करो या देखो: लोग अच्छे क्यों बनना चाहते हैं
अच्छा विचार करने के लिए किस व्यवहार के बारे में विवाद, समय-समय पर पीकटाइम में उठता है, लेकिन बड़ी त्रासदियों के बाद असहमति विशेष रूप से तीव्र हो जाती है - आप इसे किसी भी सामाजिक नेटवर्क में टेप के माध्यम से स्क्रॉल करके देख सकते हैं। यह सच नहीं है कि सच्चाई हमेशा इस तरह की बहस में पैदा होती है, क्योंकि मानव जाति द्वारा भी अच्छे की सार्वभौमिक अवधारणा का आविष्कार नहीं किया गया है। नीना माशुरोवा ने विशेषज्ञों से पाया कि लोग अभी भी अच्छा क्यों होना चाहते हैं, कैसे अभियोग व्यवहार स्वास्थ्य को प्रभावित करता है और यह जीवन के अर्थ से कैसे संबंधित है।
यह समझने के लिए कि लोग क्यों अच्छा होना चाहते हैं, मुझे लगता है कि यह सामाजिक प्रेरणा के बारे में सोचने योग्य है: यह कैसे कार्य करता है और यह कैसे विकसित हुआ है। सभी के पास नैतिक और वैचारिक दृष्टिकोण का एक सेट है, जो एक राय बनाने में मदद करता है, समाज को कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए और किस व्यवहार को सही या गलत माना जाना चाहिए। ये मान्यताएँ धर्म पर आधारित हो सकती हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि (नास्तिक और अज्ञेय भी नैतिक हों)। विचारधारा और नैतिकता लोगों को उस दुनिया में अर्थ खोजने में मदद करती है जिसमें वे रहते हैं। इन मान्यताओं से, हम समाज और दुनिया में हमारी जगह की एक तस्वीर खींचते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान से पता चलता है कि लोग अत्यधिक प्रेरित हैं और एक समूह से संबंधित हैं, यह महसूस करने के लिए कि वे उसके जीवन में "प्रशंसनीय" योगदान कर सकते हैं। इसलिए अच्छा रहना रिश्तों को मजबूत बनाने में मदद करता है और जीवन में अर्थ या उद्देश्य खोजने में मदद करता है।
यदि निंदक को शामिल किया जाता है, तो लोगों के लिए अच्छा होना फायदेमंद है, क्योंकि उन लोगों के लिए कई सामाजिक दंड हैं जो बुरी तरह से व्यवहार करते हैं या समाज को पर्याप्त नहीं देते हैं। जो लोग नैतिक मानदंडों या अपेक्षाओं का उल्लंघन करते हैं (उदाहरण के लिए, दूसरों को नुकसान पहुंचाना या उनके साथ बेईमानी से व्यवहार करना) उनके परिवारों, दोस्तों और अन्य सामाजिक समूहों द्वारा बहिष्कृत किया जा सकता है। मनोविज्ञान के क्षेत्र में हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि अकेलापन एक व्यक्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, इसलिए मुझे लगता है कि हम सभी को अपनी सामाजिक स्थिति को न खोने के लिए अच्छा होने का एक प्रोत्साहन है। लेकिन, महत्वपूर्ण रूप से, यह उन सभी समूहों पर लागू होता है जहां अच्छे व्यवहार की सराहना की जाती है और जहां कार्यों का मूल्यांकन आमतौर पर किया जाता है। इसलिए, जब वे जानते हैं कि वे पकड़े नहीं गए हैं या कुछ गुमनाम रूप से किया जा सकता है, तो लोग उनके साथ अच्छा व्यवहार करने के लिए कम उत्सुक हैं। इसी समय, यदि लोग उन समूहों में एकजुट होते हैं जहां बुरे व्यवहार को महत्व दिया जाता है, तो बुरे व्यवहार का यह उपाय अभी भी समय के साथ कठिन होता जा रहा है: ऐसे सामाजिक दायरे की "क्लिप" को मजबूत किया जाता है।
शायद तथ्य यह है कि अच्छा बनने की इच्छा विकासवादी लक्ष्यों के साथ-साथ भूख और वासना को भी पूरा करती है। अपने व्यक्तिगत अनुभव से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हम भूख को संतुष्ट करने के लिए खाते हैं और अपनी यौन इच्छा को पूरा करने के लिए सेक्स करते हैं, लेकिन एक विकासवादी दृष्टिकोण से ये आवश्यकताएं हमें अधिक टिकाऊ बनाती हैं और स्वस्थ संतान की संभावनाएं बढ़ाती हैं। स्तनधारियों (और मनुष्यों के साथ) का विकास बताता है कि अधिक भूख का अनुभव करने वाले व्यक्ति अधिक संतान छोड़ते हैं।
यदि अच्छा बनने की इच्छा एक सहज तंत्र है, तो, संभवतः, यह एक व्यक्ति के लिए अच्छा होने के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। लेकिन एक डार्विनियन दृष्टिकोण से, अधिक स्वार्थी व्यक्ति अधिक संसाधन प्राप्त करते हैं और अधिक सफल संतान पैदा करते हैं। यह विकासवादी जीवविज्ञान का एक लंबे समय से रहस्य है, अच्छा कैसे समझाया जाए, यह निस्वार्थ व्यवहार है? एक सिद्धांत डार्विनियन को खुद पढ़ाने के लिए वापस जाता है, यह विचार कि प्राकृतिक चयन कई स्तरों पर हो सकता है। यदि मानव विकास में जनजातियों और कबीलों के बीच कड़ी प्रतिस्पर्धा होती थी, जिसमें ज्यादातर निःस्वार्थी प्रतिभागी होते थे (एक-दूसरे के प्रति वफादार और सामने के रैंकों में लड़ने के लिए तैयार), तो समूह स्तर पर अच्छे व्यवहार को अधिक लाभप्रद माना जा सकता था।
दो बिंदु हैं जिन्हें मुझे लेबल करना चाहिए। सबसे पहले, मुख्यतः स्वार्थी जनजातियों में स्वार्थी लोग कुंवारे थे और उन्हें दंडित किया जाता था। बहुस्तरीय चयन के दृष्टिकोण से, जो इस से उभरा है वह इंट्राग्रुप चयन (निःस्वार्थता पर जोर) और अंतर समूह चयन (स्वार्थ पर जोर) के बीच एक संतुलन है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, लोगों ने झूठे और अहंकारियों को भेद करने का कौशल विकसित किया है, और न्याय की भावना है जो उन्हें पूरे समूह की भलाई के लिए झूठे को दंडित करने के लिए कहता है।
दूसरा: समूहों में बहुत स्वार्थी या बहुत अच्छा व्यवहार समूहों के बीच मजबूत प्रतिस्पर्धा का परिणाम हो सकता है। मैं कहूंगा कि लोग उन लोगों के संबंध में अच्छा होना चाहते हैं जिन्हें वे अपने समूह के बीच रखते हैं - यानी जिनके साथ वे सहानुभूति का अनुभव कर सकते हैं। और, ज़ाहिर है, हम सभी प्रतिभागियों के बीच समानता के विभिन्न स्तरों के साथ कई समूहों से संबंधित हैं। कुछ समूह बहुत व्यापक हैं और इसमें न केवल सभी लोग शामिल हो सकते हैं (और, तदनुसार, अपने अधिकारों के लिए खड़े होने के लिए), लेकिन जानवर भी। अन्य कम व्यापक हैं, एक उदाहरण परिवार, संप्रदाय, एक विशेष संप्रदाय के अनुयायियों का है। नवीनतम समाचारों, आत्मघाती हमलावरों के आंकड़े, उस समूह के भीतर अच्छा होने का लक्ष्य रख सकते हैं जिसके साथ वे खुद को संबद्ध करते हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, अन्य समूहों के प्रति उनका व्यवहार, जिसे वे अजनबियों के रूप में मानते हैं, बेहद क्रूर है।
यही है, मेरा मानना है कि अच्छा होने की इच्छा में एक अंधेरा पक्ष है, खासकर जब यह विरोधी समूहों के लिए आता है (यह इच्छा मानव स्वभाव का हिस्सा हो सकती है)। दूसरी ओर, यह असंभव नहीं है कि हमने मानवाधिकारों और दूसरों के साथ सहानुभूति रखने के क्षेत्र में जो प्रगति की है, उस पर ध्यान न दें।
ऐसे कई कारण हैं जिनकी वजह से लोग अच्छा बनना चाहते हैं। हम सामाजिक प्राणी हैं। जन्म के बाद से, हम एक या दूसरे रिश्ते का हिस्सा हैं। हम दूसरों की मदद करने या उनके साथ साझा करने की इच्छा के साथ विकसित हो सकते हैं, क्योंकि इस तरह के समर्थक सामाजिक व्यवहार संचार बनाने और समूह के सदस्यों के बीच बंधन को मजबूत करने में मदद करते हैं, और समूह हमारे अस्तित्व का साधन है। दूसरों की मदद करने की इस इच्छा में सहानुभूति शामिल हो सकती है, यानी आपके करीबियों के समान महसूस करने की क्षमता। इस इच्छा के उद्भव का एक अन्य सिद्धांत माता-पिता की वृत्ति से जुड़ा है, जो आवश्यक है ताकि बच्चे जीवित रह सकें। जैसे ही माता-पिता और बच्चे के बीच संबंधों की प्रणाली को समायोजित किया गया, यह अन्य संबंधों में फैल सकता है।
बेशक, जीवन में सब कुछ अधिक जटिल है। हम हर किसी से मिलने में मदद नहीं करते हैं (और यह सिद्धांत में बहुत अच्छा विचार नहीं हो सकता है)। अन्य शर्तें जैसे पारस्परिकता और रिश्तों की गुणवत्ता हमारे मुकदमे व्यवहार करने की क्षमता को प्रभावित करती है। और किसी भी मदद को विभिन्न चीजों से प्रेरित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, लोग चैरिटी के लिए पैसे दान कर सकते हैं, बस किसी के अनुरोध के जवाब में किसी को मना नहीं करना या टैक्स ब्रेक प्राप्त करना, या नैतिक रूप से बेहतर महसूस करना - और ये सभी कारण एक ही समय में मौजूद हो सकते हैं। ये सभी उद्देश्य सभी के जीवन में सामाजिक घटक के महत्व का पालन करते हैं: हम दूसरों के बारे में और वे हमारे बारे में क्या सोचते हैं, इसके बारे में चिंता करते हैं। यह वही है जो हमें व्यवहार करता है।
कन्फ्यूशीवाद के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति स्वभाव से एक अच्छा व्यक्ति है, इसलिए बच्चों और अन्य परिवारों और समाजों के प्रति प्राकृतिक सहानुभूति उसकी विशेषता है। लालच, पूर्वाग्रह और लोगों द्वारा बनाए गए अन्य जुनून - यह वह है जो अच्छे व्यवहार को रोकता है। ताओवादियों का मानना है कि मनुष्य सहित सभी जीव ताओ के वंशज हैं, और यह ताओ था जिसने क्यूई (प्रजनन की महत्वपूर्ण ऊर्जा और शक्ति) को जन्म दिया था, इसलिए सभी प्राणियों का स्वभाव एक जैसा होना चाहिए, जो संवर्धन और विकास में योगदान देता है, न केवल उनका, बल्कि समूह का भी। , सभी जीवों के कल्याण के लिए।
चैन बौद्ध धर्म बताता है कि हर किसी के पास बुद्ध का दिल, एक अच्छा दिल, दया से भरा और दूसरों को बचाने की इच्छा है। "अन्य" जीवन के सभी रूप हैं। इसलिए लोगों के प्रति दयालु और एक अच्छा इंसान बनने की इच्छा आमतौर पर सभी को लाभ देती है और मानव स्वभाव में निहित है। इसलिए, अच्छा होना मानव स्वभाव का पालन करना और उससे खुश रहना है। यदि कोई व्यक्ति अच्छा नहीं करता है, तो उसे बुरा लगेगा, क्योंकि वह अपने दिल और स्वभाव के खिलाफ जा रहा है। यह मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है।
बेशक, हम सभी बूढ़े होते हैं और मर जाते हैं, जिनमें अच्छे युवा भी शामिल हैं। बुरी बातें अच्छे लोगों के लिए हो सकती हैं, खासकर अगर आम लोगों की उनकी समझ को व्यक्तियों के लिए खतरा माना जाता है। एक्टिविस्ट जो उन दोनों को समझते थे - और अन्य - अब्राहम लिंकन, महात्मा गांधी, डिट्रीच बोन्होफर, मार्टिन लूथर किंग, यित्ज़ाक राबिन और बेनज़ीर भुट्टो - मारे गए। लेकिन कुल मिलाकर, अच्छा होना अच्छा है, और विज्ञान इस बात की पुष्टि करता है। मुझे इसकी पुष्टि करने वाले कुछ वैज्ञानिक अध्ययनों को चिह्नित करें (हालांकि, सूची सौ गुना अधिक हो सकती है)।
प्रतिबिंब और कड़वाहट अवसाद और शारीरिक बीमारी का कारण बनते हैं, लेकिन इन प्रभावों को जानबूझकर दयालुता से कम किया जा सकता है, जो ध्यान और आत्म-ऊर्जा को आत्म-ह्रास से अनुवाद करता है। डॉक्टरों और वकीलों ने 25 साल की उम्र में मिनेसोटा बहुआयामी व्यक्तित्व प्रश्नावली (एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक परीक्षण) उत्तीर्ण किया और 50 वर्ष की आयु तक उनकी शत्रुता की पुष्टि करने वाले सवालों के जवाब देने के लिए अधिकतम अंक बनाए, हृदय रोग से मृत्यु दर 20% थी। जिन लोगों ने न्यूनतम स्कोर किया, उनके पास केवल 2% का संकेतक था।
शराबी, जो अक्सर गुमनाम समुदाय के अन्य सदस्यों की मदद करते हैं, अधिक बार वसूलते हैं - 40% मामलों में - एक साल के बाद (और कम अक्सर अवसाद से पीड़ित होते हैं), जबकि जो लोग मदद करना पसंद नहीं करते हैं, वे केवल 22% मामलों में ठीक हो जाते हैं। पुराने दर्द से पीड़ित लोगों में दर्द की तीव्रता में कमी होती है, साथ ही अवसाद की आवृत्ति होती है, अगर वे स्वेच्छा से इसी तरह की बीमारियों से पीड़ित लोगों की मदद करते हैं।
उन्नीस लोगों को एक निश्चित राशि और दान करने के लिए पहल की एक सूची दी गई थी। कार्यात्मक चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग ने दिखाया कि दान का कार्य ही मेसोलेम्बिक मार्ग को सक्रिय करता है - डोपामाइन उत्पादन के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क स्थल। छात्रों के एक समूह को छह सप्ताह में पाँच अच्छे काम करने के लिए कहा गया। जिन छात्रों ने असाइनमेंट पूरा किया, वे प्रयोग के अंत में बहुत खुश थे।
दिल के दौरे की आवृत्ति संरचित साक्षात्कार में स्वयं ("मैं", "मेरे", "मुझे", आदि) के संदर्भों की संख्या से निकटता से संबंधित है। किशोर जो अक्सर स्वयंसेवक होते हैं, उनकी युवावस्था में हृदय रोग या मधुमेह की संभावना को प्रभावित करने वाले कारकों की दर कम होती है। वयस्कता में स्वेच्छा से अवसाद और मृत्यु दर की संभावना को काफी कम कर देता है, जबकि लचीलापन इसे बढ़ाता है। यूएस कॉरपोरेशन ऑफ स्टेट एंड म्यूनिसिपल सर्विसेज ने निष्कर्ष निकाला कि जिन राज्यों में लोग अधिक बार स्वेच्छा से रहते हैं, वहां मृत्यु और हृदय रोग की दर बहुत कम होती है।
न्यूयॉर्क राज्य की 427 पत्नियों और माताओं ने कॉर्नेल विश्वविद्यालय के 30 साल के अध्ययन के लिए सहमति व्यक्त की। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि बच्चों की संख्या, वैवाहिक स्थिति, रहने की जगह, शिक्षा या सामाजिक वर्ग की परवाह किए बिना, जो महिलाएं स्वयं सेवा में शामिल थीं और सप्ताह में कम से कम एक बार दूसरों की मदद करती थीं, लंबे समय तक जीवित रहीं और स्वस्थ थीं। लेकिन ड्यूक यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि हृदय रोग से उबरने वाले रोगियों, जिन्होंने नियमित रूप से अन्य रोगियों की मदद की, उनमें निराशा और अवसादग्रस्तता वाले मूड का अनुभव होने की संभावना कम थी जो दीर्घायु को प्रभावित करते हैं।
मनुष्य सामाजिक प्राणी हैं और इसलिए उन्हें व्यवहार के मानदंडों की आवश्यकता है जो व्यक्तियों और उनके समूहों की भलाई की रक्षा करेंगे। इसी समय, प्रत्येक समूह के नियमों को शारीरिक, सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से अपने पर्यावरण के साथ जोड़ा जाना चाहिए। प्राकृतिक चयन ने हमें संज्ञानात्मक, भावनात्मक और प्रेरक तंत्र दिए हैं, जो इंट्राग्रुप संबंधों में, हमें उचित नियम बनाने में मदद करते हैं और हमें उनका पालन करने के लिए मजबूर करते हैं। यहां तक कि शिशुओं को इस या उस व्यवहार के परिणामों के बारे में पता है और उन लोगों के प्रति अधिक झुकाव रखते हैं जो दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। जब तक वे चलना और बात करना शुरू करते हैं, तब तक बच्चे पहले से ही दूसरों की मदद करने की इच्छा दिखा रहे हैं और समझने लगते हैं कि व्यवहार के कुछ नियम हैं।
एक विकसित प्रणाली में समय के साथ अच्छे विकास के लिए संवेदनशीलता के ये पहले संकेत बुरे व्यवहार को अच्छे से अलग करने की अनुमति देते हैं। इसमें उदाहरण के लिए, शर्म और अपराधबोध के साथ-साथ क्रोध, घृणा और अवमानना जैसे उपकरण शामिल हैं। इस तथ्य के बावजूद कि लोग अक्सर स्वार्थी व्यवहार करते हैं और कभी-कभी दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं, ये भावनाएं आत्म-संयम के माध्यम से और उल्लंघनकर्ताओं की सजा के माध्यम से प्रकृति की स्वार्थी अभिव्यक्तियों को कम करने में मदद करती हैं। इसके अलावा, दया, सहानुभूति और कृतज्ञता जैसी भावनाएं एक-दूसरे को मदद करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। हम कई कारणों से अच्छे होना चाहते हैं: अपने आगे के लाभ के लिए, अपने प्रियजनों के लाभ के लिए, और बुरे कार्यों के लिए निंदा और दंडित होने से भी बचना चाहिए।
फोटो: Gund