कल्चरल कैप्चर: गोरे ड्रेडलॉक पहन सकते हैं
वाक्यांश "सांस्कृतिक विनियोग" हाल के वर्षों की सुर्खियों और पोस्ट में, यह एक आरोप की तरह अधिक से अधिक लगता है। इतने सारे निगमों और हस्तियों को अन्य लोगों के सांस्कृतिक कोड के विचारहीन उपयोग का दोषी घोषित किया गया है, उन सभी को गिनना असंभव है: जस्टिन बीबर से, जो हमेशा सबसे नफरत करने वाले हस्तियों की सभी सूचियों में रहे हैं, बियॉन्से को, जो हर किसी को प्यार करने लगते थे।
निंदा के कई कारण हैं। उदाहरण के लिए, बिंदी और भारतीय हेडड्रेस पंखों के साथ पत्रिका की शूटिंग में और कोचाला आगंतुकों पर। या विशेष रूप से गोरी लड़कियों की भागीदारी के साथ "आदिवासी अफ्रीका" के लिए समर्पित संग्रह के शो। प्रमुख ब्रांड शो में अंधेरे चमड़ी डिजाइनरों के संग्रह से पहचाने जाने योग्य उद्धरण, मूल से सीधे लिंक के साथ प्रदान नहीं किए गए हैं। एक कठिन श्वेत गायिका जो "ब्लैक" कल्चर को अपनी चाल के रूप में पारंपरिक रूप से नृत्य आंदोलनों का संचालन करती है। सफेद मॉडल, एक गीशा के नीचे चित्रित और राष्ट्रीय जापानी कपड़े पहने, जो सूमो पहलवानों से सजावट के रूप में हटा दिया जाता है। गोरे लोगों पर अफ्रीकी विरासत से जुड़ी हेयर स्टाइल। यहां तक कि अफ्रीकी और एशियाई मूल के भोजन, एक प्रामाणिक तरीके से पकाया और परोसा गया। ओबेरलिन कॉलेज में छात्रों का विरोध, जहां लीना डनहम ने अध्ययन किया था, को भी प्रसिद्ध स्नातक द्वारा समर्थित किया गया था - उन्होंने फूड एंड वाइन के साथ एक साक्षात्कार में जापानी और वियतनामी व्यंजनों के "अनादर" के बारे में बात की थी।
दावों में से कुछ समझ में आते हैं, कुछ कारण होते हैं। सबसे भ्रामक प्रश्न यह है: यदि वर्तमान दुनिया एक पिघलने वाला बर्तन है, जहां विभिन्न संस्कृतियों के लोग एक साथ रहते हैं, अनुभव साझा करते हैं और एक-दूसरे की खोजों और आविष्कारों का लाभ उठाते हैं, तो "सांस्कृतिक विनियोग" और सहयोग के बीच मूलभूत अंतर क्या है? चोरी और विनिमय के बीच? "विजय" और संस्कृतियों के संवाद के बीच? सांस्कृतिक आदान-प्रदान के किसी भी मामले में सार्वभौमिक आक्रोश क्यों होता है, और कुछ नहीं? इंटरनेट पर टिप्पणीकार - और "काला" और सफेद; और अनुकूल, और आक्रामक; और सही, और बिल्कुल भी नहीं - और भी अधिक प्रश्न। क्या बिना मैक्सिकन परिवार के कोई व्यक्ति बूरिटो खा सकता है? क्या एक गैर-फ्रांसीसी के साथ पड़ोस एक फ्रांसीसी के लिए अपमानजनक एक क्रोइसैन चबाने वाला है? अगर आपके पूर्वज पश्चिमी राज्यों से नहीं हैं, तो क्या आपको अपनी जींस को फेंक देना चाहिए? क्या ड्रेडलॉक के साथ हर सफेद नस्लवादी है? क्या कोई अफ्रीकी मूल की लड़कियों के सांस्कृतिक विनियोग का आरोप लगा सकता है, अपने स्वाभाविक रूप से घुंघराले बालों को "सफेद की तरह" सीधा करने के लिए?
श्वेत महिलाएँ सदाचार और पूजा की प्रतिरूप हैं। काला - बुत और क्रूरता की वस्तुओं
अंतिम प्रश्न अधिक सामान्य है। आखिरकार, यह वास्तव में सफेद हस्तियों के "काले" केशविन्यास हैं जो कि मीडिया घोटालों के शेर की हिस्सेदारी के लिए जिम्मेदार हैं। Dreadlocks और braids पहनने के लिए किसी को नियमित रूप से खाते में बुलाया जाता है। सबसे अधिक प्रतिशोधी मामलों में से एक काइली जेनर के साथ हुआ, जिसने इंस्टाग्राम पर अपने सिर पर पांच पिगटेल के साथ एक तस्वीर अपलोड की और एक कैप्शन दिया: "मैं वॉक्स की तरह जाग गया"। पोस्ट की एक टिप्पणी में, हंगर गेम्स एंड एक्टिविस्ट अमंडला स्टेनबर्ग का स्टार जल्दी आया: "जब आप काली संस्कृति और इसके व्यक्तिगत संकेतों का अनुमोदन करते हैं, तो आप पुलिस की क्रूरता के बजाय अपने विगों पर ध्यान आकर्षित करके काले अमेरिकियों की मदद करने के लिए अपने प्रभाव का उपयोग करने के लिए नहीं सोचते हैं।" नस्लवाद। उस क्षण को स्वीकार करें जब जस्टिन बीबर ने काइली की रक्षा की, और तुरंत अन्य, अधिक महत्वाकांक्षी भाषणों के लिए आए स्टेनबर्ग।
अभिनेत्री ने कहा, "काले संकेत सुंदर होते हैं। काले रंग की महिलाएं नहीं हैं," अभिनेत्री ने लघु निबंध में लिखा, जेनेर के साथ झड़प के तुरंत बाद इसे सोशल नेटवर्क पर फैलाना। "सफेद महिला गुण और पूजा के मॉडल हैं। काले लोग बुतपरस्ती और क्रूरता की वस्तु हैं। ये काले सौंदर्य और विचार हैं। सौंदर्य के यूरोक्रेटिक मानकों पर बने समाज में काली स्त्रीत्व के बारे में ... जबकि सफेद महिलाओं की प्रशंसा उनके शरीर को फिर से चमकाने, उनके होंठ बढ़ाने और उनकी त्वचा को काला करने के लिए की जाती है, अश्वेत महिलाओं को उन चीजों के लिए शर्म आती है जो उन्हें जन्म से दी गई थीं। " उसके खाते और वीडियो "डोन्ट कैश क्रॉप ऑन माई कॉर्न्स" पर, जिसमें उसने फिर से इस विचार का उच्चारण किया कि अफ्रीकी अमेरिकियों पर उसकी मूल संस्कृति की बातों का मजाक उड़ाया जा रहा है। और सफेद लोगों पर समान चीजें "उच्च फैशन", "शांत" और "मूल" बन जाती हैं। यही है, सफेद लड़कियों, स्टेनबर्ग का मानना है, उन्हें "विद्रोही" होने के लिए उपयोग करें, खुद को अधिक "तेज", उत्तेजक रूप दें - और तारीफ इकट्ठा करें।
तथ्य यह है कि अफ्रीकी बाल सिर्फ बाल नहीं हैं। एक इतिहास और संदर्भ है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, जिसमें से आप सरकार की नीति के तहत सदियों की गुलामी और जातिवाद को नहीं मिटाएंगे। एक सफेद आदमी जो "काले" केश का उपयोग करता है, इस संदर्भ को अनदेखा करता है, जिससे काले बालों को एक बुत में बदल जाता है, एक प्रकार का काला-चेहरा। ऐतिहासिक रूप से, यह नाट्य श्रृंगार का एक रूप है, जब श्वेत कलाकारों ने काले रंग से अपनी त्वचा को ढँक लिया था, और उनके होंठ चमकीले चमकदार लाल हो गए थे, अवतरित रूढ़िवादिताएं निभा रहे थे: चरित्र बेवकूफ हैं, लंगोट, सफेद महिलाओं पर बेकार जयकार, उनके पशु आग्रह, हास्यास्पद और क्रूरता को नियंत्रित करते हैं। भूमिकाओं के इस सेट में एक विशेष भूमिका भी थी - "काला", जो असंभव को वांछित करता था: बागवानों और गुलामी से मुक्ति। सौ से अधिक वर्षों के लिए, ये कैरिकेचर, असली अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए अपमानजनक और उनके लिए समाज की अवमानना की पुष्टि करते हुए, अमेरिकी (और न केवल) नाट्य परंपरा का हिस्सा थे। ब्लैकफेस की कोई भी अभिव्यक्तियाँ आजकल रोष के साथ मिलने की उम्मीद है, चाहे वह हैलोवीन पर "ब्लैक सूट" (त्वचा को काला करना) हो या सेल्फी और पसंद के लिए सभी एक ही पिगटेल।
और यह वैयक्तिक श्वेत महिलाओं और पुरुषों के लिए नहीं है जो ब्राड्स या ड्रेडलॉक पहनते हैं - वैसे, वे वाइकिंग्स द्वारा पहने गए थे, लेकिन आज यह हेयर स्टाइल अफ्रीकी संस्कृति से जुड़ा हुआ है - और शेष पदानुक्रम में: "ब्लैक" का दृष्टिकोण अभी भी दृष्टिकोण से अलग है। सफेद करने के लिए। उत्तरार्द्ध यह तय करता है कि "फैशनेबल" और "शांत" क्या है, इसके अलावा, जैसा कि यह था, अफ्रीकी अमेरिकियों को अपनी संस्कृतियों के प्रतीकों के अधिकार से वंचित करना। इसके अलावा, "अश्वेतों" को खुद को सुंदरता के "सफेद" मानकों के करीब लाने के लिए मजबूर किया जाता है: उनके प्राकृतिक घुंघराले बालों को "अस्वच्छ और कर्कश" कहा जाता है, ड्रेडलॉक "गंदे" होते हैं, और ऐसी विशेषताओं के साथ विशेष हेयर स्टाइलिंग उत्पादों से गंध "अप्रिय" है, तुलना यह मारिजुआना या मसालों के साथ।
नतीजतन, बचपन से कर्ल को नियमित करना कई अफ्रीकी-अमेरिकी लड़कियों के लिए लगभग एक अनिवार्य प्रक्रिया है, जिसके बिना उन्हें "सफेद" समाज में स्वीकार नहीं किया जाएगा। बालों को छोड़ने का निर्णय यह एक कट्टरपंथी इशारा है: 1960 के दशक की शुरुआत में, प्राकृतिक एफ्रो लगभग क्रांति का बैनर बन गया - और तब से थोड़ा बदल गया है। स्थिति के लिए एक महसूस करने के लिए, आप उदाहरण के लिए, लेखक जेनिफर एपर्सन द्वारा लेनी लेटर के लिए हालिया निबंध पढ़ सकते हैं।
गुच्ची डैपर डैन को "श्रद्धांजलि" देकर किसी का पक्ष नहीं लेता। सांस्कृतिक आदान-प्रदान लोगों के बीच होता है, लोगों और निगमों के बीच नहीं।
इस संदर्भ के बाहर, गुच्ची के हालिया इतिहास पर विचार नहीं किया जाना चाहिए जब एलेसेंड्रो मिशेल ने इतालवी घर के क्रूज़ संग्रह के लिए हार्लेमियन डिजाइनर जैकेट डैनियल डैपर डैन डे को दोहराया। डैन अभी भी 80 के दशक में कला में नकली को मोड़ने वाले पहले थे: उनके कपड़े, पूरी तरह से सबसे वांछनीय लक्जरी ब्रांडों के लोगो के साथ कवर किए गए - गुच्ची सहित - हिप-हॉप सितारों और गैंगस्टर्स द्वारा पहने गए थे, और बस स्थानीय डंडे थे। डिजाइनर ने खुद को फैशन हाउस के अमीर सफेद ग्राहकों की अलमारी से चीजों के साथ क्या कहा, "ब्लैकनाइज" शब्द। मिशेल ने अपने क्रूज़ कलेक्शन को नकली फैशन के लिए समर्पित किया, लगातार उधार लिया और लक्जरी और फैशन के बीच आदान-प्रदान किया: उन्होंने न केवल डैन के काम के लिए, बल्कि कई अन्य डिजाइनरों और कलाकारों के लिए भी Gucification का विषय रखा। वे सभी नाराज थे।
हालांकि, अन्य सभी मामलों में, कहानी पूरी तरह से साहित्यिक चोरी के उदाहरण के रूप में चर्चा की गई थी। और दान के साथ स्थिति में, यह तथ्य कि संग्रह नकली फैशन के लिए समर्पित है, उस समय के अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति के इतिहास का मजाक उड़ाया गया था। बिज़नेस ऑफ़ फैशन के प्रशंसित पाठ से वाक्यांश, जिसमें यह कहा गया था कि डैपर डैन खुद गुच्ची के बिना नहीं होंगे, क्योंकि उन्होंने इतालवी चीजों के साथ वही किया जो मिशेल आज अपनी चीजों के साथ करती हैं, उन्हें संगीनों में ले जाया गया था: "जब डैपर डैन और ब्लैक कलाकार कुछ बनाते हैं, वे हाशिए पर हैं। और जब बड़े घर हाशिए के समूहों द्वारा "प्रेरित" होते हैं, तो वे केवल इसके लिए कमाते हैं। " "संस्कृति में उलझने (अपने भोजन को खाना, अपने संगीत को सुनना, नृत्य करना) के बीच एक अंतर है। आमतौर पर अलग-अलग लोगों द्वारा किया जाता है और इसके विनियोग (अन्य संस्कृतियों के सौंदर्यशास्त्र पर आमतौर पर किया जाता है), पाठ के टीकाकारों ने नाराजगी जताई। , "डापर दान को श्रद्धांजलि। सांस्कृतिक आदान-प्रदान लोगों के बीच होता है, लोगों और निगमों के बीच नहीं।"
अन्य संस्कृतियों के गुल्लक में देखना, प्रेरणा की तलाश करना पूरी तरह से सामान्य प्रक्रिया है। लेकिन, जैसा कि आलोचकों का मानना है, आपके पास केवल यह है कि शोध में गहनता से डूबते हुए, रूढ़ियों और सतही धारणाओं को देखते हुए, या इस संस्कृति के प्रतिनिधियों को सहयोग करने के लिए आमंत्रित करने का अधिकार है। "एडॉप्शन", ने टेक्स्ट बोफ़ पर टिप्पणीकारों में से एक को लिखा, "इसका मतलब है कि आपने उस संस्कृति के साथ एक संवाद स्थापित करने के लिए समय बिताया है, जिसमें से आप उधार लेते हैं ... अपनाने का मतलब डापर डैन के साथ मिलना और शायद, एक साथ कुछ करना या आमंत्रित करना होगा।" जब आप उनके काम के लिए उन्हें श्रद्धांजलि देते हैं, तो उसे आगे की पंक्ति में रखकर, उसे शो में शामिल करें। "
यहां तक कि अगर आप गुच्ची के साथ कहानी से दूर जाते हैं, तो स्वीकृति का मूल्य अन्य लोगों की छवियों की पुनरावृत्ति में नहीं है, बल्कि विवरणों की व्याख्या में है। शैली की नकल करने में नहीं, बल्कि इसे अपने स्वयं के संयोजन में। यही कारण है कि गिवेंची के लिए रिकार्डो टिस्की (गरीबी में सबसे बड़े) का संग्रह, जिसमें उन्होंने लैटिन अमेरिकी चोलों की छवियों को विक्टोरियन सौंदर्यशास्त्र और अपनी शैली के साथ जोड़ा, संस्कृतियों की सफल बातचीत का एक उदाहरण है। सच है, उसने एक बार आक्रोश की आंधी और चर्चा की लहर उड़ाई।
अन्य संस्कृतियों से उधार लेना, सम्मान के साथ करना आम तौर पर महत्वपूर्ण है। आपको फैंसी ड्रेस के रूप में किसी की संस्कृति के संकेत नहीं पहनने चाहिए - "सेक्सी इंडियन" या "वाइल्ड देशी"। या ऐसी वस्तुओं का उपयोग करें जिनका पवित्र अर्थ है, सामान की तरह - यह विक्टोरिया के सीक्रेट शो में था जब कार्ली क्लॉस एक फ्रिंज और पंख वाले हेडड्रेस के साथ बिकनी में कैटवॉक पर गए (मूल अमेरिकियों की संस्कृति में इस हेडड्रेस का विशेष महत्व था) । इसे वैसा ही पहनना, विशेष रूप से कैटवॉक पर, ओगला-लकोटा की भारतीय बस्ती से पत्रकार साइमन मोई-स्मिथ के अनुसार, वास्तविक आदेश और मरणोपरांत "बैंगनी दिल" पहनने के लिए सामान के रूप में समान है।
देखें कि आपकी बचपन की यादें, आपके माता-पिता की जवानी की वास्तविकताएं, आपकी पहचान के तत्व कैसे अमीर नर्तकियों के लिए स्मृति चिन्ह में बदल जाते हैं, अजीब तरह से और हर कोई खुश नहीं है
इस बीच, विनियोग को उधार कहा जा सकता है, न केवल विभिन्न देशों से परंपराओं की जब्ती, बल्कि सीमांत सामाजिक समूहों से भी। वास्तव में, "गरीबी के सौंदर्यशास्त्र" की पूरी प्रवृत्ति, निचले वर्गों के लोगों की छवियों के साथ छेड़खानी, जो हाल ही में हंसे थे, जबकि उनसे डरते हुए, विनियोग का एक उदाहरण है। यह केवल यहूदी लोगों के जीवन के बारे में नहीं है। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, रूबकिंस्की का बर्बरी के साथ सहयोग, जो ब्रिटिश गोपनिक - चाव की शैली को पुनर्जीवित करता है, जो एक समय में फैशन हाउस के ब्रांड सेल से प्यार करते थे, जिसने ब्रांड की प्रतिष्ठा को लगभग बर्बाद कर दिया था। पिछले प्रशंसकों को उसका सामान खरीदने में शर्मिंदगी महसूस हुई। अब छवि फिर से ट्रेंडी होती जा रही है।
सोवियत संघ के सभी हितों के लिए उत्साह की एक लहर को एक विनियोग भी माना जा सकता है - और यह उदाहरण पूर्व यूएसएसआर के निवासियों के लिए अधिक समझ में आता है, क्योंकि यह पहले से ही अपने स्वयं के अनुभव को प्रभावित करता है। इस कहानी की प्रेरक शक्ति रूबिंस्की और गवासलिया दोनों भाई, उन समयों में पाए गए और उनमें रहते थे। सवाल यह है कि क्या धनाढ्य खरीदार नहीं हैं, जिनके पास सोवियत गरीबी के बाद के बारे में कोई विचार नहीं है, एक हथौड़ा और दरांती के साथ ध्वज के तहत सोवियत दमन, $ 700 के लिए हूडि वेटमेंट पहनते हैं?
आखिरकार, कई रूसी दर्शकों के लिए दर्दनाक संघों के कारण, यह प्रवृत्ति इतनी अप्रिय है। "गरीबी की कविताओं" और सोते हुए क्षेत्रों, बाजारों और किसी और के कंधे से बड़ी चीजों को देखने के लिए, यदि आपके लिए यह केवल एक शैली नहीं है, बल्कि एक बेहद गरीब अतीत की वास्तविकता है, जिसे आप एक दिन लौटने से डरते हैं। यह देखने के लिए कि आपके बचपन की यादें, आपके माता-पिता की युवावस्था की वास्तविकताएं, आपकी पहचान के तत्व अमीर रूसी के लिए स्मृति चिन्ह में बदल जाते हैं, रूसी मीडिया में टिप्पणियों द्वारा निर्णय लेना सभी के लिए सुखद नहीं है।
और फिर भी इन डिजाइनरों और उनकी शैली की लोकप्रियता ने सोवियत संघ के बाद के देशों की आधुनिक संस्कृति में रुचि को उकसाया। इसने कई "रूसियों" को विश्व सांस्कृतिक धारा में एकीकृत करने का मौका दिया, विदेशी नायकों द्वारा वैश्विक नायकों में बढ़ते हुए। और एक ही समय में हॉलीवुड फिल्मों से भालू और बालाकला और रूसी गैंगस्टर्स के बारे में रूढ़ियों से छुटकारा पाने के लिए। हालांकि, हालांकि अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों पर उनकी अपनी संस्कृति के संकेत असुविधा ला सकते हैं, लंबे समय में, प्रभाव सकारात्मक हो सकता है। संस्कृतियों को "संरक्षित" करने की कोशिश करते हुए, अपनी सीमाओं को अभेद्य छोड़ते हुए, उन्हें वैश्वीकरण के युग में विदेशी हमलों से बचाने के लिए, अनुभवहीन और अनुत्पादक है। विचारों और अनुभवों को साझा करना, उधार लेना रचनात्मक प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है। और इस विनिमय की संभावना, जो आज व्यावहारिक रूप से असीमित है, महत्वपूर्ण सामाजिक उपलब्धियों में से एक है। और कौन जानता है, शायद, एक विशेष संस्कृति के स्वामित्व से एक वैश्विक एक के निपटान के लिए संक्रमण में, और अलगाव से एकता तक का रास्ता निहित है।
तस्वीरें: ईश्वर का डर, केंजो
