हर्स्टोरी: क्या महिलाओं की कहानी को अलग अध्ययन की आवश्यकता है?
महिलाओं और लिंग का इतिहास - शर्तेंजिसे आज पहले से ही सुना जा रहा है, लेकिन बहुमत अभी भी कुछ समझ से बाहर है। इन नामों के पीछे क्या है? क्या महिलाओं के इतिहास को एक अलग अनुशासन की आवश्यकता है? लिंग इतिहासकार आज कैसे और क्या अध्ययन करते हैं? यह सब यूएसएसआर के लिंग इतिहासकार, स्कूल ऑफ कल्चरल स्टडीज ऑफ द हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स एला रोसमैन के शिक्षक द्वारा बताया गया है।
पाठ: एला रॉसमैन, एलेक्जेंड्रा सविना
महिलाओं का इतिहास
यदि आप महिलाओं के इतिहास का संक्षिप्त अर्थ समझाने की कोशिश करते हैं (अंग्रेजी में इसे महिला इतिहास कहा जाता है), तो इसे महिलाओं का इतिहास कहना बेहतर है। यह अनुशासन और कार्यकर्ता परियोजना संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्पन्न हुई और यह दूसरी-लहर नारीवाद से निकटता से संबंधित है। महिलाओं के इतिहास का मुख्य कार्य, वास्तव में महिलाओं के इतिहास में वापस आना था - "खोज" एक महिला को विश्व इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा के रूप में बताती है और बताती है कि उसने सामान्य घटनाओं में क्या भूमिका निभाई।
इस तरह के दृष्टिकोण के लिए पूर्वापेक्षाएं सदी की शुरुआत में दिखाई दीं - उदाहरण के लिए, 1920 के दशक में, फ्रांसीसी स्कूल "एनलस" ने इतिहास का अध्ययन अलग ढंग से करने के लिए कहा, "महान लोगों" के जीवन का वर्णन करने से दूर जाने और विभिन्न वर्गों के रोजमर्रा के जीवन की ओर रुख किया, और सिल्विया पंचहर्स्ट ने मताधिकार की भूमिका के बारे में लिखा। इतिहास में आंदोलनों। फिर भी, लंबे समय तक, ये विचार उचित ध्यान के बिना बने रहे: 1960 के दशक तक, धारणा है कि "वास्तविक" वैज्ञानिकों को राजनीति और युद्धों के इतिहास में शामिल किया जाना चाहिए, और "जीवन और नैतिकता" - उनकी विरासत ऐतिहासिक विज्ञान में बहुत लोकप्रिय थी। सहयोगियों। ऐसी पदानुक्रमों के कारण, महिलाओं को ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में ग्रंथों से वस्तुतः बाहर रखा गया। यह स्पष्ट है कि राजनीतिक इतिहास की नायिकाएं, वे पुरुषों की तुलना में बहुत कम हो गईं: हजारों वर्षों तक उनके पास सत्ता और बड़ी राजनीति तक पहुंच नहीं थी। विज्ञान और कला के बारे में भी यही कहा जा सकता है: महिलाएँ यहाँ दिखाई दे सकती हैं, लेकिन वे इन क्षेत्रों में पुरुषों की तुलना में बहुत अधिक कठिन थीं, मुख्यतः कला शिक्षा तक पहुँच की कमी के कारण, और सामाजिक भूमिका द्वारा लागू सीमाओं के कारण भी। "पत्नियाँ" - जीवनसाथी के हितों की सेवा करना अधिक रचनात्मकता का महत्व था। लंबे समय तक, महिलाओं को भी जनगणना में नहीं गिना जाता था - उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में, उन्हें केवल तीसरी शताब्दी ईस्वी में जनगणना में शामिल किया गया था, केवल करों के लिए।
हालांकि, महिला इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि न केवल "पुरुष" क्षेत्रों पर ध्यान दिया जाए - श्रम बाजार और राजनीतिक प्रक्रियाएं, बल्कि "अदृश्य" अवैतनिक महिला श्रम - भावनात्मक कार्य, परिवार और घर की देखभाल के लिए भी; यह देखने की पेशकश की जाती है कि व्यक्तिगत और राजनीतिक कैसे जुड़े हैं।
इसके अलावा, वे अतीत की अवांछनीय रूप से भूल गई महिला नायिकाओं पर ध्यान आकर्षित करना चाहते थे। उदाहरण के लिए, महिलाओं के इतिहास पर शुरुआती अध्ययनों में सोफिया डी कोंडोरेट के नाम हैं - लेखक, अनुवादक जिन्होंने क्रांतिकारी फ्रांस में प्रभावशाली साहित्यिक सैलून का आयोजन किया, या संयुक्त राज्य अमेरिका की पहली महिला डॉक्टर एलिजाबेथ ब्लैकवेल।
सत्तर और अस्सी के दशक में, अनुशासन का विकास जारी रहा। यह संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया, और इन देशों में अनुसंधान का एक अलग ध्यान केंद्रित था। अमेरिका में, संस्कृति में महिलाओं के योगदान पर अधिक ध्यान दिया गया, विशुद्ध रूप से महिला पहल और विशेष महिला अनुभव, परिवार और महिला कामुकता में महिलाओं की भूमिका - कुछ शोधकर्ताओं का मानना था कि महिलाओं के जीवन का अध्ययन करने के लिए उनके बीच विकसित संबंधों का पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण है। प्रसिद्ध अमेरिकी शोधकर्ताओं में प्रसिद्ध निबंध "डिड वूमन हैव ए रेनेसां" के लेखक जोन केली हैं? ("क्या महिलाओं का पुनर्जागरण हुआ?")। अपने काम में, केली ने इतिहास के विशेष रूप से नवजागरण की अवधि के लिए पारंपरिक दृष्टिकोण पर सवाल उठाया: सदियों से महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार नहीं थे, और इसलिए संस्कृति और विज्ञान के "उत्कर्ष" ने उन्हें दरकिनार कर दिया। "पुनर्जागरण के इटली की सभी प्रगति, इसकी आर्थिक स्थिति, सम्पदा की संरचना, इसकी मानवतावादी संस्कृति ने एक महान महिला को एक सुंदर सजावटी वस्तु में बदलने, उसे विनम्र और पवित्र बनाने और अपने पति से और शक्ति से दोगुनी निर्भर स्थिति में रखने की मांग की," उसने लिखा है। ।
यूके में, शोध कार्य के इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा था: महिलाओं का काम, मजदूरी असमानता, ट्रेड यूनियनों का कामकाज। पुस्तक उदाहरण के लिए, लॉरा ओरेन ने ब्रिटिश अर्थव्यवस्था में महिलाओं की भूमिका पर सवाल उठाया। इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से कुछ भुगतान किए गए काम में नहीं लगे हुए थे, उन्हें परिवार के बजट का वितरण करना था - वे अक्सर अपने लिए और बच्चों के लिए भोजन बचाते थे ताकि पति को आवश्यक चीजें प्रदान की जा सकें, अर्थात्, उन्होंने परिवार के लिए मुश्किल में "बफर" के एक प्रकार के रूप में सेवा की (और) a) बार।
महिलाओं का इतिहास तेज़ी से लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया - अस्सी के दशक तक, दर्जनों समान पाठ्यक्रम अमेरिकी और यूरोपीय विश्वविद्यालयों में पहले ही पढ़े जा चुके थे। 1978 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में सोनोमा कैलिफ़ोर्निया काउंटी स्कूलों ने एक महिला इतिहास सप्ताह का आयोजन किया - यह माना गया कि उस समय स्कूली बच्चे विश्व की घटनाओं में महिलाओं की उपलब्धियों और उनकी भूमिका का अध्ययन करेंगे। यह पहल इतनी लोकप्रिय थी कि 1981 में महिला इतिहास सप्ताह एक राष्ट्रव्यापी आयोजन बन गया, और 1987 में अमेरिकी कांग्रेस ने मार्च को महिलाओं के इतिहास के महीने के रूप में घोषित किया।
महिलाओं के इतिहास से लिंग तक
इस बीच, "महिला इतिहास" के आलोचकों ने जोर देकर कहा कि एक अलग अनुशासन में इसके अलग होने से अधिक समानता में योगदान नहीं होता है: महिलाओं की उपलब्धियों को सामान्य प्रणाली में एम्बेडेड नहीं किया जाता है, लेकिन जैसे कि समानांतर में चलता है - ऐसा लगता है कि यह दुनिया के बाकी हिस्सों के कालक्रम का हिस्सा नहीं है, लेकिन एक विशेष "महिला" कालक्रम ।
1985 में, अमेरिकी शोधकर्ता जोन स्कॉट ने अगला कदम उठाया - उन्होंने महिलाओं के बारे में बात नहीं करने का सुझाव दिया, लेकिन लिंग के इतिहास के बारे में। शोधकर्ता ने अमेरिकन हिस्टोरिकल एसोसिएशन की एक बैठक में बात की, और एक साल बाद लेख "लिंग: ऐतिहासिक विश्लेषण की एक उपयोगी श्रेणी" प्रकाशित किया। स्कॉट के अनुसार, "लिंग इतिहास" को न केवल भूले हुए महिला पात्रों को पुनर्जीवित करना चाहिए, बल्कि समाज में शक्ति के वितरण के लिए कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों और तंत्रों में लिंगों के बीच संबंधों को भी दिखाना चाहिए। स्कॉट ने यह अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित करने का सुझाव दिया कि कैसे "पुरुष" और "महिला" की अवधारणाएं, लिंग रूढ़िवादिता और संबंधित परंपराएं अलग-अलग समय पर बनती हैं।
जोन स्कॉट के बाद, दिशा का विकास जारी रहा। उदाहरण के लिए, 1989 में, दो संस्करणों वाले अंग्रेजी भाषा की पत्रिका जेंडर एंड हिस्ट्री का पहला अंक यूके और यूएसए में प्रकाशित हुआ था। और जल्द ही, उनके प्रतिद्वंद्वी लिंग के इतिहास में दिखाई दिए: उन्होंने तर्क दिया कि इस तरह के दृष्टिकोण वाली महिलाओं का इतिहास फिर से खो जाएगा, और मर्दानगी का अध्ययन केंद्र स्तर पर ले जाएगा।
दोहरा भार
इतिहास के अध्ययन में लिंग प्रकाशिकी के समर्थक रूस में हैं। यह सच है कि, मध्य युग की एक विशेषज्ञ नतालिया पुष्करेवा ने अस्सी के दशक की शुरुआत में प्राचीन रूस में महिलाओं की स्थिति का अध्ययन करना शुरू कर दिया था, यहां तक कि यह भी समझे बिना कि उनका विषय एक नए वैज्ञानिक अनुशासन में है।
सोवियत राज्य के इतिहास के लिंग दृष्टिकोण, बदले में, शोधकर्ताओं ने एक सोवियत व्यक्ति के रोजमर्रा के अनुभव पर नए सिरे से विचार करने की अनुमति दी, जो हिंसा से निकटता से संबंधित है: दमन, असंतोष का दमन, समतलन। सोवियत महिलाओं के लिए, राज्य से अन्य खतरों और दबाव के अलावा, जीवन प्रजनन हिंसा से भी जुड़ा था। आधिकारिक स्तर पर, उन्हें लगातार बच्चे पैदा करने के लिए बुलाया गया था - 1930 के दशक से उन्हें किसी भी नागरिक के जीवन का एक आवश्यक हिस्सा बताया गया था। यूएसएसआर के अस्तित्व में कुछ चरणों में, सोवियत महिलाओं को सीधे उनके अधिकारों में प्रतिबंधित कर दिया गया था: 1936 से 1956 तक, गर्भपात निषिद्ध था, जबकि कई के पास गर्भनिरोधक या संरक्षण की जानकारी नहीं थी। कुछ बिंदु पर, यूएसएसआर में महिलाओं के लिए परिवार की योजना बनाने का एकमात्र तरीका प्रतिबंध की अवधि में, गर्भपात था।
बच्चे के जन्म के लिए लगातार दबाव को सोवियत राज्य में काम करने के लिए जबरदस्ती के साथ जोड़ा गया था। वास्तव में, इसका मतलब यह था कि महिला को परिवार-उन्मुख होना था, घर और बच्चों पर नज़र रखना था, और एक ही समय में काम करना - अक्सर क्योंकि इन कार्यों का सामना करना असंभव था, दादी को बच्चों की देखभाल करनी थी। विभिन्न कार्यों के साथ अत्यधिक भीड़ की ऐसी स्थिति को "डबल लोड" शब्द द्वारा नामित किया गया है।
पाँच किताबें
वर्षों से, महिलाओं और लिंग इतिहास के अध्ययन का विषय अधिक जटिल हो गया है। नब्बे के दशक की पहली छमाही में, प्राचीन इतिहास से लेकर बीसवीं शताब्दी तक पश्चिम में द हिस्ट्री ऑफ़ वीमेन नामक पाँच-मात्रा का संग्रह जॉर्जेस दुबे और मिशेल पेरोट द्वारा संपादित किया गया था, जिसने प्राचीन काल से लेकर बीसवीं शताब्दी तक अलग-अलग समय में महिलाओं की स्थिति पर बीस साल तक शोध किया। संपादकों के अनुसार, संग्रह का कार्य केवल महिलाओं को दिखाई देना नहीं था, बल्कि नए प्रश्न पूछना, घटनाओं को स्टैटिक्स में नहीं, बल्कि गतिशीलता में दिखाना था। किताबों में महिलाओं के दैनिक जीवन, समाज के जीवन में उनकी भागीदारी और लैंगिक भूमिकाओं की बारीकियों पर ज्यादा ध्यान दिया गया है। लेखक भी सार्वभौमिकता का ढोंग नहीं करते हैं, संग्रह का भूगोल यूरोप और उत्तरी अमेरिका तक सीमित है (वैसे, रूस भी वहां मौजूद है)।
लगभग उसी समय, इंटरनेशनल फेडरेशन फॉर द स्टडी ऑफ वूमन हिस्ट्री (IFRWH) दिखाई दिया - इसमें सैंतीस देशों के संघ शामिल हैं, भारत से लेकर अमरीका तक, दक्षिण कोरिया से रूस तक। विज्ञान का विकास जारी है - उदाहरण के लिए, शून्य ब्याज की शुरुआत की ओर, शोधकर्ताओं ने धीरे-धीरे निजी जीवन का वर्णन करने से स्थानांतरित कर दिया कि महिलाओं के इतिहास में निजी और सार्वजनिक कैसे संयुक्त होते हैं, कैसे महिला "गैर-महिला" क्षेत्रों में महारत हासिल करती हैं, और राजनीति और विज्ञान के लिए अपना रास्ता बनाती हैं। कामुकता में भी रुचि थी (आलोचकों का कहना है कि इस विषय का कवरेज महिलाओं के इतिहास के बारे में पाँच-खंड के पुरुष के लिए पर्याप्त नहीं था), कामुकता और हिंसा पर नियंत्रण और प्रतिबंध - उदाहरण के लिए, सैन्य संघर्षों को सैन्य बलात्कार के चश्मे के माध्यम से देखा जा सकता है।
2000 के दशक में, नारीवादी आंदोलन की तरह, लिंग का इतिहास, धर्म, मूल और आर्थिक स्थिति की अवधारणाओं को ध्यान में रखते हुए, चौराहा बन जाता है; लिंग के बारे में विचारों और समाज में पुरुषों और महिलाओं को प्रदान करने वाली भूमिकाओं पर विभिन्न संस्कृतियों और वैश्वीकरण के प्रभावों का अध्ययन। इसके अलावा, शोधकर्ता आज प्रवास में रुचि रखते हैं और लिंग और लिंग संबंधी स्टीरियोटाइप इस प्रक्रिया को कैसे प्रभावित करते हैं।
इस बात पर जोर देने के लिए कि सत्तर के दशक में पूरे इतिहास में पुरुष टकटकी लगाने में कितनी बड़ी भूमिका निभाते थे, नारीवादियों ने "इतिहास" ("इसका इतिहास" के बजाय "इसके इतिहास") के बजाय "हर्स्टोरी" शब्द का उपयोग करने का सुझाव दिया। यह शब्द आम नहीं था, लेकिन इसका उपयोग समय-समय पर महिलाओं की उपलब्धियों, नारीवादी परियोजनाओं या पॉप संस्कृति के नामों में किया जाता है - कहते हैं, इसका उपयोग अक्सर ड्रैग-दिवा रॉक्स पॉल द्वारा किया जाता है। लेकिन इस सरल शब्द निर्माण में समानता की इच्छा को दर्शाता है - इतिहासकार और महिलाएं दोनों ...
तस्वीरें: loc.gov, विकिमीडिया (1, 2)
