"वे हमारे शरीर को सौंपते हैं": ट्रांसजेंडर लोग सभी पर हमला क्यों करते हैं
इसी महीने, प्लेबॉय पहली लड़की बनी फ्रेंच ट्रांसजेंडर मॉडल इनेस राऊ "यह सही निर्णय है। हम ऐसे समय में रहते हैं जब लिंग मानदंड की धारणा बदल रही है," कूपर हेफ़नर, पुत्र और वारिस ने पत्रिका के दिवंगत संस्थापक को कहा। लेकिन सभी को पत्रिका के प्रबंधन का निर्णय पसंद नहीं आया। उदाहरण के लिए, जेना जेमसन, जो अब एक फैशन मॉडल और बिजनेसवुमन है, और अतीत में अलिखित "पोर्नो क्वीन", ट्विटर के खिलाफ तेज बोलती थी। जेम्सन खुद को एक नारीवादी मानते हैं, लेकिन सोचते हैं कि एक्स और वाई क्रोमोसोम लिंग को परिभाषित करते हैं। ट्वीट्स की एक ही श्रृंखला में, जेम्सन ने जोर देकर कहा कि वह खुद को ट्रांसफ़ोमर नहीं मानती है और आम तौर पर सभी एलजीबीटी लोगों का समर्थन करती है।
जेमसन एकमात्र सार्वजनिक व्यक्ति नहीं है जो मानता है कि ट्रांसजेंडर लोगों को पूरी तरह से महिलाओं के रूप में खुद को स्थान देने का अधिकार नहीं है। इस विषय पर सबसे अधिक सक्रिय चर्चा उठाई गई थी, निश्चित रूप से, केटलिन जेनर के बाहर आने और सुधारात्मक संचालन के बाद। ग्लैमर ने तब उन्हें "वर्ष की महिला" के रूप में मान्यता दी, और निर्देशक और अभिनेत्री रोज़ मैकगोवन ने जवाब दिया कि जेनर "यह नहीं समझती हैं कि एक महिला होने का क्या मतलब है।" मुख्यधारा के मीडिया ने मैकगॉवन पर ट्रांसफ़ोबिया का आरोप लगाया, लेकिन नारीवादी समुदाय सक्रिय रूप से न केवल एक इनाम पर चर्चा कर रहा था, बल्कि यह भी कि क्या जेनर, जो अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा पुरुष शरीर में रहते थे और "वित्तीय और लैंगिक विशेषाधिकार" रखते हैं, खुद को एक महिला कह सकते हैं।
ट्रांसजेंडर लोग आबादी के सबसे उत्पीड़ित समूहों में से एक हैं, और इसके साथ बहस करना असंभव है। वे रूढ़िवादी राजनेताओं, धार्मिक रूढ़िवादी और सिर्फ ऐसे लोगों से नफरत करते हैं जिनके विचार उदारवाद से बहुत दूर हैं। कार्यस्थल पर ट्रांसजेंडर लोगों के साथ भेदभाव किया जाता है, सेना में सेवा करने के लिए मना किया जाता है और पेशेवर खेलों में शामिल होने की अनुमति नहीं है। लेकिन, इन स्पष्ट बातों के अलावा, ट्रांसजेंडर लोगों को कुछ नारीवादियों और यहां तक कि एलजीबीटी समुदाय द्वारा भी नफरत है। सबसे अच्छा, उन्हें एजेंडे से बाहर रखा गया है, उन्हें अपनी समस्याओं को अपने दम पर हल करने की सिफारिश की जाती है। सबसे कम, उन्हें संभावित बलात्कारी या देशद्रोही माना जाता है।
"ट्रांससेक्सुअल एम्पायर"
ट्रांसफोबिया नारीवाद की दूसरी लहर के दौरान हुआ। "ट्रांससेक्सुअल ने महिलाओं के शरीर का बलात्कार किया, उन्हें केवल एक विरूपण साक्ष्य में बदल दिया। उन्होंने हमारे शरीर को खुद के लिए उपयुक्त कर दिया," प्रसिद्ध पुस्तक, ट्रांससेक्सुअल एम्पायर में एक अमेरिकी जेनिस रेमंड ने लिखा है। उनकी राय में, ट्रांसजेंडर लोग पुरुषों और महिलाओं के बारे में पुराने जमाने के विचारों के अनुसार रहना चाहते हैं, बजाय सिद्धांत में लिंग का परित्याग किए, और महिलाओं को बच्चों को सहन करने की पवित्र क्षमता को उपयुक्त बनाने की इच्छा रखते हैं। उसने राज्य चिकित्सा अनुसंधान केंद्रों में से एक को एक रिपोर्ट लिखी, जो विशिष्ट चिकित्सा देखभाल के लिए ट्रांसजेंडर अधिकारों को चुनौती देता है। अमेरिकी स्वास्थ्य विभाग ने बाद में ट्रांसजेंडर अधिकारों का विस्तार करने वाली पहल को खारिज करने के लिए अपने तर्कों का इस्तेमाल किया। "डॉक्टर और हार्मोन स्त्रैण जीव पैदा कर सकते हैं, लेकिन वे महिलाओं का उत्पादन नहीं कर सकते हैं," कार्यकर्ता और साथी रेमंड मैरी डेली ने अपनी पुस्तक स्त्री रोग / पारिस्थितिकी में लिखा है।
रेमंड इतिहास में पहला ट्रांसफ़ोबका नहीं था, लेकिन यह उसकी किताब थी जिसने पूरे रुझान का गठन किया - तथाकथित लिंग-महत्वपूर्ण नारीवाद, या ट्रांस-एक्सक्लूसिव कट्टरपंथी नारीवाद, संक्षिप्त TERF। उनके समर्थकों का मानना है कि ट्रांसजेंडर महिलाएं विभिन्न कारणों से समुदाय के लिए खतरा पैदा करती हैं। लेखक एम्मा एलेन के अनुसार, कट्टरपंथी नारीवादियों का मानना है कि लिंग भेदभाव केवल महिला और पुरुष पहचान की पूर्ण अस्वीकृति के कारण गायब हो सकता है, और स्पष्ट कारणों के लिए ट्रांसजेंडर लोग इस मिथक को नष्ट करते हैं।
ट्रांसजेंडर लोग महिलाओं के लिए एक और ख़तरनाक कारण के लिए एक और खतरा पैदा करते हैं - हम महिलाओं के रिक्त स्थान पर उनके प्रवेश के बारे में बात कर रहे हैं। शौचालय, जेल और चेंजिंग रूम को अलग करने की वर्तमान प्रणाली अभी भी ट्रांसजेंडर लोगों के लिए एक समस्या है - केवल कुछ ही देशों ने सभी लोगों के लिए इन स्थानों को अनुकूलित किया है। बदले में, ट्रांस-अनन्य नारीवादी इस तरह के सुधारों के बाद अपनी सुरक्षा के लिए डरते हैं। कार्यकर्ता केटी ब्रेनन ने कहा, "पुरुष लगातार शौचालय में महिलाओं के साथ बलात्कार करते हैं। इस तरह के कानून किसी को भी महिला अंतरिक्ष में प्रवेश करने की अनुमति देंगे।" वैसे, यह इस कारण से ठीक है कि टीईआरएफ समलैंगिक ट्रांसजेंडर महिलाओं द्वारा सबसे अधिक नापसंद है। रेमंड के अनुसार, यह वह है जो महिलाओं के आंदोलन में प्रमुख स्थान ले सकता है या सीआईएस-लिंग समलैंगिक महिलाओं के साथ संबंधों में प्रवेश कर सकता है, उन्हें गुमराह कर सकता है।
कुछ ट्रांस-एक्सक्लूसिव नारीवादियों का मानना है कि ट्रांसजेंडर प्रेरणा स्पष्ट और खतरनाक है। उदाहरण के लिए, लिंग शोधकर्ता शीला जेफ्रीज़ ने अपनी पुस्तक "जेंडर हर्ट्स: ए फेमिनिस्ट एनालिसिस ऑफ़ द पॉलिटिक्स ऑफ़ ट्रांसजेंडरवाद" में एक अत्यधिक विवादास्पद सिद्धांत पर भरोसा किया है जो पुरुषों को सिर्फ सेक्स पदानुक्रम प्रणाली में अपना दर्जा बढ़ाना चाहते हैं। बदले में, ट्रांसजेंडर महिलाएं शुरू में विषमलैंगिक या उभयलिंगी पुरुष होती हैं जो उत्तेजना का अनुभव करती हैं, महिला शरीर में खुद को प्रस्तुत करती हैं और तदनुसार, उन्हें पूरी तरह से करना चाहती हैं।
हालांकि, अगर लंबे समय तक जेफ्री की स्थिति में पानी नहीं होता है, तो एक विशिष्ट अनुभव के बिना एक ट्रांसजेंडर व्यक्ति खुद को "महिला" कह सकता है या नहीं, इस सवाल पर अभी भी चर्चा हो रही है। यह इस तथ्य के बारे में भी है कि जन्म से योनि नहीं रखने वाले व्यक्ति को मासिक धर्म, गर्भावस्था, क्लिटोरल ओर्गास्म, गर्भपात, गर्भपात, प्रीमेंस्ट्रुअल सिंड्रोम और बहुत कुछ महसूस नहीं हो सकता है। जीव विज्ञान के लिए यह अश्लील अपील इस धारणा से सहमत नहीं है कि लिंग एक सामाजिक निर्माण है, जो दुनिया की एक नारीवादी तस्वीर के लिए आवश्यक है। हालांकि, एक अन्य अनुभव है, लिंग शोधकर्ता एलिनॉर बर्कट ने कहा: "ट्रांसजेंडर महिलाओं को कभी भी परेशानी नहीं हुई क्योंकि पुरुषों ने उनके साथ व्यापार वार्ता में बात नहीं की थी, लेकिन वे अपने स्तनों के साथ कभी नहीं आए। अधिक बार। " यह है कि ट्रांसजेंडर लोग यह दावा नहीं कर सकते कि वे महिलाओं से संबंधित हैं, क्योंकि उन्होंने यौन उत्पीड़न, लिंगवाद, यौन उत्पीड़न और लिंग भेदभाव से संबंधित समस्याओं के पूरे पैकेज का सामना नहीं किया है।
दूसरी लहर के नारीवादियों ने विचारधारा के लिए महिला रिक्त स्थान से ट्रांसजेंडर लोगों के बहिष्कार के लिए सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी, यह व्यावहारिक कारण प्रतीत होगा। आज, केवल 33% ट्रांसजेंडर लोगों की सर्जरी हुई है, और उनके विरोधियों ने "जैविक पुरुषों" से संभावित हिंसा को गंभीरता से संदर्भित किया है। उन्हें समलैंगिक संगठनों में स्वीकार नहीं किया गया और उन्हें नारीवादी कार्यक्रमों में शामिल नहीं होने दिया गया। सबसे ज्वलंत चित्रण माना जा सकता है, शायद, महिला संगीत उत्सव, जो हर अगस्त में मिशिगन में होता है। इसकी नींव के बाद से, 1976 के बाद से, केवल "वास्तविक महिलाओं" को वहां स्वीकार किया गया है। इस नियम का कई बार विरोध करने की कोशिश की गई, लेकिन त्यौहार के संस्थापक, लिसा वोगेल ने कई सालों तक अपना आधार खड़ा किया। उन्होंने 2013 में एक याचिका का काफी मौलिक रूप से जवाब दिया: “यह त्योहार, जो सिर्फ एक अच्छा सप्ताह होता है, उन महिलाओं के लिए बनाया गया था, जो महिलाओं के रूप में पैदा हुईं, जो महिलाओं के रूप में बड़ी हुईं और जो खुद को महिला मानती हैं। जो महिलाएं इस तरह के एक विशेष अनुभव के साथ पैदा हुई थीं, और वह अपनी विशिष्ट लिंग पहचान को आधार बनाती हैं। "
ट्रांसफोबिया बेतुका रूप से पुरुषों द्वारा समर्थित है। उदाहरण के लिए, डीप ग्रीन प्रतिरोध के नेता, डेरेक जेन्सेन ने 2012 में अपने इको-संगठन को ट्रांस-एक्सक्लूसिव घोषित किया: "ट्रांसजेंडर होना सामान्य क्यों है, जबकि ब्लैक को ब्लैक के रूप में घोषित नहीं किया जा रहा है?" संगठन के सह-संस्थापक, लेयर केट, इस निर्णय को इस तथ्य से समझाते हैं कि ट्रांस समुदाय को बहुत गलत समझा जाता है। "ट्रांसजेंडर महिलाएं यह नहीं समझती हैं कि उनके पास विशेष मर्दाना शक्ति है। वे नहीं पहचानती हैं कि उन्हें किसी तरह महिलाओं के खिलाफ हिंसा करनी है। मेरी राय में, पोर्नोग्राफी और स्वीकार्य के बारे में सीमाओं के विनाश के कारण ट्रांसजेंडरवाद संभव हो गया है।"
एक बेतुके तरीके से, कार्यकर्ताओं का ट्रांसफ़ोबिया रूढ़िवादियों को "नारीवादी" बयानबाजी का उपयोग करने में सक्षम बनाता है, बिल्कुल पितृसत्तात्मक लक्ष्यों का पीछा करते हुए। उदाहरण के लिए, परंपरावादी संगठन रूथ इंस्टीट्यूट शीला जेफ्रीज के काम पर ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ अपने तर्क को आधार बनाता है। "मुझे कभी भी कट्टरपंथी समलैंगिक नारीवादी के साथ सहमत होने की उम्मीद नहीं थी। हालांकि, मुझे यह भी लगता है कि ब्रूस जेनर कभी एक छोटी लड़की नहीं थी। यह मायने नहीं रखता कि उसकी कल्पनाएं क्या हैं। मैं एक ऐसी लड़की थी। वह जेफ्रीस भी थी। लेकिन जेन्नर नहीं है, "जेनिफर रॉबक मोर्स का कहना है।
महिलाएं नहीं, बल्कि ट्रांसजेंडर महिलाएं हैं।
70 और 80 के दशक की परंपराओं के विपरीत, तीसरी-लहर नारीवाद ट्रांसजेंडर लोगों सहित संभव के रूप में कई बहिष्कृत समूहों को शामिल करना चाहता है। अंतर्जातवाद का सिद्धांत आंदोलन को समर्थकों की संख्या का विस्तार करने और सामाजिक परिवर्तनों के साथ तालमेल रखने में मदद करता है। ऐसा लगता है कि अब एक आम सहमति बन चुकी है, लेकिन ट्रांसफोबिक स्टेटमेंट अब सार्वजनिक स्थान पर तैरने लगे हैं और पुराने स्कूल के लिंग शोधकर्ता "वास्तविक महिलाओं" के बारे में बात करना जारी रखते हैं।
उदाहरण के लिए, 2015 में, ऑस्ट्रेलियाई प्रोफेसर जर्मेन ग्रीर ने कार्डिफ़ विश्वविद्यालय में बोलते हुए कहा कि लिंग से छुटकारा पाना और एक पोशाक पहनना एक महिला बनने के लिए पर्याप्त नहीं है: "अगर मैं डॉक्टर से अपने कान बढ़ाने और अपने शरीर पर धब्बे पैदा करने के लिए कह सकती हूं, तो क्या मैं बन सकती हूं?" लानत है कॉकर स्पैनियल? " ग्रीर लिंग अध्ययन की दुनिया में बहुत प्रसिद्ध है, और उसकी पुस्तक "फीमेल यूनुच" को महिला कामुकता पर एक क्लासिक काम माना जाता है। लेकिन ट्रांसफोबिक बयानों ने उनकी प्रतिष्ठा को बुरी तरह से नुकसान पहुंचाया, और स्थानीय छात्रों ने एक याचिका पर हस्ताक्षर किए जिससे उन्हें विश्वविद्यालय में बोलने से मना किया गया। इसी कारण से, नारीवादी और एलजीबीटी अधिकार रक्षक लिंडा बेलोस को कैंब्रिज में बोलने से हटा दिया गया था: स्थानीय कार्यकर्ता संभावित ट्रांसफोबिक बयानों से डरते थे। बेलोस ने कहा, "ट्रांसजेंडर लोगों पर एक नरम नीति पुरुषों को समलैंगिकों और विशेष रूप से समलैंगिक नारीवादियों को हुक्म चलाने की इजाजत दे सकती है।
समय-समय पर ट्रांसजेंडर लोगों के अधिकारों पर भी आधुनिक नारीवादियों द्वारा सवाल उठाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध नाइजीरियाई लेखक और नारीवादी चिम्मांदा न्गोजी अदिची ने एक साक्षात्कार में चैनल 4 समाचार को बताया कि जिन पुरुषों ने लंबे समय से अपने विशेषाधिकार का आनंद लिया है और फिर अपने लिंग को बदलने का फैसला किया है उन्हें शब्द के पूर्ण अर्थ में महिला नहीं कहा जा सकता है। "ट्रांसजेंडर ट्रांसजेंडर है," आदिची कहते हैं। बाद में फेसबुक पर, उसने अपनी स्थिति स्पष्ट की: जन्म से महिलाओं के बराबर ट्रांसजेंडर महिलाओं को बुलाते हुए - "एक अच्छी पहल, लेकिन मैं इस तरह की रणनीति से संतुष्ट नहीं हूं। विविधता का मतलब" पुरुषों और महिलाओं में एक अलग अलगाव नहीं होना चाहिए। "
हालांकि, ट्रांसजेंडर लोगों में ऐसे लोग हैं जो लिंग पहचान के मुद्दों के वर्तमान दृष्टिकोण को काफी विवादास्पद मानते हैं। उदाहरण के लिए, ट्रांसजेंडर हेलेन हेवाटर का मानना है कि उपचारात्मक प्रक्रियाओं के बाद पुरुष वास्तव में महिला बन जाते हैं, यह धारणा एक झूठ है, जो केवल लिंग पहचान विकार के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से उपयोग करने में मदद करता है। "मैं एक आदमी के रूप में चालीस साल तक जीवित रहा। इसलिए मुझे अपने आप को किसी महिला से कम नहीं समझना चाहिए जो इस तरह पैदा हुए थे? मैं एक वयस्क व्यक्ति हूं जो एक लिंग पहचान विकार से पीड़ित था और इसे बदलने का फैसला किया।" हाईवाटर ने इस मुद्दे पर कट्टरपंथी नारीवादियों के साथ चर्चा की और समर्थन पाया, लेकिन, बेशक, उनकी स्थिति इस धारणा का खंडन करती है कि आज, लिंग जननांगों पर नहीं, बल्कि दृष्टिकोण पर निर्भर करता है।
पश्चिमी समाज में, यह माना जाता है कि नारीवादियों के बीच ट्रांसफ़ोबिया एक अवशेष है, और आंदोलन के ट्रांस-अनन्य प्रतिनिधि सहानुभूतिपूर्वक पुराने स्कूल के कार्यकर्ता कहलाते हैं। हालाँकि, ऑनलाइन समुदायों में, ट्रांसजेंडर लोगों से घृणा कायम है, और रूस कोई अपवाद नहीं है। हाइड पार्क में 60 वर्षीय ट्रांस-अनन्य नारीवादी पर हमले के बाद ट्रांसफोबिया की एक नई लहर उठी। ट्रान्स के कार्यकर्ताओं ने उसे मारा, जबकि महिला ने "लिंग क्या है?" शीर्षक से घटना के शुरू होने का इंतजार किया। उसे गंभीर चोटें नहीं आईं, लेकिन इस घटना ने नारीवादी समुदाय में ट्रांसजेंडर लोगों को शामिल करने की नई चर्चा को जन्म दिया।
आत्महत्या और गर्भावस्था
एक अद्वितीय दर्दनाक महिला अनुभव के लिए ट्रांसजेंडर विरोधियों की अपील स्पष्ट रूप से उन कठिनाइयों को ध्यान में नहीं रखती है जो लोगों को एक लिंग पहचान विकार के साथ सामना करती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में आत्महत्या के कम से कम आंकड़े लें। इन आंकड़ों के अनुसार, 41% ट्रांसजेंडर लोगों ने आत्महत्या का प्रयास किया, 53% होमोफोबिक अपराध ट्रांसजेंडर महिलाओं के खिलाफ किए गए, और लगभग आधे अमेरिकी ट्रांसजेंडर लोगों ने यौन हिंसा या उत्पीड़न का अनुभव किया। इसके अलावा, अभी भी समलैंगिक हैं जो यौन अल्पसंख्यकों के अधिकारों के लिए आंदोलन से पत्र टी को हटाने के लिए कहते हैं। उनका यह भी मानना है कि ट्रांसजेंडर लोग पुरानी बाइनरी विरोधों के खिलाफ लड़ने के बजाय पुरुष और महिला पहचान के बारे में रूढ़ियों को मजबूत करते हैं।
लिंग की गतिशीलता अभी भी कई सवाल उठाती है। क्या हम एक विषमलैंगिक आदमी को ट्रांसफ़ोब कह सकते हैं जो ट्रांसजेंडर के साथ यौन संबंध नहीं बनाना चाहता है, जिसने जननांगों को ठीक करने के लिए ऑपरेशन नहीं किया है? क्या हमें पासपोर्ट में लिंग रेखा को छोड़ देना चाहिए, इसे अकेला छोड़ देना चाहिए या नई परिभाषाएं पेश करनी चाहिए? क्या गर्भावस्था और गर्भपात का उल्लेख करते समय "महिला" शब्द का उपयोग करना नैतिक है यदि रोगी खुद को एक आदमी मानता है? एक बात स्पष्ट है: हमें यह निर्धारित करने का कोई अधिकार नहीं है कि हम में से किसे "वास्तविक महिला" माना जा सकता है और कौन नहीं।
तस्वीरें:कैटिलिन जेनर, मॉडल, मैक, आइवी पार्क, विकिमीडिया कॉमन्स
