनी धर्मनिरपेक्ष है, उसे गोरा रंगे, लेकिन नमाज करता है और इस समय उसके सिर को ढकता है। धार्मिक बच्चे कहते हैं कि यह गलत है: सिद्धांत रूप में, आपको रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, प्रार्थना के दौरान की तरह दिखना चाहिए, ताकि आप कभी भी ईश्वर के सामने आने में शर्म महसूस न करें।
मुसलमानों को आमतौर पर हर चीज पर शर्म आती है - उदाहरण के लिए, यदि आप धूम्रपान करते हैं और नमाज़ करते हैं, तो वे आपको बताएंगे कि आप एक पाखंडी हैं। मुझे ऐसा लगता है कि यह गलत है, क्योंकि इस्लाम कभी भी खुद को इस तरह से स्वीकार नहीं करता है: किसी व्यक्ति को किसी भी असंगतता के लिए पाखंड का आरोप लगाने के लिए सख्त मानदंडों के साथ, वह केवल कट्टरपंथ की ओर धकेल दिया जाता है।
