"मैंने अपना पासपोर्ट वीआर ग्लास से जलाया है": कैथरीन नेनाशेवा ने कार्रवाई और अलगाव के बारे में

पिछले सप्ताह एआरटी एक्टिविस्ट कैटरीन नेनेशवा रूसी साइको-न्यूरोलॉजिकल बोर्डिंग स्कूलों (पीएनआई) में नजरबंदी की शर्तों के लिए समर्पित, "यहां और वहां के बीच" उसकी कार्रवाई पूरी की। 23 दिनों के लिए, कलाकार वर्चुअल रियलिटी चश्मा पहने हुए मास्को में घूमता रहा, जिसमें वह पीएनआई की तस्वीरों को देखता था, और एक बार पुलिस अधिकारियों द्वारा हिरासत में लिया गया था जो उसे जांच के लिए एक मनोरोग अस्पताल ले गया था। नेनाशेव की कार्रवाई के फाइनल में, अपने चश्मे को हटाने के बिना, उसने रूसी पासपोर्ट को जला दिया।

इससे पहले, कलाकार ने दो उल्लेखनीय कार्य किए हैं: "डरो मत" और "टू-ऑर्डर"। पहला महिला कैदियों के लिए समर्पित था: नेनाशेवा ने जेल की वर्दी में शहर का चक्कर लगाया, बोलोतनया स्क्वायर पर एक रूसी झंडे की सिलाई की और क्रेमलिन के सिर का मुंडन किया। "नकाजनीये" अभियान ने, अनाथालयों में सजा और क्रूरता की समस्या पर प्रकाश डाला, अर्थात् एक मनोरोग अस्पताल में जबरन बंदी बना लिया। Nenasheva ने तीन हफ्तों तक अपनी पीठ के पीछे एक अस्पताल का बिस्तर पहना, सार्वजनिक स्थानों पर अनाथालयों से दंड की कोशिश की - नमक खाया, मटर पर खड़ा था, और अंत में कलाकार ने अलेक्जेंडर गार्डन में एक व्हीलचेयर में दिमित्री ज़ादानोव के लिए एक ड्रेसिंग बनाई।

अब कैथरीन की दो और परियोजनाएं शुरू करने की योजना है: "इंटरटूरिज्म" और "साइकोस्क्वाश"। हमने कलाकार से बात की और पता लगाया कि नई क्रियाएं क्या होंगी, उसके सभी प्रदर्शन समान क्यों हैं और मनोवैज्ञानिक-न्यूरोलॉजिकल औषधालयों के निवासियों के साथ उसकी दोस्ती कैसे की जाती है।

आपने कार्रवाई करने का फैसला क्यों किया?

बचपन से, मैं कला में लगा हुआ था: सबसे पहले यह एक संगीत विद्यालय और थिएटर समूह था, फिर लोगों के बारे में कहानी कहने की इच्छा, विशेष रूप से वे जो विशिष्ट सामाजिक समूहों से संबंधित हैं। मैं विशिष्ट लोगों और कलात्मक पाठ के चित्र बनाने का अपना तरीका खोजना चाहता था। स्कूल के बाद, मैंने गोर्की इंस्टीट्यूट ऑफ लिटरेचर में प्रवेश किया और वहां पहले से ही मैंने काव्य और अभियोग की सीमाओं को खोजने की कोशिश की, जिसमें मैं सहज रहूंगा। मैंने हमेशा विभिन्न लोगों और समुदायों से परिचित होने की कोशिश की - इसलिए, एक बार जब मैंने एक धर्मार्थ संगठन में काम करना शुरू किया और एक महिला जेल में चली गई।

सामान्य तौर पर, एक तरफ एक्शनिज्म की ओर मुड़ने का मेरा निर्णय, भाषण के लिए एक सुविधाजनक रूप के लिए निरंतर खोज से प्रभावित था, और दूसरी तरफ, विभिन्न लोगों के साथ संवाद करने का संचित अनुभव। बीस साल की उम्र में मैंने अपना पहला "डरो मत" एक्शन महिला कैदियों को समर्पित किया। पूरे एक महीने के लिए मैंने जेल की वर्दी पहनी, एक निश्चित प्रदर्शन बनाया, अपने शरीर के साथ प्रयोग किया और फेसबुक का उपयोग करके पाठ रूप में एक कहानी बताई।

आप क्रास्नोडार से आते हैं - क्या आप स्थानीय कला से परिचित हैं? आपकी चाल कैसी थी?

मैंने मास्को में क्रास्नोडार कला के बारे में सीखा और पहले से ही मैंने इसका अध्ययन करना शुरू कर दिया। इस कदम के कारण मेरे द्वारा अनुभव की गई असंगति बहुत महत्वपूर्ण है: मैंने एक सांस्कृतिक और सामाजिक पृष्ठभूमि की कमी महसूस की, जिसके कारण मुझे नए, अधिक जटिल वातावरण में सक्रिय रूप से गोता लगाना पड़ा। मैंने कविता और गद्य के साथ काम करने की कोशिश की, यहां तक ​​कि खुलकर प्रो-पुतिन अखबार में भी लिखा। इस अनुभव, साथ ही मीडिया इम्पैक्ट और क्यूरेटर तात्याना वोल्कोवा के साथ मेरे परिचित, ने काफी हद तक मेरी खोज को प्रभावित किया।

क्या गोर्की साहित्यिक संस्थान, जिसमें से क्वाइट पिकेट एक्शन के संस्थापक दशा सेरेन्को को रिलीज़ किया गया था, ने आपको प्रभावित किया था?

मेरी थीसिस की समीक्षा में, समीक्षकों में से एक ने मुझे एक मानसिक अस्पताल में जाने की सलाह दी और कहा कि केवल आतंकवादी रूस से नफरत कर सकते हैं जिस तरह से मैं कर रहा हूं। अब यह विश्वविद्यालय शिक्षकों की रचना, और सीखने के दृष्टिकोण और रचनात्मक प्रक्रिया के संबंध में बहुत रूढ़िवादी हो गया है। वह लोगों में एक युवा लेखक के लिए उत्पादक और महत्वपूर्ण सभी चीजों को दबाने लगता है।

नामकरण के बावजूद दुर्लभ कार्यकर्ता ठीक दिखाई देते हैं। दशा विश्वविद्यालय की वजह से नहीं, बल्कि "नॉट-वर्ल्ड" प्रदर्शनी के बाद सक्रियता में बदल गई, जिसका आयोजन कला समीक्षक साशा लावरोवा, कला समूह "रोडिना", मी और तान्या सुसेनकोवा द्वारा किया गया था। यह आश्चर्य की बात है कि दशा अपने आस-पास के लोगों, जैसे छात्रों के बीच, जो मेरे लिए काम नहीं करती थी, को इकट्ठा करने में कामयाब रही, उदाहरण के लिए, मुझसे। यह शांत है, लेकिन एक अपवाद और प्रतिरोध के रूप में काम करता है।

LIFE में, प्रदर्शन एक ही घटना से जुड़े होते हैं - तुम्हारा हमेशा समय के साथ खिंचा जाता है, उदाहरण के लिए, पूरे एक महीने के लिए। क्यों?

मुझे अभी भी इस बारे में बात करने में थोड़ी शर्म आती है, लेकिन यह मेरी व्यक्तिगत कलात्मक पद्धति से संबंधित है, जो कुछ विषयों के साथ मिलकर काम करता है। मैं रोजमर्रा की जिंदगी का पता लगाता हूं: मेरा शरीर अनुभव करता है, मेरे आसपास के लोगों की प्रतिक्रियाएं - और इस प्रारूप में एक या दो दिनों में परिणाम प्राप्त करना असंभव है।

मैंने एक महीने जेल की वर्दी में बिताए, इक्कीस दिन - मेरी पीठ से सटा लोहे का बिस्तर और तेईस दिन - आभासी वास्तविकता के चश्मे के साथ। मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि इस समय के दौरान व्यक्ति रोजमर्रा की जिंदगी में इस तरह के आक्रमण के प्रति अपनी और दूसरों की प्रतिक्रियाओं को स्पष्ट रूप से देख सकता है। इसके अलावा, मेरे प्रदर्शन कुछ सामाजिक समूहों या उनके कई प्रतिनिधियों की कहानियां हैं। इस तरह की समस्या के बारे में कम समय में बात करना बहुत मुश्किल है: हमें एक कहानी की ज़रूरत है जो एक निश्चित रूपक का पालन करेगी, और एक समापन समारोह जो प्रदर्शन की जटिल प्रक्रिया में उत्पन्न होगा। मैं कभी नहीं जानता कि यह कैसे समाप्त होगा, अग्रिम में।

और प्रदर्शन का परिणाम क्या माना जा सकता है?

अधिकांश परिणाम जीवित समय में होते हैं - लोगों के साथ संवाद करते समय या, उदाहरण के लिए, आभासी वास्तविकता के चश्मे में दीवारों के साथ टकराव। पूरे दिन अपनी पीठ पर लोहे का बिस्तर ढोने के बाद भी शरीर में थकान होना एक महत्वपूर्ण बात है। दुर्भाग्य से, अभियान के सारांश के कई रूप रूसी कार्रवाईवाद के लिए उपलब्ध नहीं हैं। मैं अपने शोध के परिणामों को शास्त्रीय रूपों - प्रदर्शनियों या कला एल्बमों में दर्ज करना चाहता हूं, लेकिन अक्सर यह अवास्तविक है।

अब मेरा एकमात्र संग्रहालय सामाजिक नेटवर्क है, जहां कार्रवाई के अगले दिन के बारे में एक रिपोर्ट एक या डेढ़ दिनों तक रहती है। बेशक, यह काफी हद तक उस वास्तविकता को दर्शाता है जिसमें हम रहते हैं, लेकिन एक ही समय में यह एक गहन प्रतिबिंब के लिए असंभव बनाता है जो फेसबुक पर प्रकाशन की रेटिंग से अधिक समय तक रहता है। यद्यपि मैं अपनी कला के बारे में बात करने में सक्षम था, पहले क्रास्नोदर सेंटर फॉर कंटेम्पररी आर्ट "टाइपोग्राफी" में, और फिर "गराज" में त्रिकोणीय पर काफी गलती से मिला। उत्तरार्द्ध में, मैंने "टू-एक्शन" अभियान प्रस्तुत किया, जिसके लिए बहुत से लोगों ने इसके बारे में सीखा।

अपने प्रदर्शन के जीवन को लंबा करने की असंभवता के कारण आप क्या महसूस करते हैं?

मैं एक वर्ष में एक कार्रवाई खर्च करता हूं और उनमें से प्रत्येक के बाद मैं कई कारणों से बहुत उदास महसूस करता हूं, जिसमें मुझे लगता है कि मुझे लगता है कि चर्चा करने और किसी अन्य प्रदर्शन को पलटने का अवसर फिसल रहा है। यह इस तथ्य से बढ़ जाता है कि हमारा कला समुदाय सक्रिय रूप को गंभीरता से नहीं लेता है।

लेकिन साइको-न्यूरोलॉजिकल बोर्डिंग स्कूलों के लिए समर्पित कार्रवाई के बाद, मेरे सहयोगियों और मैंने एक कलात्मक किताब बनाने की योजना बनाई, जिसमें इस विषय पर तस्वीरें, कलात्मक ग्रंथ और मीडिया प्रकाशन शामिल होंगे। मैं पीएनआई निवासियों के साथ संवाद करने के अनुभव से अवगत कराना चाहता हूं और फेसबुक पोस्ट या यहां तक ​​कि एक साक्षात्कार जिसे दो हजार लोग पढ़ते हैं, की तुलना में अधिक वैश्विक रूपों में जाते हैं।

आप प्रदर्शन के लिए थीम कैसे चुनते हैं?

सबसे पहले, मैं हमेशा अलगाव के विषय में रुचि रखता था, और दूसरी बात, मुझे संदर्भ और स्थिति द्वारा निर्देशित किया जाता है। लेकिन इससे पहले कि आप कुछ करना शुरू करें, मेरे लिए वास्तव में क्रोधित होना और अन्याय महसूस करना भी महत्वपूर्ण है। मान लीजिए आप महिला कैदियों की तस्वीरों पर प्रतिबंध लगाने या साइको-न्यूरोलॉजिकल बोर्डिंग स्कूल के निवासी की अकथनीय मौत के बारे में सीखते हैं।

मेरे सभी कार्यों को अलगाव निर्माण द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो या तो अब नायकों के साथ होता है, या अतीत में हुआ है। एक व्यक्ति के लिए अलगाव क्या करता है? आप एक ऐसे व्यक्ति को कैसे देखते हैं जो सिर्फ जेल या अनाथालय से बाहर निकला है। ये ऐसे सवाल हैं जिनका मैं जवाब देने की कोशिश कर रहा हूं।

मान लीजिए, "यहाँ और वहाँ के बीच" कार्रवाई में, आभासी वास्तविकता के चश्मे ने मुझे खुद पर अलगाव की कोशिश करने की अनुमति दी, और राहगीरों की प्रतिक्रिया से पता चला कि कैसे लोग एक ऐसे व्यक्ति से संबंधित हैं जो बाहरी दुनिया में नहीं बनाया गया है। एक "नकाज़ानी" दिखाता है कि लोग कैसे रहते हैं, न कि केवल हिंसा के माध्यम से। पीठ के पीछे बिस्तर दर्दनाक यादों के लिए एक रूपक है जो हमेशा हमारे साथ रहते हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, सभी कार्य मेरी अपनी पहचान, शरीर और सामाजिक भूमिकाओं के परिवर्तन की सीमा रेखा से जुड़े हैं।

आप शेयरों की तैयारी कैसे करते हैं?

प्रदर्शनों से पहले, मैं एक साधारण शोध पत्र का संचालन करता हूं: मैं ग्रंथों, दार्शनिक और विषयगत दोनों को पढ़ता हूं, और मैं पात्रों से भी परिचित होता हूं। उदाहरण के लिए, "ना-काज़नीम" से पहले मैंने अनाथालयों के बच्चों के साथ नौ महीने तक बात की और उनके बहुत करीब हो गए। मैं लोगों के चरित्रों का विश्लेषण करता हूं, अवधारणाओं और सिद्धांतों की अपील करता हूं जो मेरी रुचि रखते हैं, जैसे कि मिशेल फौकॉल्ट, रूसी एवांट-गार्डे, और सापेक्षतावादी कला।

जाहिर है, हर व्यक्ति को दूसरों से डर लगता है। आप इसे कैसे दूर कर सकते हैं?

दिलचस्प बात यह है कि मैं ऐसे लोगों से नहीं डरता, जो वस्तुतः अलग-थलग हैं, उदाहरण के लिए, पीएसआई, जेलों या अनाथालयों के निवासी। रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों से मुठभेड़ करना बहुत भयानक है: बाजार पर, मेट्रो में, शॉपिंग सेंटरों में। हमारे आसपास के लोग भी अपने स्वयं के विचारों के अलगाव में हैं, और जब आप बेतरतीब ढंग से मुठभेड़ करते हैं तो उनके साथ एक आम भाषा खोजना मुश्किल होता है। कई राहगीर यह नहीं समझते कि वे प्रदर्शन के दर्शक बन रहे हैं, और इसलिए पूरी तरह से अप्रत्याशित तरीके से मेरी प्रतिक्रिया लेते हैं।

आपने साइको-न्यूरोलॉजिकल बोर्डिंग स्कूल के निवासियों का अध्ययन करने का निर्णय कैसे लिया?

सबसे पहले, ऐसी जगहों का अस्तित्व और बाहरी दुनिया से उनकी निकटता मेरे लिए खबर बन गई। महिला मनोवैज्ञानिकों के एक स्वयंसेवक समूह ने मेरी "नाज़ेशन" कार्रवाई के बारे में पता लगाया और मुझे पीएनआई देखने के लिए आमंत्रित किया, एक अनोखी जगह जहां समय और स्थान पूरी तरह से अलग हैं। अलगाव की दृष्टि से, यह जेल से भी बदतर है, क्योंकि कैदी जल्द या बाद में मुक्त हो जाते हैं, ऐसे बोर्डिंग स्कूलों के निवासी नहीं करते हैं।

फिर मैं उस कार्यक्रम में गया, जो स्वयंसेवकों द्वारा आयोजित किया गया था, ऐसे लोगों के लिए तस्वीरें लेने के लिए। मैंने द विलेज पर चित्र पोस्ट करने के लिए कहा, और फिर मैं एक बहुत ही अजीब समस्या में भाग गया। पीएनआई के निवासियों ने मुझे तस्वीरें पोस्ट करने की अनुमति दी, लेकिन फिर यह पता चला कि कानूनी रूप से उन्हें ऐसा करने का अधिकार नहीं है, अर्थात वे न केवल अपनी कानूनी क्षमता से वंचित हैं, बल्कि अपने स्वयं के व्यक्ति के अधिकारों से भी वंचित हैं, लेकिन उन्होंने मुझे इन लोगों पर भरोसा करने से मना किया है। इससे मुझे बहुत गुस्सा आया।

आपने इस प्रचार के लिए किस मीडिया का उपयोग किया?

तस्वीरों के प्रकाशन के बाद, विभिन्न लोग मुझसे जुड़ने लगे, उदाहरण के लिए, कलाकार व्लादिमीर कोलेनिकोव और पत्रकार मिशा लेविन। हमने सोचना शुरू किया कि आप किस माध्यम से एक ठोस बाड़ के पीछे के लोगों से जुड़ सकते हैं और बाहरी दुनिया को उनके बारे में कैसे बता सकते हैं। सबसे पहले, हमने एक फोटो लैब ली: हमने पीएनआई के निवासियों को अपना चेहरा खोजने में मदद करने के लिए चेहरे और शरीर की तस्वीरें लीं, जिससे वे वंचित थे, उन्हें अनावश्यक बना दिया गया। रूसी संस्कृति के लिए, यह आम तौर पर एक मानक कहानी है, जहां सेरेब्रल पाल्सी, डाउन सिंड्रोम और संज्ञानात्मक कार्यों के विकास में देरी वाले लोग अपने व्यक्तित्व से पूरी तरह से कट जाते हैं।

हमने उनके साथ फ़ोटो का आदान-प्रदान किया, प्रत्यक्ष संचार की संभावना की जगह। इससे न केवल परिचित होने में मदद मिली, बल्कि बातचीत के कारणों का भी पता चला। उसी समय, मैं शहर में घूमता रहा और लोगों को पीएनआई और उसके निवासियों की तस्वीरें दिखाई। वह मेट्रो में, प्रदर्शनियों में, मेलों में आया - उसने सिर्फ एल्बम खोला और देखने के लिए मजबूर किया, फिर इन लोगों के लिए तस्वीरें लेने की पेशकश की। ज्यादातर मामलों में, राहगीर नहीं देखना चाहते थे, जो कि इस धारणा से काफी हद तक समझाया जाता है कि अगर लोग अलग-थलग हैं, तो वे "विकृत मनोवैज्ञानिक" हैं जिन्हें बाहरी दुनिया पर आक्रमण नहीं करना चाहिए। मेरे लिए एक और वास्तविकता दिखाना महत्वपूर्ण था जिसके बारे में ज्यादातर लोग जानना नहीं चाहते।

हमने विभिन्न बोर्डिंग स्कूलों के निवासियों के लिए फोटो और वीडियो संदेशों का उपयोग करते हुए एक छोटा सा सोशल नेटवर्क बनाया, जिसे वे एक-दूसरे को भेज सकते थे। अकेले मास्को में, ऐसे तीस संस्थान हैं, जिनके निवासी किसी भी तरह से एक-दूसरे से जुड़े नहीं हैं। फिर हमने वीडियो कॉल का उपयोग करना शुरू किया - सबसे पहले एक प्रदर्शनकारी तरीके से, यह सुझाव देते हुए कि लोग संचार के लिए नींव रखने के लिए कैमरे पर समान कार्य करते हैं। और यह "बाड़ पर पार्टी" के साथ समाप्त हुआ, जब विभिन्न दुनिया के लोग बाड़ के दोनों किनारों पर एकत्र हुए। सबसे पहले, हर किसी ने वीडियो प्रसारण के साथ नृत्य किया, और फिर उन्होंने बाड़ का उपयोग एक बाधा के रूप में नहीं, बल्कि ज्वालामुखी के लिए एक जाल के रूप में करना शुरू कर दिया।

अनाथालय के निवासियों के साथ संवाद करने में क्या कठिनाइयाँ पैदा हुई हैं?

पीएनआई एक अत्यंत बंद संस्थान है जहां लोग वास्तव में बाहरी दुनिया के साथ संवाद करना चाहते हैं, लेकिन अक्सर यह नहीं जानते कि यह कैसे करना है। उनके पास एक विशेष जीवन और जीवन है, जो "दीवार के पीछे" होने वाले से बहुत कम समानता रखता है। अक्सर, संचार में कठिनाइयाँ शारीरिक और मानसिक विशेषताओं से संबंधित नहीं होती हैं: कई निवासी काफी स्वस्थ होते हैं, लेकिन प्रणाली का कहना है कि उनके पास स्किज़ोफ्रेनिया या कुछ हद तक मानसिक मंदता है। यद्यपि उत्तरार्द्ध अक्सर इस तथ्य के कारण होता है कि अनाथालय में उन्हें पढ़ना और लिखना नहीं सिखाया गया था, और भाषण चिकित्सक के साथ कक्षाओं की कमी से गरीब डिक्शन समझाया जाता है।

लेकिन कई पीएनआई निवासियों के साथ संवाद करना वास्तव में मुश्किल है। उनमें से कई के पास पहचान की कमी है, इसलिए उन्हें अक्सर समझ में नहीं आता कि कैसे और कब बोलना है। उनमें से कई वास्तव में संवाद करना चाहते हैं, लेकिन उनकी खुद की आवाज और शब्दावली नहीं है। नए लोगों के उद्भव के लिए पीएनआई निवासी बहुत उत्तरदायी हैं। और अगर ऐसा कोई अवसर है (उनमें से कई को इंटरनेट का उपयोग करने का अधिकार मिला है), तो वे आपको सभी सामाजिक नेटवर्क पर जोड़ते हैं और लिखते हैं: "हैलो। आप कैसे हैं?" इस पाठ के बाद, एक समस्या अक्सर होती है - वे बस नहीं जानते कि आगे क्या कहना है।

इसके अलावा, ये लोग किसी भी तरह से झूठ नहीं बोल सकते हैं, यहां तक ​​कि मानक शिष्टाचार के ढांचे में भी। इसके लिए बहुत ताकत चाहिए, जलन और थकान हो सकती है। सामान्य जीवन में, यदि आपसे पूछा जाए कि क्या आपका संचार जारी रहेगा या आप फिर से आएंगे, तो आप हां कहेंगे, बस विनम्र होने के लिए। बाहरी दुनिया में किसी व्यक्ति को सीधे यह बताना बहुत मुश्किल है कि आप उसके साथ दोस्त नहीं होंगे या उसकी मदद नहीं करेंगे। बोर्डिंग स्कूल में यह असंभव है, क्योंकि आपका झूठ कहीं गायब नहीं होता है - आप अपनी अगली यात्रा पर निश्चित रूप से इसके पार आएंगे। और हर बार सीखे हुए पैटर्न को बोलना अधिक कठिन हो जाता है और आपको फिर से संवाद करना सीखना पड़ता है। हालांकि, वे आपको उस व्यक्ति के बारे में बताते हैं जो वे आपके रूप, व्यवहार या कला के बारे में सोचते हैं। कुछ क्षणों में मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, और सामान्य तौर पर यह बाहरी दुनिया के एक व्यक्ति में एक भाषा और अनाथालय के लिए एक आगंतुक के साथ विभाजन का एक बहुत ही अजीब लग रहा है - एक पूरी तरह से अलग के साथ।

और बोर्डिंग स्टाफ ने आपकी कार्रवाई पर क्या प्रतिक्रिया दी?

पीएनआई में केवल चॉपोवेट्स, कर्मचारी और डॉक्टर हैं। सामान्य तौर पर, मैं भाग्यशाली था, क्योंकि अब ऐसे बोर्डिंग स्कूलों के सुधार की तैयारी की जा रही है: कार्यदल सोच रहा है कि इन लोगों को सामान्य जीवन में कैसे पेश किया जाए। यूरोप में, ऐसे लोगों को लंबे समय के साथ एक निवास स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया है। इसके अलावा, बोर्डिंग स्कूल, जिसे हमने समाप्त किया, प्रयोगात्मक था, और प्रबंधन ने "फैन्स पार्टीज़" जैसी रियायतें और अजीब अनुभव किए। जो लोग बोर्डिंग स्कूलों में काम करते हैं वे मनो-न्यूरोलॉजिकल बोर्डिंग स्कूलों के निवासियों और उनके पेशेवर गुणों में एक दूसरे से अलग होते हैं। हालांकि जो लोग प्रयोगों के लिए तैयार हैं वे अक्सर शीर्ष प्रबंधन से आते हैं - यह मानक रूसी पदानुक्रम प्रणाली है।

आपने बोर्डिंग स्कूल का दौरा करने के बाद वर्चुअल रियलिटी चश्मा क्यों पहना?

चश्मे के साथ कार्रवाई सीमा रेखा के बारे में बताती है कि मैंने अनाथालय में रहते हुए महसूस किया। मुझे अजीब लगा, अपने दोस्तों से मिलने के अवसरों की अधिकतम संख्या वाले एक व्यक्ति के रूप में बोर्डिंग स्कूल में आना जो उनके पास नहीं है। मुझे बात करने और अभिनय करने के लिए फिर से सीखना पड़ा।

इस प्रकार, मैंने सीमा और मेरी अन्य पहचान के बारे में सोचना शुरू किया, उदाहरण के लिए, एक कलाकार, एक महिला, एक रूसी नागरिक के रूप में। यही कारण है कि मैं वास्तविक और आभासी के निर्माण से जुड़ा हुआ हूं, क्योंकि मुझे लगा कि मैं दो वास्तविकताओं के बीच था: बाहरी दुनिया और अलगाव। मैंने खुद को उन तस्वीरों और वीडियो तक सीमित रखने की कोशिश की, जो पीएनआई के निवासी दशकों से देख रहे हैं, क्योंकि वे इसकी सीमा नहीं छोड़ सकते हैं, और चश्मे के साथ शहर में जा सकते हैं। मैं यह भी समझना चाहता था कि लोग उस व्यक्ति पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं जो यह नहीं देखता कि वह कहाँ जा रहा है, जो ठोकर खाता है, यह नहीं जानता कि ध्वनियों को कैसे देखा जाए और संवाद करें। यह छवि एक ऐसे व्यक्ति का प्रतीक है जो एक दुनिया से दूसरी दुनिया में आती है और भ्रम महसूस करती है। और, ज़ाहिर है, यह नए मीडिया की हमारी पहचान पर प्रभाव के बारे में एक कहानी है - उदाहरण के लिए, आभासी वास्तविकता चश्मा।

अभियान के दौरान, मेरी पहचान तेजी से बदल रही थी, खासकर जब मुझे रेड स्क्वायर पर हिरासत में लिया गया था। कुछ ही घंटों में मैं एक कलाकार और मानसिक रूप से बीमार दोनों था जब मुझे मेडिकल परीक्षण के लिए भेजा गया। इससे मुझे यह विचार आया कि क्षमता स्थिरता की गारंटी नहीं देती है, और चश्मे के साथ सड़क पर बाहर जाने के लिए - जैसे कि बाहर की दुनिया में पूरी तरह से नग्न और रक्षाहीन दिखाई देना।

आपने अंतिम कार्रवाई में अपना पासपोर्ट क्यों जलाया?

यह काफी प्रतीकात्मक कार्रवाई है। 1978 के दस्तावेज़ के अनुसार, पीएनआई निवासियों के पासपोर्ट कथित तौर पर अग्निरोधक वाल्ट में संग्रहीत किए जाते हैं, और यह विस्तार बहुत ही सफलतापूर्वक व्यक्ति के नुकसान के अनुभव पर आरोपित है। मैंने अपना पासपोर्ट जला दिया - इस दुनिया में मेरा सार्वभौमिक पहचान चिह्न - मेरे चश्मे को हटाए बिना, जिसने इस पदोन्नति के दौरान मेरे अनुभवों को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया।

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

हमने यह परियोजना शुरू की ताकि जो लोग रचनात्मक समुदाय का हिस्सा नहीं हैं, वे पीएनआई निवासियों को जान सकें। ऐसा लगता है कि भ्रमण एक बहुत ही आरामदायक और समझने योग्य रूप है जो लोगों को अलग नहीं करेगा। हमने पहले ही कई मार्गों का संचालन किया है। उदाहरण के लिए, कल कई लोग पीएनआई निवासी सर्गेई के मार्ग पर चले थे, जो 1994 से मास्को नहीं गए थे, और उनके साथ हमने यसीन को एक स्मारक खोला, एक चिहुआहुआ के साथ एक महिला से मुलाकात की और घर में अपने पुराने दोस्त को खोजने की कोशिश की। यह सब रियलिटी शो की याद दिलाता है।

दूसरी परियोजना "साइकोक्वाक्श" है, जिसमें पीएनआई की दीवार को खेल के लिए एक वस्तु के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा। स्क्वैश ब्रिटिश जेलों में उत्पन्न हुआ, इसलिए यह काफी प्रतीकात्मक कहानी है, और पहला गेम इस शनिवार को होगा।

तस्वीरें: नतालिया बुडेंटसेवा