"महिला खतना": यह कैसे है कि लड़कियां अभी भी अपंग हैं
रूस में, फिर से अपंग संचालन के बारे में बात कर रहे हैं लड़कियों के जननांग अंगों पर - "कानूनी पहल" परियोजना ने उत्तरी काकेशस के गणराज्यों में इन प्रथाओं पर एक रिपोर्ट प्रकाशित की। यह इस तरह का दूसरा प्रकाशन है, पहला डेढ़ साल पहले प्रकाशित हुआ था। इस बार, शोधकर्ताओं ने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि क्षेत्र के पुरुष कैसे कटे-फटे ऑपरेशन का इलाज करते हैं, और यह भी अध्ययन किया कि पहली रिपोर्ट के प्रकाशन के बाद से स्थिति कैसे बदल गई है और क्या यह बिल्कुल बदल गया है। यहां तक कि अनुमानित और सबसे मामूली अनुमानों के अनुसार, 1,240 लड़कियां, जो ज्यादातर दागिस्तान की हैं, हर साल उत्तरी काकेशस में उत्परिवर्तन का शिकार होती हैं।
महिला जननांग विकृति अतीत से एक दूर की प्रथा लगती है, लेकिन वे जितना प्रतीत होती हैं, उससे कहीं अधिक सामान्य हैं। आधुनिक संचालन के साक्ष्य न केवल अफ्रीका और एशिया और मध्य पूर्व के कुछ देशों में पाए जा सकते हैं, जहां पितृसत्तात्मक परंपराओं को संरक्षित किया जाता है, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका या सिंगापुर जैसे "समृद्ध" भी माना जाता है। संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष के अनुमान के अनुसार, लगभग दो सौ मिलियन महिलाएं जो दुनिया में रहती हैं, प्रथा की शिकार हैं। यह संख्या बहुत अधिक हो सकती है, क्योंकि सभी महिलाएं स्वीकार नहीं करती हैं कि उनके साथ ऐसा हुआ है: कई लोग बंद समुदायों में रहते हैं और बाहरी लोगों से परंपराओं की रक्षा करते हैं, दूसरों को शर्म आती है कि उनके साथ क्या हुआ है, फिर भी दूसरों को कुछ भी भयानक नहीं दिखता है जो हुआ - इस पर ध्यान आकर्षित नहीं करना चाहते हैं।
"महिला खतना" क्या है
महिला जननांग विकृति को "महिला खतना" भी कहा जाता है, लेकिन इस शब्द को धीरे-धीरे विश्व अभ्यास में खारिज कर दिया जाता है: यह पुरुष खतना के साथ जुड़ाव का कारण बनता है, एक प्रक्रिया जिसे चिकित्सा कारणों से किया जा सकता है। वास्तव में, महिला खतना के लिए चिकित्सा पूर्वापेक्षाएं नहीं हैं और न ही हो सकती हैं - इसके विपरीत, यह गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं और यहां तक कि मृत्यु का कारण बन सकता है। अंग्रेजी में, "महिला जननांग विकृति" शब्द के अलावा, "महिला जननांग विकृति", आप "महिला जननांग काटने" की अभिव्यक्ति भी पा सकते हैं - इसका अनुवाद "नुकसान" या "महिला जननांग अंगों का चीरा" के रूप में किया जा सकता है, यह निर्भर करता है प्रक्रिया के प्रकार पर।
WHO अपनी गंभीरता के अनुसार चार प्रकार की प्रथाओं की पहचान करता है। टाइप I, या क्लिटोरीडेक्टॉमी में क्लिटोरिस का पूर्ण या आंशिक निष्कासन शामिल है। कुछ मामलों में, केवल भगशेफ का हुड हटा दिया जाता है या चीरा लगाया जाता है। टाइप II में भगशेफ को हटाने और लेबिया शामिल है - कभी-कभी केवल छोटे लेबिया, कभी-कभी छोटे और बड़े, हटा दिए जाते हैं। प्रकार III के साथ (जिसे विभक्ति या "फिरौन खतना" भी कहा जाता है), छोटे या बड़े लेबिया को हटा दिया जाता है, और फिर ऊतक को सुखाया जाता है, जिससे केवल एक छोटा छेद होता है। अंत में, अन्य सभी जननांग विकृति, जैसे कि पंचर, चीरा, cauterization, या योनि में चीरा, को IV के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।
ज्यादातर, कम उम्र की लड़कियों पर अपंग ऑपरेशन किए जाते हैं। आधे देशों में जहां वे अभ्यास करते हैं, ज्यादातर पांच से कम उम्र की लड़कियां उनके सामने आती हैं; अन्य देशों में, किशोर लड़कियों द्वारा उनका सामना करने की अधिक संभावना है। केन्या में, शादी के दिन पारंपरिक रूप से इस प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता था - अक्सर इस समय तक लड़कियां अठारह से बीस साल की होती थीं।
महिला जननांग विकृति गंभीर परिणाम हो सकती है: अभ्यास की क्रूरता एक भूमिका निभाती है, और तथ्य यह है कि यह अक्सर unsterile उपकरणों के साथ किया जाता है, और घाव कीटाणुरहित नहीं होता है। प्रक्रिया के तुरंत बाद, महिलाओं को भयानक दर्द का अनुभव होता है, वे गंभीर रक्त हानि, संक्रमण, चोटों और कई अन्य जटिलताओं का सामना कर सकते हैं - यहां तक कि मृत्यु भी। लंबे समय में, वे मूत्रजननांगी प्रणाली के संक्रमण के साथ पूरक हो सकते हैं, मासिक धर्म के साथ समस्याएं (यह अधिक दर्दनाक हो सकती है, या एक महिला को शरीर से मासिक धर्म के रक्त को हटाने में समस्या हो सकती है), सेक्स (संभोग के दौरान एक महिला दर्द, मस्ती करने की क्षमता से वंचित है) प्रसव और नवजात शिशुओं की मृत्यु में कठिनाइयाँ। "फिरौन के खतना" के बाद, महिलाएं एक से अधिक बार ऑपरेशन करवा सकती हैं: यौन संपर्क और बच्चे के जन्म के लिए, ऊतक कट जाता है (इस प्रक्रिया को डेनिफिब्यूलेशन कहा जाता है), और कभी-कभी जन्म के बाद, उन्हें फिर से सिले किया जा सकता है, और इसलिए कई बार - और प्रत्येक ऑपरेशन का मतलब है नए जोखिम। यह सब - मानस के लिए भारी परिणामों की गिनती नहीं है।
कहाँ और क्यों अपंग संचालन करते हैं
संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष के अनुसार, महिला जननांग विकृति को उनतीस अफ्रीकी देशों (उदाहरण के लिए, मिस्र, इथियोपिया, गाम्बिया, घाना, केन्या, लाइबेरिया, नाइजीरिया, सूडान, तंजानिया, युगांडा और अन्य) में अभ्यास किया जाता है, कुछ समुदायों में एशिया (भारत, इंडोनेशिया, मलेशिया, पाकिस्तान और श्रीलंका में), मध्य पूर्व (ओमान, यूएई, यमन) में, इराक, ईरान, फिलिस्तीन और इज़राइल, दक्षिण अमेरिका (कोलंबिया, इक्वाडोर, पनामा और पेरू में), और जॉर्जिया और रूस के चयनित समुदायों में भी। अभ्यास के शिकार यूरोप, अमेरिका, न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया में भी हो रहे हैं - उन देशों के आप्रवासी जहां अभ्यास अभी भी मौजूद हैं।
दुनिया में सबसे आम पहले और दूसरे प्रकार के अपंग संचालन हैं। सभी पीड़ितों में से लगभग 10% तीसरे प्रकार के ऑपरेशन के माध्यम से जाते हैं, अर्थात्, "फिरौन का खतना" - यह सोमालिया, जिबूती और सूडान के उत्तरी प्रांत में पाया जाता है। राजनीति विज्ञान के उम्मीदवार, वकील, आधुनिकता के क्षेत्रीय मुद्दों और क्षेत्रीय समस्याओं के अध्ययन के लिए केंद्र के अध्यक्ष "कॉकस। शांति। विकास।" और उत्तरी काकेशस के गणराज्यों में उत्परिवर्तन पर रिपोर्ट के लेखकों में से एक Sira Szhzhudinova का कहना है कि काकेशस में अधिकांश ऑपरेशन खतना की नकल करने के लिए कम किए जाते हैं। (स्क्रैचिंग, नोटिंग), लेकिन अभ्यास के अधिक हिंसक रूप पाए जा सकते हैं।
कुछ मामलों में, अपंग परिचालन इस विचार से जुड़ा होता है कि यह माना जाता है कि यह अधिक स्वच्छ है। कई लोगों का मानना है कि इस प्रथा को एक महिला को "कम मनमौजी" बनाना चाहिए, उसकी यौन गतिविधि को कम करना चाहिए - और चूंकि वह सेक्स का आनंद नहीं लेती है, इसलिए वह अपने पति को धोखा नहीं देगी और उसकी शादी मजबूत रहेगी।
ऑपरेशन स्वयं सामुदायिक बड़ों द्वारा किए जाते हैं। इस मामले में, पितृसत्तात्मक परंपरा को महिलाओं द्वारा समर्थित किया जाता है - सबसे अधिक वे वही होते हैं जो अपंग प्रक्रिया करते हैं। उत्तरी काकेशस में, प्रक्रिया आमतौर पर लड़कियों के करीबी रिश्तेदारों द्वारा की जाती है: माताओं, चाची, दादी। कुछ देशों में, प्रक्रिया, इसके विपरीत, "चिकित्साकृत" है, और यह चिकित्सा विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है: डॉक्टर, नर्स, दाइयाँ। यह होता है, उदाहरण के लिए, मिस्र, सूडान, केन्या, नाइजीरिया और गिनी में; आप सबूत पा सकते हैं कि यह दागिस्तान में है। ऐसा माना जाता है कि यह प्रक्रिया स्वास्थ्य के लिए कम खतरनाक है और अधिक स्वास्थ्यकर है, हालांकि किसी भी मामले में खतरनाक स्वास्थ्य प्रभाव हो सकता है।
इससे लड़ने की कोशिश कैसे की जाती है
विधायी रूप से, "महिला खतना" की समस्या को अपेक्षाकृत हाल ही में निपटाया गया था - अस्सी-नब्बे के दशक में। अब विधायी प्रतिबंध पच्चीस अफ्रीकी देशों में मान्य है (हालांकि लाइबेरिया में इसे केवल इस वर्ष - और केवल एक वर्ष के लिए लागू किया गया था), साथ ही साथ यूरोप, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के कई देशों में भी। 1997 से, यूएन महिला खतना में शामिल रहा है - संगठन ने सार्वजनिक रूप से उत्परिवर्तन की निंदा की है और एक उपयुक्त नियामक ढांचे के विकास के लिए कॉल किया है।
"दो साल पहले मैं इस मुद्दे में राज्य के हस्तक्षेप का प्रबल विरोधी था। अब मुझे लगता है कि यह अपरिहार्य और वांछनीय है," डाप्टार पोर्टल के पत्रकार और एडिटर-इन-चीफ स्वेतलाना अनोखेना ने डागेस्टन में स्थिति के बारे में कहा। एक तरफ। हमें एक ऐसी योजना की आवश्यकता है जिसे हमने पहले से ही विकसित किया है - स्वास्थ्य मंत्रालय के माध्यम से संपर्क, पुस्तिकाओं का वितरण, पत्रक, जो कि हर स्त्री रोग, प्रसूति अस्पताल, जिला अस्पतालों में होना चाहिए। साथ ही, डॉक्टरों को ऐसे मामलों की सूचना देने का सबसे सख्त आदेश दिया गया है। दूसरी ओर, आपको अधिक मेहनत करने की आवश्यकता है। hovenstvom। यह विकृति प्रथाओं, एक बच्चा जो वयस्कता की आयु प्राप्त कर ली नहीं किया गया है का मजाक है, इसके लिए इस तरह के एक निर्णय की गोद लेने के एक अपराध है। यह सब भुला दिया गया है। "
सच है, अकेले विधायी पहल पर्याप्त नहीं हैं: प्रक्रियाओं को अभी भी भूमिगत किया जा सकता है। यूलिया एंटोनोवा का मानना है कि राज्य स्तर पर स्थिति को प्रभावित करना संभव है: उत्तरी काकेशस में स्थिति पर रिपोर्ट में, लेखक सफल अंतर्राष्ट्रीय रणनीतियों का हवाला देते हैं। "लेकिन आपको यह समझने की आवश्यकता है कि यदि हम, उदाहरण के लिए, अफ्रीकी देशों या यूरोपीय देशों में प्रवासियों की एक बड़ी संख्या के साथ बोलते हैं, तो इन प्रथाओं के साथ संघर्ष की अवधि तीस से चालीस साल तक होती है। हम केवल एक रास्ता तलाश रहे हैं," वह आगे कहती हैं। एंटोनोवा ने यह भी नोट किया कि कई कानूनी मानदंड लंबे समय तक "मृत" बने रहे: संचालन को रोक दिया गया, लोगों ने अपने करीबी रिश्तेदारों के बारे में शिकायत करने से इनकार कर दिया जिन्होंने ऑपरेशन के बारे में निर्णय लिया।
सईदा सिराजुद्दीनोवा का कहना है कि कई अवार इलाकों में जहां पारंपरिक रूप से प्रथा थी, उसे छोड़ दिया गया था। कहीं यह सोवियत सरकार के प्रभाव में हुआ, नास्तिकता की नीति और "गोरक्षा से मुक्ति"। लगभग बीस साल पहले कुछ बदलाव हुए, एक धार्मिक पुनरुत्थान के लिए, इस्लाम और इमामों के सवालों को समझने का प्रयास, जिन्होंने कहा कि यह प्रक्रिया आवश्यक नहीं है या बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।
"स्थिति में बदलाव के लिए, अब जनसंख्या की सामान्य और धार्मिक साक्षरता दोनों को बढ़ाना आवश्यक है," सईदा सिराजुद्दीनोवा ने कहा, "आधिकारिक धार्मिक समूहों (शेख, इमाम, आलिम) या संरचनाओं की स्थिति से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है जो एक धार्मिक रणनीति बनाते हैं। लेकिन कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है। स्थानीय धार्मिक अधिकारियों की स्थिति (गाँव या समुदाय के स्तर पर - जमैत), जिनके साथ आबादी का सीधा सामना होता है और जो सवाल पूछ रहे हैं। वें। "
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