बांका से माचो तक: फैशन में पुरुष कामुकता के हर पहलू

रिपोर्टिंग हेडलाइंस पुरुषों के फैशन वीक से, "जेंडर एंबीलेन्स", "फैशन ड्युबलाइजेशन" जैसे शब्द और उनमें से भरे हुए हैं। जाहिर है, पुरुषों की फैशन आज एक शक्तिशाली परिवर्तन के दौर से गुजर रही है, समाज में बदलाव को दर्शाती है, पुरुष कामुकता और लिंग पहचान की बहुत अवधारणा के संशोधन के बाद। हमने यह पता लगाने का फैसला किया कि इसका क्या मतलब है और यह कैसे हुआ।

हाल ही में, हमने महिलाओं के फैशन में कामुकता की वापसी के बारे में लिखा है, जो अब नारीवाद के विचारों के साथ तालमेल रखता है, न कि महिलाओं के वस्तुकरण की लंबी परंपरा के साथ। यह पता चला है कि महिलाओं ने अपनी नई भूमिकाओं (या लगभग) को परिभाषित किया है और महिलाओं के फैशन का पालन किया है। सवाल उठता है: पुरुष कामुकता, पहचान और फैशन के साथ क्या होता है? इन अवधारणाओं का परस्पर संबंध कैसे है और वे अब क्या हैं? पुरुषों के फैशन की महत्वाकांक्षा दर्शाती है कि अभी तक कोई स्पष्ट और स्पष्ट जवाब नहीं है - और पृष्ठभूमि बेहद आकर्षक है।

कपड़े, एक तरह से या किसी अन्य, एक मूर्त विचार और छवि एक व्यक्ति को ढंकना है। ऐतिहासिक कार्यक्षमता के बावजूद, शरीर को ढंकने और सुरक्षा करने की आवश्यकता, सदियों से कपड़े गैर-मौखिक संचार का एक महत्वपूर्ण तत्व रहा है। इसके माध्यम से, हम अपनी पहचान और मनोदशा व्यक्त करते हैं, दूसरों के इरादों और सामाजिक भूमिकाओं को पढ़ते हैं। कपड़ों के माध्यम से और विशेष रूप से, फैशन, हम, सचेत रूप से या नहीं, अपनी कामुकता व्यक्त करते हैं, जो हमारे व्यक्तित्व का एक स्वाभाविक हिस्सा है। आज लिंग पहचान का मुद्दा विशेष रूप से तीव्र है - लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हमने अपने अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए लंबे संघर्ष के परिणामस्वरूप इसके महत्व को महसूस किया।

यह उत्सुक है कि लिंग और नई कामुकता के साथ सबसे ज्वलंत प्रयोग अब पुरुषों के फैशन सप्ताह में देखे जाते हैं, और महिलाओं में नहीं। यह भी कहा जा सकता है कि महिलाओं के फैशन के लिए यह एक आंशिक रूप से पारित चरण है। पिछले पांच वर्षों में, उसने पारंपरिक "पुरुष शैली", एंड्रोगनी और अलैंगिकता के साथ दृढ़ता से खिलवाड़ किया है, और अब तेजी से पारंपरिक कामुकता के संशोधन के लिए नेतृत्व किया, चीजों को पुनर्जीवित करना जो स्त्रीत्व, आकृति और शरीर को प्रकट करने पर जोर देते हैं। यह उल्लेखनीय है कि पुरुषों के फैशन ने एक समान पाठ्यक्रम लिया। आज, पुरुषों का फैशन खुद को और अधिक प्रयोगों की अनुमति देता है, जो समाज में स्थिति को दर्शाता है और जिसके पीछे विपणन और मौसम के रुझानों की तुलना में अधिक मौलिक प्रश्न हैं।

पुरुष कामुकता कैसे दिखनी चाहिए, इस बारे में विभिन्न प्रकार के विचार हैं। हम दो ध्रुवों को मोटे तौर पर निरूपित कर सकते हैं: "प्राकृतिक" और "सांस्कृतिक" - दोनों शब्दों में उद्धरण। पहले एक रेखांकित पुरुषत्व का तात्पर्य है: मांसपेशियों, आक्रामक व्यवहार, एक मजबूत पुरुष की छवि। इस दृष्टिकोण के अनुसार, कपड़े जो मर्दाना विशेषताओं को परिष्कृत करते हैं और मोटे नहीं होते हैं, जैसा कि अलैंगिक माना जाता है। दूसरे ध्रुव पर, विपरीत सच है। यहां, "अभिजात" और छवि को जितना अधिक परिष्कृत किया जाता है, उतना ही अधिक यौन होता है। इस मामले में, कपड़े में स्वाद द्वारा मुख्य भूमिका निभाई जाती है। इसे यथासंभव परिष्कृत किया जाना चाहिए। यह विभाजन सशर्त है। इन प्रकारों को उनके शुद्ध रूप में पूरा करने के लिए दुनिया बहुत जटिल है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि आज पुरुष कामुकता वित्तीय कल्याण और खाली समय की उपलब्धता के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है: एक और दूसरे के जितना अधिक, उतना ही अधिक समय सेक्स के बारे में सोचने के लिए एक सौंदर्यवादी घटना है, और न केवल एक प्राथमिक जैविक आवश्यकता के रूप में।

आश्चर्यजनक रूप से, 2015 में, पुरुष कामुकता, या कम से कम इसका सार्वजनिक प्रदर्शन, थोड़ा अध्ययनित क्षेत्र बना हुआ है। इसे कैसे परिभाषित करें? इसमें व्यक्त क्या है? महिला कामुकता के साथ उसे क्या करना है, और क्या अंतर हैं? पुरुष कामुकता की अवधारणाएं जिस तरह से महिला को समझने और उसका वर्णन करने के लिए प्रचलित हैं, सामूहिक संस्कृति में लगभग मौजूद नहीं है। वे इसके बारे में नहीं लिखते हैं, और विषय वर्जित दिखता है। एक विशेषता के रूप में कामुकता, विशेष रूप से रेखांकित, अभी भी आमतौर पर महिलाओं के लिए जिम्मेदार है - हालांकि, निश्चित रूप से, यह सभी के लिए सामान्य है, लिंग की परवाह किए बिना। इसलिए, पुरुष कामुकता हमारे दिमाग में अमूर्त अवधारणाओं से जुड़ी हुई है जो एक व्यक्ति की विशेषता है: पुरुषत्व, शक्ति, दृढ़ संकल्प, सफलता, बुद्धिमत्ता, शक्ति। इसी समय, महिला कामुकता को हमेशा एक दृश्य, शारीरिक रूप में व्यक्त किया गया है, महिला शरीर और उसके घटता और आंदोलनों की प्रशंसा करते हुए, यहां तक ​​कि जब लड़की ने पुरुषों का सूट पहना हो। महिला कामुकता के बारे में सोचते हुए, हम में से कई मर्लिन मुनरो को एक गहरी दरार या इसी तरह की छवि के साथ एक पोशाक में पेश करने की संभावना रखते हैं: महिलाओं के कपड़ों के इतिहास में, कामुकता का निर्धारण कारक हमेशा शरीर के खुलेपन और निकटता की डिग्री रहा है। आदमी में क्या था?

आज हम शायद ही कभी किसी व्यक्ति को स्कर्ट में देखते हैं, हालांकि यह उनके पुरुष थे जिन्होंने प्राचीन प्राचीन संस्कृतियों में लंबे समय तक पहना था: प्राचीनता और चीनी साम्राज्य से, भारत और मध्य पूर्व के लोग। हालांकि, प्राचीन समय में, कपड़े मुख्य रूप से कार्यक्षमता ले गए थे और सामाजिक स्थिति का एक संकेतक था, और लिंग की पहचान का निर्धारण नहीं करता था। पुरातनता एक अच्छा उदाहरण है: हर कोई ट्यूनिक्स पहना था। यहां तक ​​कि XIV सदी में, जहां से आधुनिक कपड़े प्रणाली की उत्पत्ति हुई, और पुरुषों और महिलाओं के फैशन में अंतर अधिक स्पष्ट हो गए, चीजें ज्यादातर androgynous थीं। मध्ययुगीन सार्वभौमिक विद्रोहों को याद रखें। दिलचस्प बात यह है कि इस समय, महिलाएं बड़े पैमाने पर कपड़े पहन रही हैं, शरीर को हानिरहितता से छिपा रही हैं, और पुरुष, इसके विपरीत - छाती पर कटआउट के साथ तंग लेगिंग और ट्यूनिक्स। इसके अलावा, 15 वीं शताब्दी में, एक आदमी के पैरों की लंबाई को पहले ही इंगित जूते द्वारा जोर दिया गया था और अंडरवियर के पूर्ववर्ती कोडपीस पहनना शुरू कर दिया था।

हम 17 वीं शताब्दी के अंत में पुरुषों के फैशन में कामुकता के उद्भव को देखते हैं, जिसमें मैननरवाद के विचारों का विकास होता है, जिसका मूड आंशिक रूप से कपड़ों में अभिव्यक्ति को दर्शाता है, उदाहरण के लिए, शर्ट के खुले कॉलर में। एक परिष्कृत आदमी का आदर्श दिखाई देता है, और पुरुषों के कपड़े अधिक स्त्री (कम से कम, आधुनिक रूप) दिखते हैं: टॉट, फिट सिल्हूट, विशाल टॉड और कफ, आमतौर पर फीता की कई परतों में, और नेकबैंड पूरी तरह से रसीला धनुष के साथ बुना हुआ है। ये विचार XVIII सदी में पहले से ही बांकावाद की लहर पर विकसित होंगे, और फैशन उन्हें एक से अधिक बार लौटेगा: एक सुरुचिपूर्ण सज्जन की छवि पिछली शताब्दी के 60-70 के दशक में वापस आ जाएगी और अंततः समकालीन शो में दिखाई देगी।

यह दिलचस्प है कि कैसे पुरुष कामुकता की अभिव्यक्ति, अवचेतन में स्थित, खुद को फैशनेबल विवरणों में प्रकट करती है। उदाहरण के लिए, मार्सेल प्राउस्ट ने हमेशा एक आर्किड के साथ एक बुटोननीयर पहना था - यह आदत 16 वीं शताब्दी की है, और 19 वीं शताब्दी के अंत में, पतन और प्रतीकात्मकता के युग में, बुटोनीयर छिपी हुई कामुकता और कामुकता का अनुभव करते हैं। फूल भावनाओं और वासना के जागरण का प्रतीक बन जाते हैं, और अधूरे उपन्यास "जीन सैंटे" में प्राउस्ट, हस्तमैथुन का वर्णन करता है, इसकी तुलना irises और lilacs की सुंदरता से की जाती है।

सेक्सुअल ओवरटोन वाली चीज़ का एक और उदाहरण पुरुषों की बेल्ट है। एंथ्रोपोलॉजिस्ट और कॉस्टयूम के इतिहासकार बेल्ट को एक बॉर्डरलाइन अर्थ देते हैं, क्योंकि यह एक नैतिक रेखा, अनुमेय की रूपरेखा, शीर्ष (आत्मा, श्वास और दिमाग) में एक विभाजन और नीचे (पानी, सहज ज्ञान और यौन विशेषताओं) को दर्शाता है। बेल्ट पोशाक को पूरा करता है और एक हत्या का हथियार बन सकता है। बेल्ट के बिना एक आदमी पैंट के बिना एक आदमी है। अनबटन बेल्ट सेक्स का प्रतीक है। एक और उदाहरण जूते है, और विशेष रूप से, जूते। पुरुषों के फैशन में, जैसे कि बाद में महिलाओं के फैशन में, जूते सेक्स का प्रतिनिधित्व करते हैं - वे ऐतिहासिक रूप से प्रकृति, घोड़ों और सैन्य उपलब्धियों के साथ जुड़े हुए हैं, और जूते - आगामी दूरी और बाधाओं के साथ। इसलिए जूते अनादि काल से एक बुत हैं। लेकिन अधिक अस्पष्ट चीजें हैं: उदाहरण के लिए, मोजे को एक उभयलिंगी तत्व के रूप में माना जाता है, और मोजे - सेक्सी के रूप में। क्या इसलिए कि लंबे समय तक बालों वाले बछड़ों को बंद करने के लिए लिया गया था? हालाँकि, आज भी मोज़े एक फैशनेबल विषय बनते जा रहे हैं - यह गोशाला रुबिन्स्की के अंतिम शो को याद करने के लिए सफ़ेद मोजे के साथ उसके पतलून के पैरों पर फैला हुआ है।

मध्य युग में, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, यूरोपीय सभ्यता ने उपस्थिति के बारे में विशेष रूप से ध्यान नहीं दिया। कामुकता का प्रवचन ऐसा नहीं था। पुनर्जागरण में, शरीर पर अधिक ध्यान दिया गया था, क्योंकि उन्होंने प्राचीनता की व्याख्या की थी। हम उन चित्रों में कामुकता के बारे में विचारों को फिर से बनाते हैं जिन्हें हमने छोड़ दिया है, जो कि याद रखने योग्य है, केवल अभिजात वर्ग में ही प्रचलन में थे। यह कामुकता के बजाय सामाजिक स्थिति के बारे में था। XIX सदी में, विक्टोरियन सौंदर्यवादी फ्रिली कपड़े पहने हुए थे, और कामुकता अभी भी यहां गौण है। कामुकता के दमन के सामने विक्टोरियन इंग्लैंड ने एक विशिष्ट पुरुष प्रतिक्रिया विकसित की है - सौंदर्यवाद। परिष्कृत शिष्टाचार के पड़ोस में अधिक विस्तृत कपड़े पुरुष कामुकता के शिखर के रूप में सोचा गया था और वेश्यालयों में ऑर्गेज्म के साथ पूरी तरह से संयुक्त था। संस्कृति के इतिहास से निपटना, यह याद रखने योग्य है: कामुकता का प्रवचन केवल बीसवीं सदी में ही उठता है। पुरुषों के कपड़े को न केवल सामाजिक स्थिति का संकेत माना जाने लगा, बल्कि हाल ही में कामुकता का भी। कामुकता स्वर्गीय पूंजीवाद की संस्कृति की एक विशेषता है। इसी समय, औद्योगिक पूंजीवाद से प्रभावित संस्कृतियों में प्राकृतिक कामुकता संरक्षित है।

यह 20 वीं शताब्दी थी जिसने हमें फैशन में एक महत्वपूर्ण क्रांति और हमारी कामुकता की धारणा दी। उदाहरण के लिए, 1920 के दशक, वास्तव में, पुरुष और महिला फैशन को आकार दिया, जैसा कि वे हमारे दिनों के लिए नीचे आ गए हैं, और लिंग भूमिकाओं को ध्यान देने योग्य परिवर्तनों से गुजरना शुरू कर दिया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, खेल फैशनेबल हो गया और प्राचीन शरीर पंथ को पुनर्जीवित किया गया, जिससे पुरुष आकर्षण से जुड़े मूल्यों को जोड़ा गया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पहला शरीर सौष्ठव प्रतियोगिताओं का आयोजन इंग्लैंड और अमेरिका में किया गया था: मांसपेशियों में मर्दानगी की पहचान बन जाती है। 50 के दशक तक शरीर सौष्ठव अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय हो जाएगा। यह शरीर सौष्ठव गुरु चार्ल्स एटलस के विज्ञापन पोस्टर को याद करने के लिए पर्याप्त है, जिन्होंने नारों के तहत शारीरिक अभ्यास के अपने कार्यक्रम को बढ़ावा दिया: "मैं आपको एक नया आदमी बनाऊंगा," "अरे, हां, हम आपकी पसलियों को देखते हैं।" कपड़ों के नीचे क्या है, कपड़ों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है। इस समय, एक नए माचो मैन का आदर्श बनाया जा रहा है, जो अपने कपड़ों के नीचे अपनी मांसपेशियों को नहीं छिपाता है। एटलस पोस्टर को पुरुष पॉप कामुकता का पहला प्रोटोटाइप माना जा सकता है, जो अभी भी जन चेतना में मौजूद है, साथ ही साथ आत्माओं, कायरों और गर्म सॉस के विज्ञापन भी हैं।

फैशन में कामुकता की अभिव्यक्ति सीधे समाज द्वारा स्थापित भूमिकाओं से संबंधित है। एक प्रमुख विषमलैंगिक मॉडल वाली दुनिया में, जहां महिलाएं यौन वस्तुओं और उपभोक्ताओं के रूप में पुरुषों के रूप में काम करती थीं, पुरुष कामुकता के बारे में कोई बात नहीं थी। पहली बार, पुरुषों को एक समलैंगिक संदर्भ में अन्य पुरुषों द्वारा वस्तुबद्ध किया गया था, जो चित्रकला और साहित्य दोनों में साक्ष्य से भरा है - यह कम से कम जीन जीन को याद रखने योग्य है, चोरों, नाविकों, वेश्याओं और तस्करों के लिए उनकी प्रशंसा के साथ। 1982 में फासबिंदर द्वारा फिल्माए गए उनके "कुरैल" के फिल्म संस्करण में, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि बनियान और टोपी के बारे में क्या सेक्सी है।

जैसा कि सेक्स डी-संवेदी है, कामुकता को धीरे-धीरे पुरुषों और महिलाओं को नरक के रूप में जिम्मेदार ठहराया जाता है। लोकप्रिय संस्कृति और विद्रोही युवा उपसंस्कृतियों द्वारा सबसे बड़ा योगदान दिया गया था। हॉलीवुड ठाठ, ग्लैमरस मर्दाना और स्त्री आदर्शों की उपस्थिति, जो एक निश्चित शुल्क लेती है - यह सब पारंपरिक कामुकता की धुरी पर काफी विशिष्ट बिंदुओं को चिह्नित करता है, जिसे हम उस समय के सेक्स प्रतीकों और उनके संगठनों की छवियों में देखते हैं, क्या यह जीन हार्लो पर एक रेशम पोशाक है और फर या सिंगल-ब्रेस्टेड थ्री-पीस सूट क्लार्क गेबल द्वारा। अमेरिकी फैशन उद्योग और रेडीमेड कपड़े ने समाज की मांग पर तुरंत प्रतिक्रिया दी, फिल्मों के साथ आउटफिट की एक प्रति के उत्पादन और व्यापक बिक्री में लॉन्च किया।

यह दिलचस्प है कि रूस में एक ही समय में, इसके विपरीत, androgynous फैशन के विचार विकसित हो रहे हैं। रोडचेंको और स्टेपानोवा भविष्य के आदमी की वर्दी की पेशकश करते हैं, जो, उनकी राय में, चौग़ा पहनना चाहिए। रचनावादी मानक - एक सार्वभौमिक पुरुषों का सूट जो गर्मी देगा, आंदोलन की स्वतंत्रता - एक साधारण कटौती और कपड़े की किफायती खपत की विशेषता थी। यहां तक ​​कि किसानों के लिए डिस्पोजेबल कागज के कपड़े बनाने का विचार है। रॉडचेंको और स्टेपानोवा समय से पहले थे - क्योंकि, वास्तव में, उनके विचारों ने आधुनिक फैशन का अनुमान लगाया था। लेकिन यहां कामुकता के बारे में बात करते हुए, निश्चित रूप से नहीं गया। डिजाइन को कार्यक्षमता और उपयोगिता की सेवा में रखा गया था - लगभग अब की तरह। औद्योगिकीकरण के लिए ऐसे प्रयासों की आवश्यकता थी जो बहुत कामुकता और इसके बारे में बात करते हुए कुछ बेमानी दिखते थे, और वास्तव में, अनुचित या असंभव भी।

पश्चिम में, इस बीच, कामुकता गति प्राप्त कर रही थी, शिष्टाचार और कपड़ों के माध्यम से व्यक्त की गई। शहरी स्ट्रीट शैली के प्रभाव की पहली अभिव्यक्तियों में से एक और पुरुषों के फैशन पर उपसंस्कृति को 30 के दशक के अंत में एक जूट पोशाक की उपस्थिति कहा जा सकता है - जैज़ संगीतकारों ने इसके लिए फैशन सेट किया, और फिर बाकी पुरुषों ने इसे उठाया। फिर भी, 50 के दशक और "बिना किसी कारण के विद्रोहियों" की उनकी पीढ़ी को एक नए फैशन के जन्म की परिभाषित सीमा माना जाना चाहिए और एक नई कामुकता की बात करनी चाहिए। जैसा कि कनाडा के मानवविज्ञानी और लेखक ग्रांट डेविड मैक्रेकेन ने सदी के मध्य में "प्लेनिट्यूड" पुस्तक में लिखा था, "50 के दशक में आप मुख्यधारा या जेम्स डीन का हिस्सा हैं"। 50 के दशक के प्रतीक उनके निर्विवाद यौन करिश्मे और सिनेमा द्वारा दी गई शक्ति के साथ, यौन अतिउत्पादों के साथ कपड़ों और कपड़ों के अन्य सामानों का समर्थन करते रहे। एक सफेद शराबी "टी-शर्ट" और व्यापक पतलून में मार्लोन ब्रैंडो ने एक सरल सर्वहारा की छवि को मिटा दिया; तब जिसने सिर्फ सेक्सी आइटम के रूप में ऐसी शर्ट नहीं पहनी थी - पहले रैपर्स से लेकर पीट डोहर्टी तक।

जड़ता से, 50 के दशक की ऊर्जा 60 और 70 के दशक के आंदोलन में बदल गई। यद्यपि हम 60 के दशक में याद करते हैं कि यौन क्रांति और न्यडिस्टों की आवाजाही, नग्नता को माना जाता था, फिर भी, प्रकृति और प्रकृति के साथ एकता, मूल पवित्रता की अभिव्यक्ति के रूप में। जॉन लेनन और योको ओनो ने इस भावना का प्रदर्शन किया, जिसमें पूरी तरह से नग्न अभिनय किया गया, जबकि उनके समकालीन जिम मॉरिसन चमड़े के पतलून में भी विचलित दिखे। 1969 में, लेनन और ओनो की प्लेट्स "अनफिनिश्ड म्यूज़िक नं। 1: टू वीरगिन्स" का प्रचलन एक अश्लील आवरण के लिए सीमा शुल्क पर जब्त कर लिया गया था, और मॉरिसन को एक लिंग प्रदर्शित करने और मियामी में एक संगीत कार्यक्रम में मौखिक सेक्स का अनुकरण करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। प्रैंक के लिए, वह छह महीने के कारावास का हकदार था, जिसमें से चट्टान की मूर्ति पेरिस में भाग गई थी।

अगले दशक में, लंदन के युवा दृश्य और नए अप्रकाशित उपसंस्कृतियों की एक पूरी धारा, जिनमें से प्रत्येक ने अपने तरीके से कामुकता को समझा, एक ट्रेंडसेटर बन गया। 70 के दशक के पंक आंदोलन के "मुख्यालय" ने किंग्स रोड पर एक सेक्स शॉप के रूप में कार्य किया, जहां विविएन वेस्टवुड और मैल्कम मैकलेरन ने लेटेक्स के कपड़े, पट्टियाँ, फटे जाली स्टॉकिंग्स, कचरा बैग, कुत्तों के कॉलर, पियर्सिंग और मोटे जूते बेचे। Martens। उसी समय, स्त्री पुरुष छवि दृश्य में लौट आई - एक तरह से बांझपन के युग का पुनर्जन्म। उदाहरण के लिए, सेक्स-सिंबल और रॉक्सी म्यूजिक सोलोनिस्ट ब्रायन फेरी, अपने नाजुक स्वाद और ड्रेसिंग के समायोजित तरीके के साथ स्त्री पुरुषों के सबसे सुरुचिपूर्ण पुरुष माने जाते हैं। ब्रायन ने खुद एक सफेद टक्सेडो पहना और खुद को "मंद भूमि पर आर्किड" (प्राउस्ट, हैलो) के रूप में विशेष रूप से बोला।

ग्लैम रॉक की पूरी लहर से (जहां से फेरी आई थी), मार्क बोलन और निश्चित रूप से, डेविड बोवी ने सभी नए कामुकता के सबसे उज्ज्वल प्रदर्शन किए। न केवल एल्बम "डायमंड डॉग्स" की कवर कला, जहां बॉवी को कुत्ते के शरीर के साथ चित्रित किया गया है और स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले जननांग, लिंग के साथ छेड़खानी के बारे में बोलते हैं। रोलैंड बार्थ अपनी अन्य विहित छवि की तुलना करेंगे, जिग्गी स्टारडस्ट, अपने शिकार पर्सीफाल के साथ, जिसने मानवता को पुनर्जीवित किया है। डेविड बॉवी तब "एक आदमी से अधिक - एक विचार" था: वह जंगली मेकअप के साथ androgynous लड़कों की भीड़ द्वारा पीछा किया गया था, मंच के जूते पहने, तंग-फिटिंग जंपसूट और एक पंख बोआ।

कुछ हलकों में एंड्रोग्नी पहले प्रचलन में था। 19 वीं शताब्दी के अंत के कई उपरोक्त ब्रिटिश सौंदर्यशास्त्रों ने "स्त्रीत्व", "पुरुषत्व" के संदर्भ में कभी नहीं सोचा जब यह कपड़ों में आया था। आज के मानकों के अनुसार, वे काफी androgynous हैं। यद्यपि स्टीरियोटाइप्स और लिंग के संबंध के बिना कपड़े चुनने की आधुनिक इच्छा समझ में आती है, आज यह तथ्य है कि आज के समय में पुरुष महिलाओं की चीजों पर कोशिश करते हैं, एक अनुकरणीय प्रवृत्ति है और पितृसत्तात्मक प्रवचन में समलैंगिक माना जाता है। इसी समय, होमोफोबिया समलैंगिकों और खुले विचारों वाले विषमलैंगिक दोनों को परेशान करता है, जो स्वतंत्र रूप से अपने कपड़े नहीं चुन सकते हैं। यदि कोई पुरुष महिलाओं के लिए निर्धारित की गई चीज पर ध्यान देता है, तो वह होमोफोबिक आक्रामकता की पूरी शक्ति का अनुभव करेगा।

70 के दशक पुरुषों को कायापलट करने का अवसर देते हैं। इस समय का एक अन्य महत्वपूर्ण आंकड़ा एस्क्वायर कला निर्देशक जीन पॉल गुड होगा, जिनके विचार काफी हद तक 80 के दशक के फैशन को निर्धारित करेंगे। उस समय के स्टाइल गुरु ने पुरुषों को कपड़ों के माध्यम से यौन परिसरों से लड़ने की पेशकश की। हुड स्वयं छोटा था और ऊँची एड़ी के जूते के बजाय उसने एक विशेष डिजाइन के साथ जूते और स्नीकर्स पहने थे जिसमें एक छिपा हुआ मंच शामिल था। उनकी राय में, एक साधारण अमेरिकी व्यक्ति ने घृणित रूप से कपड़े पहने। सामान्य संगठनों के बजाय, उन्होंने हैंगर के साथ एक जैकेट पहनने का सुझाव दिया, कमर पर जोर दिया, और एक भारी जैकेट के साथ ऊन स्वेप्टेंट्स को भी मिलाया। एस्क्वायर टिप्स के साथ अपने कॉलम में, वह बताता है कि कैसे पुरुष विभिन्न प्रकार की चाल के साथ अपनी उपस्थिति में सुधार करते हैं: प्लेटफॉर्म, कंधे और यहां तक ​​कि डेन्चर - एक पुरुष सिल्हूट मॉडलिंग के लिए नए सिद्धांतों को बताते हुए।

На смену утонченности, рафинированности и гендерной неопределенности приходит конформизм и традиционализм 80-х годов, понимающий мужскую сексуальность как "власть" и "силу": атрибутами мужской привлекательности становятся успешная карьера и физическая форма. Это расцвет явления, которое на Западе называется power dressing - манеры одеваться демонстративно, по дресс-коду, подчеркивая одеждой свой социальный статус. Пока женщины отвоевывают свое право быть полноценными игроками в мире бизнеса, банкиры с Уолл-стрит задают маскулинный тон в моде. Телевидение, реклама и популярные сериалы вроде "Полиции Майами" транслируют образы мужчин-мачо в бежевых костюмах, лоферах на босу ногу, с закатанными по локоть рукавами пальто. Ближе к концу десятилетия эти же силуэты начнут использовать дизайнеры женской одежды и обуви - очевидно, что женщины в стремлении доказать свою состоятельность перенимали мужские визуальные коды.

80 के दशक के फैशन ने पुरुष कामुकता की एक और चरम व्याख्या का शोषण किया, बाइसेप्स की मात्रा में व्यक्त एक बल। युग के नायकों पर अच्छी तरह से बैठने के लिए हाइपरट्रॉफ़िड चौड़े कंधों वाले जैकेट बनाए गए थे। कला का सबसे लोकप्रिय - सिनेमा - एक मजबूत आदमी की छवि प्रसारित करता है जो खुद के लिए खड़ा हो सकता है और जिसे कोई भी महिला विरोध नहीं कर सकती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्नोल्ड श्वार्ज़नेगर, सिल्वेस्टर स्टेलोन और डॉल्फ लुंडग्रेन की अध्यक्षता में उस समय के मुख्य सेक्स प्रतीक मजबूत मुट्ठी वाले लोग थे।

जिन लोगों ने पुरुष निरंतरता के दोनों सामग्री रीडिंग को संयुक्त किया - वे मौद्रिक और मांसपेशियों के समकक्ष में व्यक्त किए गए - हिप-हॉपर्स थे। 80 के दशक में, "माई एडिडास" गीत के बाद, स्नीकर्स और उनकी गर्दन के चारों ओर एक सोने की चेन एक नई वर्दी बन जाती है, जो सफलता का प्रतीक है, रैपर्स मास्टर लक्जरी ब्रांड। उनके नक्शेकदम पर, 1990 के दशक और 2000 के दशक के अधिकांश फैशन ब्रांड एक सरल, सिद्ध और प्रभावी "सेक्स सेल" फॉर्मूला में बदल जाएंगे - डिजाइनर और मार्केटर्स पुरुष और महिला दोनों चीजों को बेचने के लिए पुरुष कामुकता का फायदा उठाने के लिए शुरू कर रहे हैं। उस समय अत्यधिक विकृत पुरुष छवि वाणिज्य का एक निरंतर इंजन है: यह याद रखना पर्याप्त है कि केल्विन क्लेन, वर्साचे, रॉबर्टो कैवल्ली और डी एंड जी ने उसके साथ कैसे काम किया। अंग्रेजी में यहां तक ​​कि एक विशेष शब्द - हुंकार भी दिखाई दिया, जो विज्ञापन में पुरुष शरीर के उद्देश्य को दर्शाता है।

शॉर्ट्स में एक आदमी और विज्ञापन में नंगे छाती के साथ समलैंगिक के रूप में माना जाता है, क्योंकि हाल ही में पुरुष शरीर की छवि की प्रथाओं में उसे सेक्सी के रूप में प्रतिनिधित्व करने के लिए स्वीकार नहीं किया गया था। शारीरिक मापदंडों की तुलना में सामाजिक स्थिति ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। सशर्त रूप से यौन, बल्कि, बहुत ही शर्ट और पोशाक माना जाता है, क्योंकि स्थिति यौन है, और इस तरह के रूप में शरीर नहीं। विषमलैंगिक हलकों में पुरुष शारीरिकता पर जोर समलैंगिकता के साथ जुड़ा हुआ है, मुख्यतः इसकी सीमान्तता के कारण। एक और सवाल यह है कि 90 के दशक की तंग गुलाबी जैकेट में रूसी पुरुषों की छवि उनके पारंपरिक विचारों से कैसे संबंधित है। यह एक विशिष्ट घटना है, और यह लिंग के बजाय व्यापक अर्थों में राजनीतिक प्रक्रियाओं के साथ जुड़ा हुआ है। यह यूएसएसआर के पतन और कपड़ों की दुकानों के समतल पर दिखाई देने वाली विविधता के अनुकूलन का एक उदाहरण है।

पुरुषों का उद्देश्य, निश्चित रूप से अधिकारों में लिंग संतुलन का संकेत नहीं है, बल्कि विपणन और पूंजीवाद का दिमाग है। उसी समय, बहुमत के दिमाग में, एक नग्न पुरुष शरीर का दृश्य या तो समलैंगिक तरीके से या व्यंग्य के रूप में माना जाता है। एक अच्छा उदाहरण एक सफेद घोड़े पर यशायाह मुस्तफा के साथ ओल्ड स्पाइस का विज्ञापन है या क्राफ्ट सॉस के लिए एक विज्ञापन में गर्म इटालियंस है। एक पत्रकार और लेख "हंकसाइट: द ऑब्जेक्टिफिकेशन ऑफ़ मेन इन एडवरटाइजिंग" के लेखक डेविड जानतसियो का कहना है कि पुरुष हास्य के साथ पुरुषों के ऑब्जेक्टिफ़िकेशन का अनुभव करते हैं, क्योंकि उनमें से कोई भी स्वीकार नहीं करता है कि महिलाएं वास्तव में अपनी यौन कल्पनाओं में पुरुषों की कल्पना कर सकती हैं।

विविएन वेस्टवुड ने एक बार कहा था कि फैशन इस तथ्य पर टिकी हुई है कि अंत में आप नग्न होंगे। पुरुषों के फैशन वीक के आखिरी शो ने इस राय की शाब्दिक व्याख्या की है। रिक ओवेन्स के "बहुत" शो के लिए नंगे टॉरस, पारदर्शी और मेष चीजों से। रिक ने नग्न पेनिस का प्रदर्शन करते हुए ढीले चौग़ा में मॉडल जारी किए हैं। रूसी इंटरनेट शो के लिए विशेष रूप से अतिसंवेदनशील निकला: "दुनिया कहाँ जाती है और शो बिल्कुल क्यों चलता है?", "यूरोप मूल्यों और व्यवहार के स्वीकृत मानदंडों को तोड़ने की कोशिश कर रहा है", "कोई संग्रह नहीं, जाहिर है रचनाकारों को इसके बारे में पता है, इसलिए उन्होंने मॉडल के जननांगों को दिखाया" - यह फैशन है ???? यह बदसूरती है !!! " सबसे हल्के मामले में - "खराब स्वाद"।

शो की प्रतिक्रिया ने समाज की भेद्यता को दिखाया। वैसे भी, पुरुष नग्न शरीर अभी भी एक वर्जित है। सूज़ी बबल लिखता है: "इस शो ने खुद को एक शक्तिशाली सूचना कवर प्रदान किया है। हालांकि, मुझे विश्वास है कि यह इशारा स्वतंत्रता के बारे में था। रिक ओवेन्स की चीजें अजीब लग रही होती अगर अंडरवियर उनके नीचे से निकलता।" द न्यूयॉर्क टाइम्स के गाइ ट्राइबी ने इस शो पर टिप्पणी की: "इस तथ्य के बावजूद कि हमें संस्कृति, फिल्मों और कलाओं में जननांगों का चित्रण करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, यह निकला कि हम आसानी से चौंक गए थे, और रिक ओवेन्स का शो इतिहास में रहेगा। लिंग के बारे में इस तरह के विवाद के बाद। हम शायद ही कभी शो देखते हैं। हमें मांस दिखाने के बाद, मिस्टर ओवेन्स ने संकेत दिया कि हम किस तरह से मर्दानगी को बुलाते हैं, हमारे ज्ञान को कम करते हैं।

पुरुष लिंग आधुनिक यूरोपीय, अमेरिकी और रूसी संस्कृति का निषेध है। नग्न phallus की छवि को अश्लील माना जाता है, जो अश्लील और निषिद्ध है, निंदा की जाती है। समय के साथ पोर्न की धारणाएं बदल गई हैं। हालांकि, अब तक, इन विचारों को पुरुषों द्वारा संबंधित उत्पादों के मुख्य उपभोक्ताओं के रूप में निर्धारित किया गया है। प्रसिद्ध नारीवादी एंड्रिया ड्वोर्किन ने लिखा है कि सेक्स को ही परिभाषित किया जाता है कि एक आदमी अपने डिक के साथ क्या करता है। इस प्रकार, कैटवॉक पर नग्न लिंग को सेक्स का एक मोटा अवतार माना जाता है। उच्च फैशन कामुकता से निकटता से जुड़ा हुआ है, लेकिन इस बाजार के नियमों में नाटकीयता का एक हिस्सा है, कपड़े की मदद से शरीर को छुपाना, ताकि इसे "सुंदर" और "यौन" माना जाए। यहाँ पुरुष प्रदर्शन एक अवांट-गार्डे कदम है, जो एक हिंसक प्रतिक्रिया के लिए डिज़ाइन किया गया है।

रिक ओवेन्स खुद कहते हैं कि एक्सपोज़र किसी व्यक्ति का सबसे सरल और सबसे बुनियादी इशारा है। लेकिन नग्नता दस्तक देती है, यह वास्तव में महान शक्ति रखती है। एक तरफ, रिक के लिए, एक मॉडल का नग्न शरीर एक प्राचीन मूर्तिकला के नग्न शरीर के समान है। दूसरे पर - उनके इशारे का ट्रोलिंग के रूप में मूल्यांकन किया जा सकता है। हालांकि, ऐसा लगता है कि रिक अभी भी पुरुष जननांग की सामान्य धारणा के लिए लड़ रहा है। और यहाँ वह अकेला नहीं है। हाल ही में, स्प्रिंग-समर 2015 संग्रह की प्रस्तुति में, मुँहासे ने पेनिज़ के रूप में कैनापीस के साथ लोगों का इलाज किया, और एक साल पहले, वाल्टर वान बेएरेंडॉन्क ने लिंग की छवियों के साथ जूते सजाए। इस बीच, क्रिस्चियन पेन क्रॉस के रूप में टॉम फोर्ड के गहने के खिलाफ विद्रोह जारी रखते हैं, जो $ 790 के लिए विभिन्न आकारों में बेचते हैं।

ओवेन्स शो में आधे नग्न मॉडल की बात करें, तो कई लोग यह भूल गए हैं कि कास्टिंग अपने आप में बहुत थकाऊ था - ज्यादातर मॉडल स्त्रैण दिखते थे। यहां हमें पुरुषों के शो की एक और महत्वपूर्ण विशेषता पता चलती है - बहुत ही लिंग की समानता। डिजाइनर शो में लड़कियों और पुरुषों दोनों को रिहा करते हैं और हमें बताते हैं कि फैशन सभी के लिए समान है। प्रादा, राफ सिमंस, सेंट लॉरेंट, गिवेंची, मोशिनो, एन ° 21, केंजो में डबल शो आयोजित किए गए थे। इसलिए, रफ सिमंस ने लड़कियों और पुरुषों के लिए बिल्कुल समान छवियां दिखाईं।

हालांकि, वाणिज्यिक ब्रांड गुच्ची सबसे दिलचस्प था। उनके नए रचनात्मक निर्देशक एलेसांद्रो मिशेल ने दो लिंगों के मॉडल को अलौकिक कपड़े में जारी किया: यह भेद करना मुश्किल था कि कौन था। पुरुषों और लड़कियों ने धनुष, चौड़े पतलून और फीता टॉप के साथ पारदर्शी ब्लाउज पहने थे। गुच्ची ने हमेशा फैशन में कामुकता का प्रसारण किया है, और यह शो 2015 में क्या हो रहा है इसका एक संकेतक था। सच है, रूसी दर्शकों, विशेष रूप से महिला, ने फिर से दर्दनाक प्रतिक्रिया की। एक महिला पर वे लिखते हैं: "समलैंगिक दुनिया पर राज करते हैं", "क्या डरावनी है। मैं सिर्फ सदमे में हूं। अगर यह हमारे पास नहीं होता," "यह मर्दानगी कहां है? हम सिर्फ रूस में हैं", "उनका लक्ष्य जन्म दर को कम करना है" । जैसे कि इसके जवाब में, गुच्ची की शानदार कामुकता के लिए अपने प्यार के लिए लोगों को पसंद करते हैं - वर्साचे - नए सत्र में खुद को क्लासिक 2000 के दशक की मेट्रोसेक्सुअल की छवि की अनुमति दी, जो अब एक तंग-फिटिंग कार्डिगन पोशाक और सफेद चड्डी पहनते हैं।

एंजेलो फ्लैकेवेन्टो से लेकर सूज़ी मेन्कस के कई आलोचकों का ध्यान है कि हर्मेस या सेंट लॉरेंट सहित अधिकांश ब्रांड, एक अति सुंदर युवा की छवि का शोषण करते हैं जो एक क्रूर आदमी के बजाय तटस्थ और आरामदायक कपड़े पसंद करते हैं। शायद संयोग की बात है, और शायद नहीं, लेकिन 2015 में 1970 के दशक को उनके androgyny और पुरुषों और महिलाओं के स्त्रीत्व के साथ फिर से जोड़ना प्रतीत होता है। ", असंभवता के बिंदु पर, पतले, लम्बे और बाहर के मॉडल ऐसे उपकरण बन जाते हैं जो हमें खरीदने के लिए प्रोत्साहित करते हैं," फ्लेसेनटेलो लिखते हैं। यूमिट बेनान, पिगेल शो, साथ ही कई लंदन शो, जो हमेशा सुंदरता की विविधता के लिए प्रसिद्ध रहे हैं, सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े होते हैं: एस्ट्रिड एंडरसन, केटीजेड, नासिर मजहर, ग्रेस वेल्स बोनर। यहां हम अक्सर एक उप-क्रूर क्रूर व्यक्ति की छवि देखते हैं, जो अक्सर मुड़ा हुआ और मुंडा होता है, जो फ्लेयर्स और एक मेष टी-शर्ट में समान रूप से साहसी दिखता है।

एक महिला की शक्ति के प्रदर्शन के रूप में रेखांकित महिला कामुकता की वापसी को "शौकीन नारीवाद" के संदर्भ में माना जा सकता है, यह सुझाव देता है कि महिलाओं को अपनी स्वयं की कामुकता को नियंत्रित करने और इसे अपनी इच्छानुसार जोर देने का अधिकार है। क्या पुरुषों की यौन स्वतंत्रता के बारे में भी यही बात संभव है? क्या उनके पास लड़ने के लिए कुछ है? यह पता चला है कि हाँ: आज, पुरुष भी रूढ़ियों के ढांचे में बंधे हुए हैं। वे अभी तक अपने शरीर को दिखाने के अधिकार के लिए बाजी मारते हैं और बेवकूफों या ब्लाउज की तरह दिखने के डर के बिना विज्ञापन के लिए खुद को पट्टी करते हैं, 17 वीं शताब्दी की तरह, यदि आप चाहते हैं तो धनुष और ब्लाउज पहनने के अधिकार के लिए। वास्तव में, यह सब पुरुष साहस की अभिव्यक्ति है जो हर समय यौन संबंध रखता है।

जीन कोक्ट्यू ने अपनी आस्तीन पर चार बटन पहने थे - लेकिन यह XX सदी की शुरुआत में एक विद्रोही इशारे की तरह लग रहा था। "नियमों की अवज्ञा किए बिना कोई साहस नहीं है," उन्होंने कहा। अपने शुद्ध रूप में कामुकता परिसरों की अनुपस्थिति है: दोनों को दबाने में सक्षम होने के लिए और, इसके विपरीत, तैयार हो जाओ। यह कोई रहस्य नहीं है कि कई लोगों को आयामहीन कपड़े पहनने के लिए सार्वजनिक रूप से अपने शरीर या इसके कम से कम हिस्से को दिखाने की तुलना में कोई कम दुस्साहसिक इशारा नहीं है। आई डी के लिए अपने लेख में, ग्रेग फ्रेंच लिखते हैं कि "पुरुष फैशन कामुकता यौन स्वतंत्रता में निहित है। नियमों को तोड़ने में: स्कर्ट के साथ पैंट पहनना, मोनोक्रोम और उज्ज्वल रंगों का मिश्रण। सिर्फ मेरे होने से ज्यादा सेक्सी कुछ नहीं है। मैं चुनूंगा। प्रेस की तुलना में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता। " इससे हम सहमत नहीं हो सकते हैं और निकोलस केज की डेविड लिंच की फिल्म "वाइल्ड एट हार्ट" के मुख्य किरदार को याद नहीं कर सकते हैं। जब उसे बताया जाता है कि वह एक मसखरे की तरह दिखता है, तो वह जवाब देता है: "आप जानते हैं, यह साँप-त्वचा की जैकेट है। मेरे लिए, यह मेरी स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता, लड़के में विश्वास का प्रतीक है।"

यह पता चला है कि जो पुरुष सदियों से पारंपरिक भूमिकाओं में जकड़े हुए हैं, महिलाओं के लिए सीखने के लिए बहुत कुछ है, जो अभी खुद के होने और जैसा चाहते हैं, वैसा ही देखने का अधिकार रखते हैं। सबसे पहले - उनकी कामुकता का अध्ययन और प्रसारण करने का साहस, न केवल एक रूढ़िवादी, "मर्दाना" तरीके से। शायद, इसके बाद, विभिन्न प्रकार के पुरुष सौंदर्य भी पुरुषों के शो और विज्ञापन में दिखाई देंगे। राग और हड्डी के विज्ञापन में 67 वर्षीय मिखाइल बेरिशनिकोव की भागीदारी या पुरुष शो उमित बेनन की कास्टिंग जैसे उदाहरण पहले से ही इसकी उम्मीद जगाते हैं। जैसा कि वे कहते हैं, लंबा रास्ता तय करना है।

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