समकालिक मृत्यु: युग्मित आत्महत्या की घटना क्या है
दिमित्री कुर्किन
मध्य अगस्त में रूसी शहर ज़ेलेज़्नोडोरोज़नी में 18 वर्षीय रोमन शिंगर्किन और उनकी लड़की अलेक्जेंडर सोलोविव मृत पाए गए - किशोरों ने एक-दूसरे को हथकड़ी लगाकर आत्महत्या कर ली और अपने VKontakte पृष्ठों पर एक जैसे सुसाइड नोट छोड़ दिए: "हम दोनों इस पर आए और साथ छोड़ने का फैसला किया।" । प्सकोव स्कूली बच्चों की सनसनीखेज आत्महत्या के बाद, यह पहली बार है कि दोहरी आत्महत्या को समान प्रचार मिला है: रोमन शिंगर्किन, अन्य बातों के अलावा, पूर्व राज्य ड्यूमा डिप्टी के बेटे और रैलिस एलेक्सी नवलनी के प्रतिभागी थे। दोहरे और सामूहिक आत्महत्याएं विश्व आपराधिक इतिहास में एक नियमित पंक्ति हैं, उनकी घटना क्या है और वे किस हद तक सामाजिक हैं?
आत्महत्याओं की सामान्य धारा में डबल आत्महत्याएं अपेक्षाकृत दुर्लभ हैं (अध्ययनों में 0.6-4% की हिस्सेदारी का सुझाव दिया गया है), इसके अलावा, उन्हें हमेशा स्पष्ट रूप से पहचाना नहीं जा सकता है: यहां तक कि न्यायिक रोगविदों को भी कभी-कभी यह कहना मुश्किल है कि क्या दोनों लोग अपनी स्वतंत्र मृत्यु से मर गए या यह कहना अधिक सही होगा हत्या और आत्महत्या के मामले के बारे में। जैसा कि अवसाद के मामले में, जो या तो उम्र से या लिंग से या आय के स्तर से नहीं चुनता है, दुखी आत्महत्या जरूरी दुखी प्रेमियों और शिकार सहपाठियों के बारे में साजिश योजनाओं में फिट नहीं होती है। इस प्रकार, जुलाई 2018 में, ऑस्ट्रेलिया में एक माँ और बेटी मृत पाई गई, जो क्रमशः अपने बेटे और भाई के नुकसान को स्वीकार नहीं कर पाईं, और वित्तीय समस्याएं।
हैरानी की बात यह है कि 2000 के दशक की शुरुआत तक, मुख्य रूप से बुजुर्ग दंपतियों की आत्महत्याओं पर विचार किया जाता था। और केवल इंटरनेट के विकास और वेब पर समन्वित आत्महत्याओं की संख्या में वृद्धि के साथ, आंकड़े बदलने लगे। "युवा लोगों के लिए, यह प्रवृत्ति में होना बहुत महत्वपूर्ण है," नैदानिक मनोवैज्ञानिक इल्या स्मिरनोव कहते हैं। "दूसरों के व्यवहार का एक उज्ज्वल पैटर्न एक किशोर को बता सकता है कि क्या करना है। एक समय में, उनके हाथों में एक ही कटौती के साथ रोगियों के प्रवेश के मामले बहुत आम थे। ।
पिटिरिम सोरोकिन ने "आत्महत्या लीग" का भी उल्लेख किया है - वास्तव में, आधुनिक "मृत्यु समूहों" के प्रोटोटाइप: उनका काम "एक सामाजिक घटना के रूप में आत्महत्या" 1913 में प्रकाशित हुआ था, लेकिन पर्चे के बावजूद यह आश्चर्यजनक रूप से सटीक और आज भी उचित है। यह सामूहिक आत्मघाती समझौतों और सामूहिक आत्महत्याओं की घटना से संबंधित है, जिसमें सामूहिक आत्महत्याएं, तथाकथित वेयरर प्रभाव (आत्महत्या की लहर का नाम जो कि 18 वीं शताब्दी के अंत में गोएथ के उपन्यास के बाद के युवा आत्मसंतुष्टि के बाद हुआ); रूस का एक समान प्रभाव "गरीब लिज़ा" करमज़िन) था।
आत्महत्या के तत्कालीन सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए (यह माना जाता था कि यह "विशेष मानसिक बीमारी," आनुवंशिकता, शराब पर निर्भरता और यहां तक कि मौसमी तापमान में गिरावट) के कारण हो सकता है, सोरोकिन इंगित करता है कि आत्महत्या का प्रतिशत बढ़ रहा है क्योंकि समाज बढ़ता है। समाज जितना बड़ा हो जाता है, उतना ही यह छोटे टुकड़ों में टूट जाता है - और जितने अधिक लोग इन टुकड़ों के बीच दरार में पड़ते हैं, उतना ही अनावश्यक और असभ्य महसूस करते हैं। सोरोकिन का तर्क एक और प्रमाण है कि एक सदी पहले ही, आत्महत्या अजीब, लेकिन निर्विवाद समाजीकरण के लिए एक मंच था, और वह पहले भी संस्कृति में एक उदात्त रोमांटिक आभा थी।
यह निर्धारित करना हमेशा संभव नहीं होता है कि क्या "मास्टर" और "दास" की एक जोड़ी संभव थी - भले ही सुसाइड नोट में कहा गया हो कि आत्महत्या एक सहमत निर्णय था
इस समाजीकरण के उत्पादों में से एक डबल और सामूहिक आत्महत्या थी, दोनों परिचित लोग और अनाम, जिनके लिए, इसके विपरीत, यह महत्वपूर्ण है कि आत्मघाती संधि साथी उनके वातावरण से व्यक्ति नहीं था। किसी भी मामले में, आत्महत्या का प्रयास व्यक्तिगत जिम्मेदारी का क्षेत्र छोड़ देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कानूनी व्यवहार में, आत्मघाती समझौता आत्महत्या करने के लिए समान रूप से शुरुआत कर रहे हैं, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि आत्महत्या के एक जोड़े (समूह) में अक्सर एक अग्रणी या अग्रणी होता है। इसलिए, ब्रिटेन में इस साल जनवरी में, एक महिला ने एक संयुक्त आत्महत्या समझौते का हिस्सा छोड़ दिया, जिसे चार साल की जेल मिली। उसी समय, यह निर्धारित करना हमेशा संभव नहीं होता है कि क्या "मास्टर" और "दास" की एक जोड़ी संभव थी - भले ही सुसाइड नोट में कहा गया हो कि आत्महत्या एक सहमत निर्णय था.
कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना पागल लग सकता है, आत्महत्या लोगों को उनकी रुचि और झुकाव के अनुसार एकजुट करती है। और वे, बदले में, अक्सर सामाजिक वातावरण से प्रभावित होते हैं, जिसमें आत्महत्या के साथ दर्दनाक जुनून, साथ ही साथ कोई निषिद्ध विषय भी शामिल है। यह आंशिक रूप से इस तथ्य की पुष्टि करता है कि आत्मघाती उपसंस्कृति विशेष रूप से अच्छी तरह से फैली हुई है जहां वे व्यक्तिगत उन्नयन के एक अधिनियम के रूप में आत्महत्या के प्रति दृष्टिकोण की स्थानीय विशिष्टताओं पर आते हैं। उदाहरण के लिए, जापान में, जहां अनुष्ठान आत्महत्याओं की परंपरा मजबूत है: देश में शून्य के मध्य में उन लोगों के बीच सामूहिक आत्महत्याओं में एक छलांग थी जो विषयगत चैट रूम में डेटिंग के अलावा किसी भी चीज से बंधे नहीं थे।
"किशोर समुदायों के लिए, एक साथ झुंड की प्रवृत्ति विशिष्ट है, और इस आधार पर उत्पन्न होने वाले उपसंस्कृति बड़े पैमाने पर बच्चे की जीवनशैली का निर्धारण करते हैं। एक समूह से संबंधित होना मुख्य आत्मघाती कारक नहीं है, हालांकि मेरे इतिहास में एक अवधि थी जब हमारे पास केवल भावनाएं थीं और गोथ्स, "- इल्या स्मिरनोव कहते हैं।
यह तर्कसंगत है कि आत्महत्या के "सामाजिक लक्षण" कुछ देशों में सरकारी नियमन के प्रयासों के लिए नेतृत्व करते हैं। इसलिए, वर्ष की शुरुआत में, दक्षिण कोरियाई अधिकारियों ने आत्महत्या के खिलाफ लड़ाई को एक राष्ट्रीय परियोजना बनाने का फैसला किया। देश की आत्महत्या की दर दुनिया में सबसे अधिक है - प्रति वर्ष औसतन प्रति हज़ार लोगों पर 25.6 आत्महत्याएं, और सरकार ने चालीस से अस्सी वर्ष की आयु के लोगों के लिए एक वार्षिक मनोवैज्ञानिक परीक्षा शुरू करने पर जोर दिया (स्थानीय समाजशास्त्रियों के अनुसार, यह आयु समूह विशेष रूप से अक्सर अनावश्यक और सामाजिक रूप से असुरक्षित महसूस करता है) और सैन्य कर्मियों (एक अन्य पारंपरिक जोखिम समूह) के लिए अनिवार्य शिक्षा। अन्य बातों के अलावा, हम तथाकथित आत्मघाती संधि में शामिल होने के लिए आपराधिक दायित्व के बारे में बात कर रहे हैं: दक्षिण कोरियाई निवासी अक्सर "आत्महत्या समूहों" या गहराई से गुप्त विषय मंचों में भी नहीं बल्कि संयुक्त रूप से आत्महत्या के लिए भागीदारों की तलाश करते हैं। मंत्रियों की कैबिनेट लोकप्रिय संस्कृति में आत्महत्या के रोमांस पर विशेष ध्यान देने का प्रस्ताव करती है।
आधुनिक मनोविज्ञान यह विचार नहीं करता है कि जोखिम समूह से संबंधित व्यक्ति को सूचनात्मक अलगाव में रखा जाना चाहिए और "अन्ना कारेनिना" को उससे छिपा दिया जाना चाहिए।
"ब्लू व्हेल" के निंदनीय प्रकाशन के बाद "आत्महत्या को बढ़ावा देने" के खिलाफ लड़ाई में सामाजिक नेटवर्क और पॉप संस्कृति का नियंत्रण रूस में बात करना शुरू कर दिया। लेकिन अन्य देशों की तरह, नेटवर्क से सभी आत्मघाती सार्वजनिक संदेशों को साफ करने के लिए, सबसे पहले, केवल अल्पकालिक प्रभाव लाने के लिए, और दूसरी बात, मीडिया में एक शोर स्तर बनाएं, जो केवल विषय में रुचि रखता है। VKontakte के प्रशासन ने इसका सामना किया, जो व्हेल की कहानी के बाद आत्मघाती सामग्री को अवरुद्ध करने के लिए रवाना हुआ और पता चला कि प्रासंगिक प्रकाशनों में उछाल व्हेल के मीडिया और सामाजिक नेटवर्क में व्यापक रूप से चर्चा के बाद हुआ।
क्या उन सवालों को जन्म देता है जो न तो सामाजिक विज्ञान और न ही पॉप संस्कृति अभी तक जवाब दे सकते हैं: आत्महत्या की समस्या के बारे में कैसे बात करें ताकि आत्महत्या के विचार को बढ़ावा न दें - इसे करने के तरीकों का उल्लेख न करें? चिंताजनक जनता के बीच जंगल की आग की तरह फैलने वाले सस्ते सनसनीवाद से कैसे बचें? लोगों के बीच संचार की बहुत संभावना को नष्ट किए बिना समूह आत्महत्याओं को कैसे रोकें (आखिर, निषेध केवल बातचीत के बहुत साइटों के लिए एक संघर्ष को उत्तेजित करता है)? खतरे के बारे में कैसे चेतावनी दी जाए, लेकिन एक अस्वास्थ्यकर उत्साह पैदा करने के लिए नहीं, अनिवार्य रूप से विषय में रुचि पैदा करता है?
यह दुविधा मीडिया और पॉप कल्चर दोनों में ही बनी हुई है - कम से कम पिछले साल की टीवी सीरीज़ तेरह कारणों की रिलीज़ को याद करने के लिए, जिसके रचनाकारों पर किशोर आत्महत्या को ग्लैमराइज़ करने का आरोप लगाया गया था (और जो व्यवहार में एक दोहरे प्रभाव का उत्पादन करता है: एक तरफ, मनोवैज्ञानिक मदद के लिए कॉल की संख्या हॉटलाइन, दूसरे पर - आत्महत्या पर खोज प्रश्नों की वृद्धि)।
आत्महत्या या आत्महत्या के प्रयास के बारे में कोई भी विवरण उन लोगों के लिए एक मनोवैज्ञानिक ट्रिगर हो सकता है जो आत्महत्या कर रहे हैं। और फिर भी, आधुनिक मनोविज्ञान यह नहीं मानता है कि इस आधार पर किसी व्यक्ति को सूचना अलगाव में एक जोखिम समूह से संबंधित व्यक्ति को रखना चाहिए और अन्ना करेनिना को उससे छुपाना चाहिए। यह सब यह समझने की कोशिश करने के महत्व को नकारता नहीं है कि एक समय या किसी अन्य व्यक्ति या समूह के लोगों को जीवन के साथ भाग लेने का कारण बनता है। और विशिष्ट लोगों के लिए व्यावहारिक सहायता जो खुद को "कगार पर" पाते हैं, या यहां तक कि "दोस्ताना" सार्वजनिक संबंधों की खेती भी करते हैं।
आत्महत्या की रोकथाम अंततः एक मनोवैज्ञानिक की योग्य मदद है (क्योंकि आत्महत्या एक "बीमारी" नहीं है, बल्कि एक बीमारी का परिणाम है)। और लंबे समय में, यह मदद या समय पर जानकारी प्राप्त करने की क्षमता है कि ऐसा अवसर मौजूद है, जो पुस्तकों, फिल्मों, मंगा पर प्रतिबंध लगाने और इंटरनेट तक पहुंच की तुलना में आत्महत्या को रोकने के लिए अधिक प्रभावी साधन बन जाता है।
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