पसंदीदा किताबों के बारे में दुकान "खोखलोवका" मारिया पोटुडीना के संस्थापक
बैकग्राउंड में "बुक SHELF" हम पत्रकारों, लेखकों, विद्वानों, क्यूरेटर और अन्य नायिकाओं से उनकी साहित्यिक प्राथमिकताओं और प्रकाशनों के बारे में पूछते हैं, जो उनकी किताबों की अलमारी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। आज, खोखलोव्का स्टोर के मालिक, मारिया पोटुडीना पसंदीदा पुस्तकों के बारे में अपनी कहानियां साझा करते हैं।
मैं एक पढ़ने वाले परिवार में बड़ा हुआ। यहां तक कि एक परिवार के खाने में, यह अक्सर पता चला कि हर कोई अपनी पुस्तक में देख रहा था - यह केवल तब हुआ जब मैं बड़ा हुआ कि उसे पता चला कि यह उसके वार्ताकार के प्रति अभद्र माना जाता था। घर में शास्त्रीय साहित्य का एक विशाल पुस्तकालय था: पुश्किन, पास्टर्नक की मात्राएं, सब कुछ जो बेकार कागज के बदले यूएसएसआर में प्राप्त किया जा सकता था, और पिता की कुलीन जड़ों की बदौलत परिवार में संरक्षित पुरानी किताबें। मेरे स्कूल के वर्षों में, किताबें मेरे लिए एक आश्रय बन गईं। मुझे छह साल की उम्र में स्कूल भेजा गया था, कक्षा में हर कोई मुझसे उम्र में बड़ा था। साथियों के साथ संवाद करना मेरे लिए पूरी तरह से एकतरफा था - वे किताबों की तरह नहीं थे। लेकिन मेरे पसंदीदा शिक्षक, निश्चित रूप से, साहित्य पढ़ाते थे - और उसने मुझे जवाब दिया।
किशोरावस्था में, पढ़ना, अजीब तरह से पर्याप्त, संगीत से जुड़ा था। विभिन्न संगीत शैलियों में यात्रा करते हुए, मैंने प्रासंगिक साहित्य पर भी कब्जा कर लिया। मैंने विभिन्न उपसंस्कृतियों का अध्ययन किया और लोगों को देखा: स्की-पंक पार्टियां, ज़ेमफिरा और मुमी ट्रोल, भूमिगत लहरें और अंत में, जैज़। हमारे पास एक कंपनी थी (ऐसा लगता है कि हर कोई बीस साल की उम्र में था), जहां हमने एक मंडली में किताबें पास कीं, एक ही संगीत को सुना, बुलेवार्ड के चारों ओर घूमते हुए, शराब पीया और कला-घर की चर्चा की, सुपर-वयस्कों की तरह महसूस किया।
जब मैं तेरह वर्ष का था, तब मैंने एरिक बर्न को पढ़ा था, और मेरे लिए यह एक बुरा सपना था कि मैं अपनी किताब, अपने माता-पिता की लिपियों, और अधिकांश लोगों को जानता था, जिन्हें मैं जानता था। उन्होंने बातचीत के लिए बहुत सारी गतिविधियों और विषयों को अर्थहीन बना दिया। मुझे याद है कि किताब में खुद को पहचानना, गुस्से में, मैंने इसे दीवार के खिलाफ फेंक दिया, मैं नाराज था और पढ़ना जारी नहीं रखना चाहता था। एक-एक महीने में उसके पास लौट आया। अब मुझे यह स्माइल के साथ याद है। पुस्तक द्वारा किया गया? अच्छा, अच्छा।
मैं अर्थशास्त्रियों के परिवार से हूं। दादी, माँ, बड़ी बहन, भाई - सभी इस क्षेत्र में व्यस्त हैं। मुझे विशेष रूप से यह भी नहीं पूछा गया था कि मैं कौन होना चाहता हूं और मैं किससे सीखना चाहता हूं: यह योजना बनाई गई थी कि मैं अपनी मां की ऑडिटिंग फर्म को विरासत में दूंगा। मैंने दसवीं कक्षा में काम करना शुरू किया: पहले एक कूरियर जो कर कार्यालय में दस्तावेजों को वितरित करता है, फिर एक सहायक लेखाकार और एक लेखा परीक्षक। लेकिन टैक्स अकादमी में अपने तीसरे वर्ष में, मुझे अंततः एहसास हुआ कि मैं संख्याओं के साथ कड़ी मेहनत करना पसंद नहीं करता - यह मेरे लिए लोगों के साथ बहुत अधिक दिलचस्प है। मॉम ने मुझसे संस्थान छोड़ने और एकेडमिक नहीं लेने की भीख माँगी। मैंने यह जानने की कोशिश की कि मुझे क्या पसंद है, खुद को सुनने के लिए - और किताबें फिर से बचाव में आईं।
प्रियजनों के साथ संबंध, माता-पिता, दोस्तों के चक्र मेरे साथ बदल गए। जितना मैंने सीखा, उतना ही कम मैं अपने चारों ओर नस्लवाद और असहिष्णुता की अभिव्यक्तियों को सहन करने के लिए तैयार था। मैं एक आदर्शवादी हूं और अपमान या भेदभाव को सहन करने के लिए तैयार नहीं था, क्योंकि मुझे पता था कि पूर्वाग्रह और क्लिच से मुक्त अन्य लोग थे। उदाहरण के लिए, मैं वास्तव में टॉल्स्टॉय से प्यार करता था - इससे पहले कि मैं उनकी पत्नी की डायरी पढ़ूं। उन्होंने अंतिम शंकाओं को दूर किया: नरक में, किसी को भी अपने पड़ोसियों का मजाक उड़ाने की अनुमति नहीं है, भले ही वह "हमारा सब कुछ" हो और लियो टॉलॉय। तथ्य यह है कि विवाह जिंस संबंधों के रूप में तय किया गया था, जब अठारह साल की लड़की को एक परिपक्व व्यक्ति की संपत्ति दी गई थी, तो मुझे झटका लगा। हां, निश्चित रूप से, मैं इसके बारे में पहले से जानता था, लेकिन एक बात जानना है, और दूसरा यह है कि आप की तरह एक जीवित व्यक्ति, एक लड़की के विचारों को पढ़ें। "महापुरुष की पत्नी" के अंतहीन कर्तव्य - ग्रंथों को संपादित करें, सभी सनक, निरंतर विश्वासघात और अपमान को सहना, जिसमें शारीरिक भी शामिल हैं - सोफिया टॉल्स्टॉय की पूरी डायरी दर्द से ग्रस्त है। मैं समझ नहीं पा रहा था कि इन नरभक्षी तथ्यों को कैसे नजरअंदाज किया जाए और टॉल्स्टॉय को निकालता रहे।
मैंने कभी कपड़े की दुकान खोलने का सपना नहीं देखा था। दस वर्षों तक मैंने कार्यालय के पदों पर काम किया और इस समय मैं एक ऐसी प्रणाली बनाना चाहता था जिससे मैं अपनी इच्छानुसार जीवन जी सकूं और यात्रा कर सकूं। एक बार थाईलैंड में कोह चांग के द्वीप पर, मेरे पति और मुझे इंटरनेट सेवा बनाने का विचार आया। परियोजना में कई बदलाव हुए हैं - अंत में, सब कुछ एक ऑफ़लाइन स्टोर में बदल गया। कपड़ों के साथ काम करने के तुरंत बाद, मैंने पोशाक के इतिहास, अर्थव्यवस्था पर कपड़ों के प्रभाव और कपड़ों के डिजाइनरों ने पर्यावरण को कैसे आकार दिया, इसके बारे में पढ़ना शुरू किया। अब मेरे लिए एक पेशेवर के रूप में, समाज और फैशन पर लेख महत्वपूर्ण हैं, उदाहरण के लिए, द ब्लूप्रिंट से काटी फेडोरोवा द्वारा आंद्रेई अबोल्डकिन या सामग्री के व्याख्यान।
हैरानी की बात है, "बोबो इन पैराडाइज: व्हेयर द न्यू एलीट कम्स फ्रॉम" पुस्तक ने मुझे समझने में मदद की और अंत में शांति से समाज में एकीकृत किया, न कि एक पाखण्डी की तरह महसूस किया, पीढ़ियों के बीच फंस गया। अच्छी तरह से अध्ययन की आदतों और वरीयताओं के साथ एक बड़े समुदाय का हिस्सा महसूस करने के लिए यह एक बड़ी राहत थी। एक और किताब थी जिसने वास्तव में मुश्किल समय में मेरी मदद की। जब मेरी बेटी का जन्म हुआ, तो वह एक गलत निदान के कारण गहन देखभाल में आई। उस समय डॉक्टरों के लिए हर यात्रा मेरे लिए एक चुनौती थी। मैंने उन्हें देखा जैसे कि वे स्वर्ग के देवता हैं, तो दुश्मन के रूप में जो मुझे बच्चे के पास नहीं जाने देंगे। मुझे ठीक से याद नहीं है कि किसने मुझे "चिकित्सा में धोखा" पढ़ने की सलाह दी थी, लेकिन इसके बाद मुझे बहुत अच्छा लगा। मैंने डॉक्टरों को सामान्य लोगों के रूप में गलती करने का अधिकार देने, सवाल करने और फिर से जितनी बार आवश्यकता हो, पूछने के लिए मुझे समझना शुरू कर दिया। इसलिए, मैं "विज्ञान में धोखा" बहुत खुशी के साथ पढ़ता हूं, जिसमें बताया गया है कि लोग खुद को डिटॉक्स के साथ यातना क्यों देते हैं और ऐसा क्यों नहीं किया जाना चाहिए। अब एडवर्ड एम। हेलवेल और जॉन रैटी की पुस्तक "मैं विचलित क्यों हूं?" मेरे लिए बहुत प्रासंगिक है। वयस्कों और बच्चों में क्लिप सोच के बारे में, और इसके साथ कैसे रहना है।
ऐसी किताबें हैं जिन पर मैं लगातार लौटता हूं। पेरेंटिंग के विषय में, मेरे लिए संदर्भ बिंदु जूलिया गिप्पेनरेइटर का काम है, अगर आपको दलाई लामा की पुस्तकों के साथ भावनाओं का सामना करना पड़ता है। 2014 में, व्यक्तिगत संकट और अवसाद की ऊंचाई पर, मैं दलाई लामा का अध्ययन करने के लिए रीगा गया: मैं हैरान था कि मैंने जो सुना वह धर्म के बारे में बिल्कुल भी नहीं था - यह आधुनिक विद्वानों की टिप्पणियों के साथ संस्कृति, समाज और आधुनिक दुनिया में व्यक्ति के बारे में एक धर्मनिरपेक्ष व्याख्यान था। । जब मैं घर आया, मैंने YouTube पर सब कुछ सुना और यह सुनिश्चित किया कि यह मुझे नहीं लगता और नहीं सुना गया। 2016 में, मैंने रीगा में शिक्षाओं में एक लेटे हुए बौद्ध प्रतिज्ञा ली। अब मैं सबसे अधिक जिद्द कृष्णमूर्ति के विचार से सहमत हूं कि प्रत्येक व्यक्ति हमारे ग्रह पर होने वाली हर चीज के लिए जिम्मेदार है, और दलाई लामा के विचार से कि हम सभी प्रकृति में समान हैं और सभी प्यार चाहते हैं। हम सभी मानव हैं और हम अपने विकास की शुरुआत में हैं।
कैथरीन बेकर और जूलिया Gippenreiter
"तीन पीढ़ियों में परिवारों के जीवन पर 1930 के दशक के उत्तरार्ध के स्टालिनवादी दमन का प्रभाव"
हिप्पेनराइटर माता-पिता के लिए अनिवार्य साहित्य की सभी सूचियों में है, और मेरे तरीके से मैंने उसे बस वह सब कुछ पढ़ा जो मैंने पाया। ल्यूडमिला पेट्रानोव्सना की जेनेरिक चोटों के बारे में व्यापक रूप से दोहराया गया पाठ यूलिया बोरिसोव्ना का बहुत ही सरलीकृत काम है। मूल रूप से हम पुरानी पीढ़ियों के जीवन में कठिनाइयों के बारे में बात कर रहे हैं, जिनके लिए बच्चों को हराने का निर्णय आदर्श था, हमारे देश के इतिहास में दुखद घटनाओं द्वारा निर्धारित किया गया था, न कि सभी व्यक्तिगत पसंद पर।
युद्ध, अकाल, दमन, निजी संपत्ति की जब्ती, परिवारों के अलगाव और अन्य दर्दनाक परिस्थितियां जिनमें कई पिछली पीढ़ियां रहती थीं, ने हमें वर्तमान स्थिति दी। गिपेनरेइटर कई तकनीकों की पेशकश करता है, जैसे कि सक्रिय सुनना और बोलने की भावनाएं, जो न केवल बच्चों के साथ संचार में उपयुक्त हैं, बल्कि पूरी तरह से सब कुछ भी हैं। पढ़ने के बाद, मैंने अपने माता-पिता के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया, मैं पुरानी पीढ़ी को बेहतर समझने लगा। समय-समय पर, जब मैं माता-पिता के मुद्दों में शक्तिहीन महसूस करता हूं, तो मैं उसकी ऑडियो कक्षाएं सुनता हूं, और यह एक ही बार में आसान हो जाता है।
चोग्यम त्रुंगपा
"आध्यात्मिक भौतिकवाद पर काबू पाने"
त्रुंगपा कई तिब्बती मठों के मठाधीश हैं जिन्होंने कब्जे के बाद अपनी मातृभूमि छोड़ दी थी। उन्होंने ऑक्सफोर्ड में मनोविज्ञान का अध्ययन किया और पहले अमेरिकी ध्यान केंद्र की स्थापना की। पुस्तक मेरे लिए छद्म आध्यात्मिक खोज का एक मारक बन गई: यह मेरे हाथ में तब आया जब मैं बीस वर्ष की थी - एक दोस्त ने अपने पति को छोड़ दिया और अपने घर पर अपने पुस्तकालय को पहुँचाया। इस तरह की अवधारणाओं को गुरु के आदर्शीकरण, जीवन की संलग्नता और निराशा, रहस्यमय और पारलौकिक अनुभवों के रूप में विस्तारित करते हुए, लेखक मानव प्रकृति की संरचना की व्याख्या करता है।
"मैं जीवन के अपने अनुभव को साथी यात्रियों के साथ, खोज के साथ, उन लोगों के साथ साझा करने के लिए तैयार हूं जो मेरे साथ चलते हैं। मैं समर्थन हासिल करने के लिए उन पर भरोसा नहीं करना चाहता; मैं केवल उनके साथ जाना चाहता हूं। एक बहुत ही खतरनाक है। एक मार्ग के साथ चलते हुए दूसरों की ओर बढ़ने की प्रवृत्ति होती है। जब लोगों के समूह में हर कोई एक-दूसरे पर झुक जाता है, तो अगर कोई गिरता है, तो बाकी सभी गिर जाएंगे। इसलिए, हम किसी और पर झुकना नहीं चाहते हैं। कंधे से कंधा मिलाकर, एक-दूसरे के साथ काम करते हुए, साथ-साथ चलते हुए ई। प्रस्तुत करने के लिए यह दृष्टिकोण, शरण लेने के इस विचार को बहुत गहरी है। "
गटर की घास
"मेमोरी बल्ब"
पर्याप्त नहीं है, मेरी राय में, एक लोकप्रिय पुस्तक जो इस सवाल का जवाब देती है कि नाजी जर्मनी से लड़ने के लिए कौन लोग थे, और वे हिटलर के प्रभाव में कैसे आ सकते हैं। यह पुस्तक आत्मकथात्मक है। परिपक्व घास अपने कृत्य से बाहर त्रासदी नहीं करता है, लेकिन शांति से सजगता, संभव के रूप में उसकी यादों का वर्णन करने की कोशिश कर रहा है। लेखक बताता है कि कैसे उसे जर्मन सैनिकों की सेवा के लिए बुलाया गया और वह सहमत हो गया। आमतौर पर, दुश्मन की छवि को विशेष रूप से कठोर किया जाता है, इसकी मानवीय विशेषताओं को नष्ट कर दिया जाता है - यहां हम एक ईमानदार, निंदक और अनुभवहीन किशोर के साथ काम कर रहे हैं, उसके भोले इरादों के साथ। इस संघर्ष के प्रत्येक पक्ष को भारी नुकसान हुआ - और सभी किस लिए?
पोलीना ज़ेर्बत्सोवा
"एक ग्लास जार में एक चींटी। चेचन डायरी 1994-2004।"
एक अविश्वसनीय बल और एक बहुत ही सरल पुस्तक। यह एक बात है जब आप टीवी के सभी किशोरों को आतंकवाद-विरोधी अभियानों के बारे में सुनते हैं, और जब एक नागरिक बमबारी कर रहा होता है, तो उसके बारे में एक सहकर्मी की डायरी पढ़ते हैं कि आपके घर को तबाह करने के लिए कैसे रहना है और कहीं नहीं जाना है। दिल दहलाने वाली जानकारी एक बचकानी, भोली भाषा में लिखी गई थी और एक समय में मुझे पूरी तरह से खटखटाने लगी: जीवित रहने के बारे में कहानियां, पिघले पानी के साथ भोजन, बमबारी वाले घरों, रूसी या आधी रूसी आबादी के लिए रवैया, शरणार्थियों के राज्य के लिए पूर्ण उपेक्षा, जिनके पासपोर्ट खो गए थे।
पुस्तक में कोई निंदा नहीं है, यह सिर्फ एक छोटी लड़की की डायरी है जो भाग्यशाली नहीं थी कि वह दूसरों की महत्वाकांक्षाओं के मांस की चक्की में हो। मेरे करीबी सहयोगी, जो लगभग पाँच वर्षों से हमारी दुकान में काम कर रहे हैं, आधा चेचन बन गया और मुझे बताया कि पहले तीन वर्षों के काम के लिए वह अपनी उत्पत्ति स्वीकार करने से डरता था। यह पता चला कि पुस्तक में वर्णित यह भय बहुत व्यापक रूप से फैला हुआ है, और मुझे यह भी संदेह नहीं है कि यह कितना करीब था - निंदा के डर से ये लोग अदृश्य रहते हैं।
विलियम गिब्सन
"पैटर्न मान्यता"
सबसे अच्छा मैंने फैशन और प्रवृत्ति गठन के बारे में पढ़ा। दूसरे दिन मुझे पता चला कि यह वास्तव में एक त्रयी है, और अब मैं वास्तव में अन्य दो पुस्तकों को पढ़ना चाहता हूं। यह आधुनिक दुनिया की व्याख्या करने वाली एक महान पुस्तक है: ऐसा लगता है कि यह बड़े निगमों के लिए सहकर्मियों का काम है। मेरे लिए, यह इतना शानदार उपन्यास नहीं था, क्योंकि आधुनिक निगमों में विपणन प्रक्रियाओं का पूरी तरह से वर्तमान विवरण है।
टॉम भेड़िया
"इलेक्ट्रोकोलर एसिड टेस्ट"
साठ के दशक को दृढ़ता से प्यार करते हुए, मैं इस विषय पर साहित्य के सभी प्रकारों पर ध्यान देने में मदद नहीं कर सकता था - केन केसी और टेरेंस मैककेना से लेकर हंटर थॉम्पसन तक - लेकिन सबसे यादगार टॉम वोल्फ के कारनामें थे। सामान्य तौर पर, काउंटरकल्चरल-गेटहेयर के साथ एक बस में एक कंपनी के यात्रा कलाकारों के बहुत विचार मेरे पास थे, समझने योग्य और सुंदर। पुस्तक का मेरा पसंदीदा क्षण पार्टियों के बाद बस द्वारा उठाए गए लड़कियों के पत्र हैं। वे सभी एक वाक्यांश के साथ शुरू हुए: "माँ, मैं ठीक हूँ, मैं अद्भुत लोगों से मिला।" मुझे ऐसा लगता है कि यह पहली मेमों में से एक है - यहां तक कि हमारी कंपनी में भी, इस तरह से हम हंसी के साथ उत्साहित माता-पिता के साथ संवाद करने लगे जब पार्टी के बीच में घंटी बजी। मेरे दृष्टिकोण से, यह यात्रा प्रतिष्ठानों और संगीत के साथ बड़ों के पूर्वज है, जो अब हमें पूरी तरह से कुछ सामान्य लग रहे हैं। मैं अभी भी इस किताब के लिए एक शैलीगत शूटिंग का एहसास करना चाहता हूं।
इरविन वेल्श
"मराबो स्टॉर्क के बुरे सपने"
"फूल" साठ के दशक के बाद, कचरा के लिए प्यार के वर्ष आए - स्वाभाविक रूप से, "एस्पेन फैक्ट्री" के साथ पूरे बकोवस्की और बरोज़, चक पलानियुक और इयान बैंक्स। 1996 में वह बाहर आया और पहले पंथ बन गया "सुई पर।" मैंने स्कॉटिश उपनगरों में श्रमिक वर्ग के जीवन के बारे में पढ़ना स्वीकार किया - यह आश्चर्यजनक रूप से मॉस्को के कुंटसेव्स्की जिले के वर्कर्स विलेज की एक लड़की के करीब था। मेरी राय में, कोमा में एक किशोरी के बारे में "मरबाउ सारस के बुरे सपने", वेल्श की सबसे मजबूत किताब है। हिंसा के बारे में एक काल्पनिक क्रूर कहानी ने मुझे अंदर से बाहर कर दिया। साजिश लड़की के सामूहिक बलात्कार के चारों ओर घूमती है: मुख्य चरित्र को याद नहीं है कि उसने इसमें भाग लिया था या नहीं। कुछ यादें उनके कोमा-विभ्रमण मन में एक मारबौ स्टॉर्क शिकार के साथ मिश्रित होती हैं। मुझे याद है कि सभी नायकों के साथ सहानुभूति रखना कितना अजीब था: हिंसा का शिकार, बलात्कारी, उसका परिवार। वैसे, माराबो वास्तव में बहुत बदसूरत और डरावने लगते हैं - मुझे एहसास हुआ कि जब कई साल बाद मैं तंजानिया के एक पार्क में दो पक्षियों से मिला था।
कार्ल सागन
"द ड्रैगन्स ऑफ़ ईडन: डिसर्वन्स ऑन द एवोल्यूशन ऑफ़ द ह्यूमन ब्रेन"
मस्तिष्क के बारे में आश्चर्यजनक वैज्ञानिक पॉप। पुस्तक ने मुझे राहत पहुंचाई: मैं एक उपमा से झुका हुआ था - मानव जाति बारह बजे के डायल के अंतिम पांच मिनटों में मौजूद है। स्कूल और संस्थान में हमारा सारा जीवन, हमें विश्वास दिलाता है कि मानवता विकासवाद का शिखर है, जिसे हम लगभग सब कुछ जानते हैं। हालांकि, वास्तव में, यह पता चला है कि विकास अभी शुरू हुआ है, और अधिकांश प्रतिक्रियाएं केवल पुरानी विकासवादी तंत्र और सीमित बातचीत विकल्प हैं। इसी समय, मानवता में विकास की काफी संभावनाएं हैं, लेकिन यह जागरूकता और दैनिक कार्यों के बिना अप्राप्य है।
सिमोन डी बेवॉयर
"परिस्थितियों की मजबूती"
मुझे आत्मकथाएँ बहुत पसंद हैं और मेरे सामान्य तरीके से, "सब कुछ" निगलते हुए, मैंने डे ब्यूवीर को पढ़ना शुरू किया और इस पुस्तक तक पहुँच गया। यह घोषणा पत्र नहीं है, बल्कि जीवन के बारे में एक किताब है। एक खुले रिश्ते के अस्तित्व पर, सिद्धांत में नहीं, बल्कि व्यवहार में। विवाह और उभयलिंगता के वृद्ध संस्थान पर। कपड़ों के प्रति दृष्टिकोण और उसके प्रति समाज के दृष्टिकोण पर: लेखक ने जानबूझकर फैशनेबल चीजों से परहेज किया, उसने लकड़ी के जूते पहने। यह एक पुस्तक है कि कैसे वह "सरसरे के संग्रहालय" से एक अलग सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में विकसित हुई।
यह सब अभी भी हमारे लिए चर्चा करना मुश्किल लगता है, और फिर यह एक महिला के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय था। और फिर भी सिमोन डी बेवॉयर मौजूद थे - जिंदा, प्रतिभाशाली, अपने बारे में बिना किसी अफ़सोस, विनय और घमंड के। उनकी भावनाओं, फेंकने, भय, महिलाओं के अधिकारों के लिए संघर्ष और उनके कार्यों की आलोचना का वर्णन किया। यूएसएसआर में महिलाओं के मुद्दे के बारे में एक और महत्वपूर्ण और दिलचस्प बिंदु इसका संपर्क और निराशा है: हमारे देश में महिलाओं की समानता से पहली बार वह और सार्त्र कैसे मोहित हो गए थे और कैसे वे केवल दूसरे के पीछे देखने में कामयाब रहे, कोई कम क्रूर अधिनायकवादी प्रणाली नहीं थी।
एरच Fromm
"ग़ुलामी भ्रम के दूसरी तरफ। ज़ेन बौद्ध धर्म और मनोविश्लेषण"
मेरे लिए, यह पुस्तक मनोविज्ञान और बौद्ध धर्म के बीच का एक सेतु है, जिसके बीच वास्तव में बहुत कुछ है। Fromm मेरे पसंदीदा मानवतावादियों में से एक है: मैंने उनकी सभी किताबें पढ़ीं, लेकिन मैं इस एक का उल्लेख करना चाहता हूं। धर्म और मनोविश्लेषण, वह युग के संदर्भ में प्रकट होता है जब वे दिखाई देते हैं, और उनके मूल्य, जो बड़े पैमाने पर ओवरलैप होते हैं।
"अपने स्वभाव के अध्ययन के माध्यम से मानव कल्याण की खोज - ज़ेन बौद्ध धर्म और मनोविश्लेषण दोनों में निहित यह सामान्य विशेषता - इन प्रणालियों की तुलना करते समय, पश्चिमी और पूर्वी मानसिकता की विशेषताओं को दर्शाते हुए सबसे अधिक बार उल्लेख किया गया है। ज़ेन बौद्ध भारतीय के साथ भारतीय तर्कहीन शुरुआत को जोड़ती है। समरसता और यथार्थवाद। हालांकि, मनोविश्लेषण, पश्चिमी मानवतावाद और बुद्धिवाद पर आधारित है, एक तरफ, और 19 वीं शताब्दी की रहस्यमयी शक्तियों की तर्कसंगत समझ से परे उन लोगों के लिए रोमांटिक खोज, दूसरी तरफ, पश्चिमी दुनिया में विशेष रूप से एक घटना है। यह कहा जा सकता है कि मनुष्य के अध्ययन का यह वैज्ञानिक और चिकित्सीय तरीका ग्रीक ज्ञान और यहूदी नैतिकता का फल है। "