"बड़े और पारंपरिक": स्कूली बच्चों के लिए "पारिवारिक जीवन" के पाठ्यक्रम पर शिक्षक
"पारिवारिक सुख" के पाठ शुरू करने के बारे में बात करें यह पहला दिन नहीं है जब लोग रूसी स्कूल पाठ्यक्रम में जाते हैं, लेकिन कुछ क्षेत्रों में, परिवार विज्ञान को पहले से ही ऐच्छिक के रूप में पढ़ाया जाता है। हाल ही में, स्कूली बच्चों के लिए पारिवारिक जीवन शैली पर पाठ्यक्रम के लिए पद्धति संबंधी सिफारिशें सार्वजनिक डोमेन में दिखाई दीं। इसे शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के साथ मिलकर सार्वजनिक संगठन "नेशनल पैरेंटल एसोसिएशन फ़ॉर सोशल सपोर्ट ऑफ़ द फैमिली एंड प्रोटेक्शन ऑफ़ फ़ैमिली वैल्यूज़" द्वारा विकसित किया गया था। माता-पिता के लिए, "बच्चों को पालने में परिवार की भूमिका के बारे में चालीस पीढ़ियों का ज्ञान" नामक एक पुस्तिका भी है, जो परिवार के बारे में व्लादिमीर पुतिन के उद्धरण और बच्चों के साथ घटनाओं के परिदृश्यों की एक सूची के साथ एक पोस्टर है।
"पारिवारिक खुशी" के कार्यक्रम में "पुरुष और महिला संस्कृति" और "पारिवारिक जीवन शैली की नींव" के ब्लॉक शामिल हैं। लेखक आत्मविश्वास के साथ "वास्तविक पुरुष", "सच्ची महिला", "नैतिक और आध्यात्मिक मार्गदर्शक रेखाएं", "पारिवारिक मूल्य और व्यवहार के मानदंड" जैसी अवधारणाओं के साथ काम करते हैं। कार्यप्रणाली के विकासकर्ता "विवाह के नए रूपों" (उदाहरण के लिए, "विवाह पर जाना" और "परीक्षण विवाह") के उद्भव को प्रतिकूल प्रवृत्ति के रूप में मानते हैं, "माध्यमिक ब्रह्मचर्य", अर्थात् "तलाक या विधवापन के लिए ब्रह्मचर्य"।
पाठ्यक्रमों की सामग्री को "यौन विकृतियों" को बढ़ावा देने और "पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों के विनाश के उद्देश्य से अन्य घटनाएं" शामिल करने की अनुमति नहीं है। और पोस्टर पर आप व्लादिमीर पुतिन द्वारा एक उद्धरण पा सकते हैं: "एक बड़े, समृद्ध, पारंपरिक परिवार को एक बार फिर रूस का प्रतीक बनना चाहिए।"
हमने पाठ्यक्रम सामग्रियों का अध्ययन किया और शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों और एक वकील के साथ यह जानने की कोशिश की, जिससे स्कूलों में "पारिवारिक खुशी" पैदा हो सके।
मेरे पास इस पहल के लिए एक नकारात्मक रवैया है: यह उन बच्चों के लिए असुविधा ला सकता है जिनके परिवार "समृद्ध" की श्रेणी में नहीं आते हैं। मैं ऐसे लेबल से बचना पसंद करूंगा। परिवार "कल्याण" आमतौर पर वित्तीय स्थिरता और दो माता-पिता की उपस्थिति पर आधारित होता है। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि प्रतीत होता है कि समृद्ध परिवार अपने आप में कई मनोवैज्ञानिक संघर्षों को छिपाते हैं। उसी समय, जिन बच्चों के माता-पिता एक साथ नहीं रहते हैं, वे पूरी तरह से सहज महसूस कर सकते हैं जब तक कि उन्हें बताया न जाए: "आप" गलत "परिवार में रहते हैं।"
सामाजिक अध्ययन के पाठ्यक्रम में पहले से ही परिवार के बारे में कक्षाओं का एक खंड शामिल है - इसके कार्यों और परिवार कानून के बारे में। जिस पाठ्यपुस्तक में मैं लगा हुआ हूं, वह भूमिकाओं के एक सख्त विभाजन को नहीं छोड़ती है - यह पारस्परिक सहायता और समर्थन के बारे में अधिक है। यदि हम इस बातचीत का विस्तार करने का निर्णय लेते हैं, तो बच्चों को थोपी गई भूमिकाएँ सिखाने के बजाय, हमें लोगों से बातचीत करने में मदद करने की ज़रूरत है। एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह को न केवल एक परिवार कहा जा सकता है: एक साथ रहने वाली दो बहनें भी एक परिवार हैं। मैं पारस्परिक संचार के बारे में बात करूंगा, लेकिन प्रस्तावित अवधारणा, दुर्भाग्य से, इस बारे में बिल्कुल भी नहीं है।
ऐसी कक्षाओं का संचालन करना शिक्षक की योग्यता में नहीं है: शिक्षक अपने स्वयं के व्यक्तिपरक मूल्यों और दृष्टिकोणों को पाठ्यक्रम में लाना शुरू कर देंगे, जबकि कई "पारंपरिक" विचारों का पालन करते हैं। परिवार और रिश्तों के बारे में पढ़ाने से पहले, शिक्षकों को विशेष प्रशिक्षण प्राप्त करना चाहिए। लेकिन यह बेहतर है अगर ऐसी पहल एक मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के रूप में आयोजित की जाती है, जो विशेषज्ञों द्वारा आयोजित की जाएगी, और बच्चे इच्छाशक्ति में भाग लेंगे।
पीढ़ी से पीढ़ी तक यह गलतफहमी गुजरती है कि परिवार के भीतर संवाद कैसे करें और बच्चों को कैसे बढ़ाएं। कई माता-पिता "कस्टम के अनुसार" कार्य करते हैं, और उनके लिए ये सोवियत आदतें और परंपराएं हैं, हालांकि अब हम अन्य वास्तविकताओं में रहते हैं। मेरा मानना है कि परिवार के मनोविज्ञान की मूल बातें आधुनिक स्कूली बच्चों के लिए उपयोगी होंगी। मनोविज्ञान, व्यक्तिगत अनुभव और परिस्थितियों का सहारा लिए बिना, एक परिवार का निर्माण, कई लोग माता-पिता के मॉडल को प्रतिबिंबित करते हैं या नकल करते हैं।
कार्यक्रम में, जिसके अनुसार हम सामाजिक विज्ञान के पाठों से निपटते हैं, परिवार का विषय एक क्रॉस-कटिंग है। पांचवें ग्रेडर के साथ, हम परिवार की परंपराओं और छुट्टियों के बारे में बात करते हैं, समय के साथ हम सैद्धांतिक भाग में आगे बढ़ते हैं: विभिन्न प्रकार के परिवारों में विभिन्न परिवारों, मातृसत्तात्मक और पितृसत्तात्मक प्रणालियों, विभिन्न राष्ट्रों के परिवारों के प्रकारों पर चर्चा करते हैं। (सभी स्कूल इस पाठ्यक्रम का उपयोग नहीं करते हैं। - एड।) हम परिवार के कानून और अर्थशास्त्र पर विचार करते हैं - हम सीखते हैं कि बजट कैसे बनाया जाए।
मैं पाठ्यक्रम के विचार को एक अच्छा विचार मानता हूं। लेकिन इसे महसूस करने के लिए, हमें विचारशील रूपों की आवश्यकता है। सैद्धांतिक पाठ्यक्रम एक अतिरिक्त भार और खाली नारों से अधिक कुछ नहीं है। अभ्यास - प्रशिक्षण, कार्यशालाएं, चर्चा और प्रतिबिंब - उपयोगी होंगे। तो आप वास्तविक स्थिति को समझ सकते हैं। यह मुझे अजीब और बेकार लगता है कि छात्रों को यह बताना कि परिवार बनाना अच्छा है, और बच्चे खुश हैं, बिना यह बताए कि उनके साथ संवाद कैसे करना है, बच्चे की परवरिश के लिए क्या बजट जरूरी है और वह परिवार एक बहुत बड़ा काम है। कक्षा में, उदाहरण के लिए, हम एक चर्चा के साथ शुरू करते हैं, और फिर अभ्यास करने के लिए आगे बढ़ते हैं: हम यह जानने के लिए समय प्रबंधन करते हैं कि समय कैसे आवंटित किया जाए, यदि आपके पास एक परिवार, काम और बंधक है।
सार्थक लोड अनुरोध पर निर्भर होना चाहिए - आपको यह देखने की जरूरत है कि बच्चों या माता-पिता को क्या समस्याएं हैं, उन्हें क्या चिंता है। अब स्कूल में व्यक्तिगत दृष्टिकोण का अभाव है। एक अनुरोध सुनना जब आपकी कक्षा में लगभग तीस लोग हैं तो आसान नहीं है। लेकिन अधिकारियों के लिए एक नया पाठ्यक्रम शुरू करना आसान है - और एक ही समय में अपने काम की उपस्थिति दिखाते हैं - गुणात्मक परिवर्तन करने की तुलना में।
परिवार हमेशा हर व्यक्ति में पहले स्थान पर आता है।
बच्चों और माता-पिता के साथ घटना परिदृश्यों से
एक बड़े, समृद्ध, पारंपरिक परिवार को एक बार फिर से रूस का प्रतीक बनना चाहिए।
वी। पुतिन, पाठ्यक्रम की दृश्य सामग्री से
समय और इतिहास ने पारंपरिक पारिवारिक नींवों के निरपेक्ष मूल्य को दोहराया है। उन्होंने हमेशा रूस की रक्षा और उन्नयन किया, इसे और अधिक शक्तिशाली और मजबूत बनाया, हमारे बहु-जातीय लोगों के नैतिक आधार का गठन किया।
वी। वी। पुतिन, विजुअल कोर्ट मैटेरियल से
अभी तक इस नवाचार पर कोई जानकारी नहीं मिली है। मैं सामग्रियों से परिचित हो गया और मैं कह सकता हूं कि यह पाठ्यक्रम "कुछ भी नहीं" है: परिवार का मूल्य बाहर से नहीं रखा गया है, यह धीरे-धीरे बच्चे में बन रहा है। यह कहने के लिए कि एक बड़ा और भरा-पूरा परिवार "समृद्ध" है, और दूसरे नहीं हैं, जबकि बहुत से बच्चे पिता के बिना, आश्रयों में या देखभाल करने वालों के साथ बड़े होते हैं - इसका मतलब है कि पहले से प्रभावित बच्चे के मानस में चोटों को जन्म देना। "पूरी तरह से विकसित" क्या है और क्या नहीं, के बारे में बात करते हुए, संयोगवश, अब एक बहु-गोपनीय देश में लगाया जा रहा रूढ़िवादी संस्कृति, कलह, संघर्ष और आक्रामकता का कारण है।
पारिवारिक कानून - कुछ ऐसा है जो बच्चों को जानने के लिए वास्तव में उपयोगी है - पहले से ही सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम में शामिल है। मेरा मानना है कि हमें व्याख्यान नहीं, बल्कि वास्तविक उदाहरण चाहिए। समाज को दोहरे मानकों से बचना चाहिए: ईमानदारी से काम करना सीखें और बच्चों का समर्थन करें, और बच्चों को शिक्षित न करें, उनके परिवारों के "नुकसान" पर जोर दें।
सामग्री हमें नेतावाद के बारे में सोचती है: वी। पुतिन के साथ एक पोस्टर और परिवार के बारे में उनके उद्धरण एक बार फिर इस समस्या पर लौटने का एक कारण है।
किशोरों का उद्देश्य हमारे देश की विशेषता है: प्रणाली इस तथ्य पर आधारित है कि हमें उन्हें कुछ देना होगा, क्योंकि वे स्वयं कथित रूप से एक सचेत निर्णय लेने में सक्षम नहीं हैं। यह पता चलता है कि हम एक अलग आयु वर्ग को आश्रित मानते हैं और इस पर अपने विचारों को थोपने का प्रयास करते हैं - सबसे पहले वे जो अब राज्य प्रणाली के लिए फायदेमंद हैं।
पारंपरिक मूल्यों के लिए अपील ही मानदंड का सवाल उठाती है: हम सभी लोगों को एक शेल्फ पर रखने की कोशिश क्यों कर रहे हैं? पाठ्यक्रम "सही / गलत", "अच्छा / बुरा", "सामान्य / असामान्य" की अवधारणाओं के लिए अपील करता है - यह स्थिति विविधता के लिए अनुमति नहीं देती है।
सबसे पहले, परिवार का विषय सभी के लिए प्रासंगिक नहीं है। हम उन लोगों को कलंकित करते हैं जो एक सामाजिक इकाई के रूप में इसमें रुचि नहीं रखते हैं, और जिनके परिवार के रिश्ते नहीं जुड़ते हैं। अब कई साझेदारी प्रारूप हैं - उनमें से एक को सही मानते हुए, हम लोगों को संभावनाओं की पूरी श्रृंखला को सुलझाने की अनुमति नहीं देते हैं। बड़े परिवारों को समाज के आधार के रूप में बोलते हुए, हम उन महिलाओं के बारे में भूल जाते हैं जो नहीं चाहते हैं या उनके बच्चे नहीं हो सकते हैं, और कई चौराहों के लोगों के बारे में।
अगर हम बच्चों पर इस तरह की पहल के प्रभाव के बारे में बात करते हैं, तो मैंने सभी किशोरों को तीन सशर्त समूहों में विभाजित किया है। पहला है वे लोग जो सिर्फ उदासीन बने रहते हैं। दूसरा वह है जो किसी भी वेक्टर में जानकारी को अवशोषित करेगा और विकसित करेगा। इससे दूसरों की श्रेणीबद्धता और अस्वीकृति हो सकती है। दूसरी ओर, उनके लिए यह अनुभव की एक मजबूत सीमा है: यदि वे उन्हें एक वैकल्पिक रास्ता नहीं दिखाते हैं, तो वे कई आंतरिक संभावनाओं और आकांक्षाओं को प्रकट नहीं कर सकते हैं। तीसरे समूह में वे लोग शामिल हैं जिनके अनुभव पाठ्यक्रम कार्यक्रम से असंतुष्ट हैं - इस मामले में चिंता और अवसादग्रस्तता विकारों के विकास का एक उच्च जोखिम है।
मेरा आदर्श एक ऐसा कोर्स है जो विविधता और चुनने के लिए मनुष्य के अधिकार के बारे में बात करेगा। यह कहना कि लिंग एक सामाजिक निर्माण है, और पहचान लिंग के अनुरूप नहीं हो सकती है। यौन शिक्षा के दौरान नैतिक शिक्षा को विकसित करने के लिए यह अधिक उपयोगी है: एचआईवी महामारी वाले देश में, इस विषय से बचना अनुचित है। रिश्तों के बारे में बातचीत में, उनके सभी स्वरूपों को कवर करना आवश्यक है: एक व्यक्ति या एक ही समय में कई, एक के स्वयं या विपरीत लिंग के लिए भावनाओं का होना समान रूप से सामान्य है। या तो हम सब कुछ के बारे में बात करते हैं, या हम स्वतंत्र रूप से अपने कामुक अनुभव से निपटने के लिए व्यक्ति को छोड़ देते हैं।
एक परिवार का विनाश मानव समाजीकरण की प्राकृतिक नींव का विनाश है। पारिवारिक संस्था का विनाश उसके मूल विनाश में है, क्योंकि प्रजनन के पारिवारिक तरीके के विनाश से समाजीकरण के गैर-पारिवारिक तरीके का निर्माण हो सकता है।
धातु विज्ञान से
परिवार प्राथमिक, प्राकृतिक और एक ही समय में पवित्र संघ है जिसमें एक व्यक्ति आवश्यकता के बल में प्रवेश करता है। उसे प्यार, विश्वास और स्वतंत्रता पर इस संघ का निर्माण करने के लिए कहा जाता है, ताकि वह दिल के पहले कर्तव्यनिष्ठ आंदोलनों को सीख सके; और मातृभूमि और राज्य की मानव एकता के आगे रूपों में वृद्धि।
I. Ilyin, दिशानिर्देशों का एक उद्धरण
नागरिक विवाह (वास्तव में, सहवास), स्वैच्छिक संतानहीनता, समलैंगिक संघों को समझना मुश्किल है।
परिवार के दिल में प्यार है। प्यार बहुआयामी है, प्यार कई तरफा है। स्त्री और पुरुष का प्रेम। माता-पिता और बच्चों का प्यार।
दिशा-निर्देशों से
मुख्य मुद्दा कार्यक्रम के कार्यान्वयन में है। मैनुअल में आम शब्दों के पीछे क्या है? मेरा मानना है कि इस तरह की पहल एक अच्छा विचार है, और स्कूल परिवार और रिश्तों के बारे में बात कर सकते हैं। लेकिन सक्षम मनोवैज्ञानिकों को कार्यक्रमों का विकास और प्रबंधन करना चाहिए। इसके अलावा, प्रशिक्षण कार्यक्रम के लेखक को उन विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करना चाहिए जो इस पर काम करेंगे।
मुझे नहीं लगता कि हमें एक अलग अनुशासन की आवश्यकता है। मैं इस परियोजना को एक मनोवैज्ञानिक समूह या प्रशिक्षण के रूप में देखता हूं जो कि बच्चे अपनी मर्जी से देख सकेंगे। यह संवादात्मक और बहस योग्य होना चाहिए, संपादन नहीं। फिर परिवार के निर्माण और योजना, संचार कौशल और एक-दूसरे के प्रति सम्मान के लिए एक जिम्मेदार दृष्टिकोण पर जोर देना वास्तव में उपयोगी होगा। इसके अलावा, जब परिवार के बारे में बात की जाती है, तो यह विशेष रूप से निचले ग्रेड के साथ, बहुत सावधान रहने के लायक है, ताकि एक माता-पिता के साथ रहने वाले बच्चों को चोट न पहुंचे।
अब एक और सवाल सक्रिय रूप से चर्चा में है - क्या स्कूलों में यौन शिक्षा आवश्यक है। मुझे लगता है कि हाँ: लोगों को अपनी व्यक्तिगत सीमाओं के बारे में पता होना चाहिए और क्या कहना चाहिए - यह सामान्य है। वे पहले यौन अनुभव की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो अक्सर दर्दनाक होता है। यह काफी हद तक आत्मज्ञान की कमी के कारण है। लेकिन अब हम विशेषज्ञों की कमी में भाग रहे हैं।
यदि ब्लॉक "पुरुष और महिला संस्कृति" से तात्पर्य भूमिकाओं के पृथक्करण से है, तो परिवार के लिए यह अधिक नुकसानदेह है। लिंग भूमिकाओं की खेती से भी तलाक हो सकता है: यदि कोई महिला अधिक कमाती है और एक पुरुष बच्चों की देखभाल के माध्यम से महसूस करना चाहता है, लेकिन सामाजिक दबाव के कारण ऐसा नहीं कर सकता है, तो हमें टकराव के कारण मिलते हैं।
परिवार में स्थिति को समझना - बच्चे को समझने की कुंजी। एक सामाजिक शिक्षक या स्कूल मनोवैज्ञानिक से पहला सवाल परिवार के बारे में पूछा जाएगा। मेरा मानना है कि स्कूल द्वारा इस तरह की पहल की जरूरत है। मेरा मानना है कि यह बच्चों के लिए माता-पिता के रवैये को प्रभावित करेगा और शायद, उन्हें परिवार के भीतर संचार को बदलने के लिए प्रोत्साहित करेगा।
कामुकता शिक्षा और लिंग सिद्धांत के विषय को कक्षा के घंटों पर प्रकट किया जा सकता है: सामाजिक भूमिकाएं दृढ़ता से लागू होती हैं। उदाहरण के लिए, मेरी बेटी के कक्षा शिक्षक का कहना है कि वह "एक लड़की की तरह नहीं" व्यवहार करती है: वह अपनी स्थिति का बचाव कर सकती है या तेज बोल सकती है। मुझे यह स्पष्ट नहीं है कि लड़के को ऐसा करने की अनुमति क्यों है, और लड़की नहीं है। मैं समझता हूं कि हम पुरुषों के साथ प्रजनन कार्यों का आदान-प्रदान नहीं कर सकते हैं और शारीरिक रचना को रद्द कर सकते हैं, लेकिन इससे कड़ाई से निश्चित भूमिकाएं नहीं होनी चाहिए।
पाठ्यक्रम का लक्ष्य प्रगतिशील लोक परिवार परंपराओं के पुनरुद्धार, सुदृढ़ीकरण और संरक्षण पर काम करने के लिए विशेषज्ञों और अभिभावकों को तैयार करना है, ताकि बच्चों की सामाजिक शिक्षा के अभ्यास में प्राप्त ज्ञान का उपयोग किया जा सके, जो कि सामान्य मानव मूल्यों पर आधारित उनकी आत्म-जागरूकता, नैतिक-सांस्कृतिक पहचान के साथ-साथ रूसी परिवार को मजबूत बनाने में योगदान करना चाहिए।
दिशा-निर्देशों से
परिवार में अंतर्निहित नैतिक मूल्य, सामान्य रूप से, राष्ट्रीय मूल्यों के साथ मेल खाते हैं।
दिशा-निर्देशों से
बदतर के लिए बदलते शिक्षा जोखिमों के रूसी मॉडल के ढांचे में अपने आप में एक अच्छा विचार। इस तथ्य के बावजूद कि मैं खुद रिश्तों पर पारंपरिक विचारों का पालन करता हूं, मुझे लगता है कि रूढ़ियों से दूर जाना महत्वपूर्ण है, जो दुर्भाग्य से, प्रस्तावित कार्यक्रम के ढांचे में काम नहीं करेगा। इसके अलावा, एलजीबीटी लोगों के बारे में एक सवाल है: यह संभावना है कि यह विषय या तो खामोश हो जाएगा या वे इसके बारे में केवल नकारात्मक बोलेंगे, जो कि और भी बुरा है।
मैं खुद क्या सुनना चाहूंगा? मनोविज्ञान और सामंजस्यपूर्ण संबंधों के बारे में बात करना उपयोगी होगा, जहां साथी एक-दूसरे का उल्लंघन नहीं करते हैं, और व्यक्तिगत बिंदुओं पर स्पर्श करते हैं: सबसे पहले, आपको खुद के साथ सहज होना चाहिए - और फिर आप रिश्तों के लिए तत्परता के बारे में बात कर सकते हैं। बच्चों के प्रति जागरूक दृष्टिकोण के बारे में बात करना महत्वपूर्ण है - बच्चे के जन्म के माध्यम से रिश्ते में समस्याओं को हल करने की कोशिश न करना।
मैं यौन प्रबुद्धता के विचार का समर्थन करता हूं, लेकिन फिर से, यदि पाठ्यक्रम विशेषज्ञों - डॉक्टरों और मनोवैज्ञानिकों के नेतृत्व में होगा - और शिक्षक परिषद नहीं। सभी माता-पिता इसे नहीं ला सकते हैं, आपको इस विषय के डर को दूर करने की आवश्यकता है।
स्कूली बच्चों के लिए एक पाठ्यक्रम केवल तभी उपयोगी हो सकता है जब इसमें व्यावहारिक अभ्यास शामिल हों: मास्टर कक्षाएं, चर्चाएं और वार्तालाप। अन्यथा, वह औपचारिकता बनने का जोखिम उठाता है, जैसे कि एक आधुनिक स्कूल में ऐसा होता है। आपको "कई बच्चे होने" और "कल्याण" की शर्तों के साथ बहुत सावधान रहना चाहिए - तथ्य यह है कि अब ये रूसी परिवार बिल्कुल नहीं हैं। इसके अलावा, पारंपरिक तरीका जिसमें पाठ्यक्रम केंद्रित है वह अतीत की बात है। यह परिवार और बच्चों की परवरिश में समान अधिकारों और कर्तव्यों के साथ एक सामूहिक दृष्टिकोण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
शिक्षण सिद्धांत के लिए मूल्य दृष्टिकोण, यदि आप इसे कह सकते हैं कि, एक असफल मार्ग है: एक भी शिक्षक अपने व्यक्तिपरक विचारों को उनके साथ मिलाए बिना मूल्यों को प्रस्तुत नहीं करेगा। एक वकील के रूप में, मेरा मानना है कि स्कूल में अधिक समय वित्तीय साक्षरता और परिवार कानून के लिए भुगतान किया जाना चाहिए। स्कूल खत्म होते-होते कई युवा जल्दी शादी कर लेते हैं। हालांकि, उन्हें हमेशा यह नहीं पता होता है कि यह कानूनी परिणाम क्या होता है। वे विवाह को कानूनी तथ्य के रूप में नहीं, बल्कि एक अनुष्ठान और एक सुंदर समारोह के रूप में मानते हैं।
अंतर्राष्ट्रीय निजी कानून के बारे में बोलना आवश्यक है। लोगों को दूसरे देश के क्षेत्र में शादी की संभावना के बारे में पता होना चाहिए। एलजीबीटी लोगों के लिए यह जानकारी विशेष महत्व की हो सकती है। अगर हम स्कूली बच्चों को बताते हैं कि रूस में समान-विवाह करना गैरकानूनी है, तो हम पूछते हैं और इसका निहितार्थ यह है कि "ऐसी यूनियनें सामान्य नहीं हैं"। यदि हम बताते हैं कि इस तरह की संभावना दूसरे राज्य में मौजूद है, तो हम समलैंगिक विवाह को "असामान्यता" का संकेत दिए बिना कानून में अंतर बताते हैं।
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